平约瑟牧师讲道系列 | 308 启动神120%倍的补还
我们直接来看神的话语,我们要从圣经一本书卷开始,在许多人的圣经里,此书卷的页面依然黏住,此书卷就是利未记。如果你要平约瑟牧师教导,他就一定会翻到旧约。每当论及传讲恩典的教师时,人们通常会说他们不教导旧约,但是让我告诉你们,我经常教导旧约。我喜欢旧约,我喜欢把耶稣带出影儿,因此今晚我们要从利未记开始讲,你们准备好了吗?
请看利未记6章
利未记记载了五种献祭,利未记一章提到燔祭,第二章提到素祭,第三章提到平安祭。第四章、第五章、第六章提到赎罪祭和赎愆祭,此处提到的事赎愆祭。当你犯罪时,你该做什么呢?当你有了过犯之后,你会有什么结果呢?
让我明确地说一遍,我非常反对罪,可以吗?可是就算你的信息大量抨击罪,这也不表示圣洁就会产生。我们同意神希望祂的子民是圣洁的,成为得胜有余的一群人,成为满有胜利的一群人,得胜有余的一群人。我认为多数传道人,其实我不能说“多数”,因为他们许多人已经彻底改革了,和我意见有些不同的传道人,圣洁在那里,人们要如何从那里到这里呢?他们认为是借着律法,我认为是借着恩典。
【利未记6:4】(和合本)他既犯了罪,有了过犯,就要归还他所抢夺的,或是因欺压所得的,或是人交付他的,或是人遗失他所捡的物。
换言之,这个犯罪的人做错了一些事,不要理会那个噪音,每当我讲道的时候,属灵争战总是在进行着。别担心,那些只是鸭子背上的水,魔鬼不想让你听见今天的信息,但你还是会听见,换言之,某人犯了罪,也许是偷窃,损害或抢夺另一人的财物,让我们看看情况吧!
【利未记6:5】(和合本)或是他因甚么物起了假誓,就要如数归还,另外加上五分之一,在查出他有罪的日子要交还本主。
请大家说“如数归还”,请说“加上五分之一”,要交还本主,好吧!所以这个人做了一些事,他偷窃和抢夺,圣经说在他牵来赎愆祭的那天,他必须。。。如数归还。无论他偷了什么,也许是一只牛,一只鸡,无论是什么,他必须如数归还。请说“如数归还”;另外,加上五分之一,亦即20%,全额是100%,五分之一是20%,所以就是120%。
他应当在献上赎愆祭那天,把这些交还给本主,所以那人把一头公羊,当做赎愆祭牵来,为他曾经犯的罪,也许是偷窃,起了假誓,他承诺他的朋友要做一些事,但他却没有去做,他起了假誓,圣经说他不仅必需把公羊牵来,他也必须做出百分之一百二的归还,为了弥补他曾经犯的错。
假如他偷了某人的东西,他就必须做出百分之一百二十的归还。假如他偷了一只牛,他除了必须如数归还;另外,还必须加上百分之二十。请注意听,在你开始担心之前,这不是在说你,神把赎愆祭写在这里,但这不是指你,而是指耶稣说的,因为祂会在十字架上,代替我们的位置。祂会代替施行损害的那一方,祂会归还祂没有抢夺的,你有圣经根据吗?我很高兴你问了这个问题,诗篇69篇如此说道,这是弥赛亚的诗篇
【诗篇69:4】(和合本)无故恨我的,比我头发还多;无理与我为仇、要把我剪除的,甚为强盛。我没有抢夺的,要叫我偿还。
请注意“无故恨我的”这句话,主耶稣曾在最后晚餐引述这句话,约翰福音15章,耶稣说这要应验....说话的是耶稣。
【约翰福音15:25】(和合本)这要应验他们律法上所写的话,说:他们无故恨我。
回到诗篇69篇,我只想让你们看见,这是一篇弥赛亚诗篇,这是耶稣在说话。然后请看最后一句,我
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耶稣。。。没有抢夺的,要叫我偿还(归还),我没有抢夺的,要叫我归还。换言之,你我是【施行损害】的那一方,我们损害了神的荣耀,我们夺去祂的敬拜和赞美,以及与祂名相称的地位,我们是施行损害的那一方,神不仅是受害的那一方,我们也犯罪得罪了其他人。
我们损害了其他人,我们对他们说谎,我们偷窃了他们的东西,我们偷窃了属他们的物品,我们也可以偷走他人的情感,还有孩子心灵的平静和安稳。你说那些日子已经过去了,平牧师,我希望我能让时间倒转,请注意听,耶稣可以归还祂没有拿走的!
换言之,当祂被钉在十字架上时,主耶稣代替你我的位置,我们是施行损害的那一方,但祂却代替施行损害的那一方,祂成为必须做出归还的那一位!神定意要祂如此行,亦即归还祂没有拿走的,因此被钉十架的强盗...耶稣两旁各钉了一个强盗,祂位居中间,天父总会让祂位居中间。当祂12岁的时候,祂在圣殿领袖们的中间教导他们,有两三个人奉我的名聚会,那里就有我在他们中间。在启示录里,约翰听见有声音说,看哪!犹大支派的狮子,他一转身看见了一只羔羊,那只羔羊是狮子,在宝座之中,有羔羊站立,像是被杀过的。
在你的生命中,总要让耶稣位居中间,位居中央,因为在这些日子里,天父必定行出一件事,我相信我们是末后的时代。。。亦即圣子必位居中间。在住家当中,在家庭当中,在婚姻当中。
让我告诉你们,科学会这样跟你们说,他们的解释无法超过原子,他们只能说同极相斥,异极相吸,他们无法解释为何原子会被“抓住”,科学等多只能那样解释。然而抓住原子的那股力量,就记载在歌罗西书一章,万有也靠祂而立。如果祂在你的生命中,祂必抓住你!如果祂在你的婚姻中,祂必抓住你的婚姻。如果祂在你的人际关系中,祂必抓住你的人际关系。
盗贼...“盗贼”表示偷过东西,根据今日某些神学立场,如果你偷了某个人东西,你最好对那个人作出补偿,可是假如那个人死了呢?你还是必须做些事情,那人对耶稣说,你得国降临的时候,求你记念我,可是耶稣从未对那人说,孩子,我一定会...可是你应该先做出补偿,然后那人说:主啊!我乐意这样做,可是我有点动弹不得!(哈哈哈)
这不是在说你们,这段利未记的经文不是在说你们,而是在说我们的主耶稣基督,祂成为我们的赎愆祭,祂归还祂没有拿走的。请回到利未记,祂要如何归还给你呢?仿佛你是受损的那一方。
【利未记6:5】(和合本)或是他因甚么物起了假誓、就要如数归还、另外加上五分之一、在查出他有罪的日子、要交还本主。
祂取代了你的罪,所以你可以取代祂的义,换言之,祂必须向你做出百分之一百二十的归还。向神....神必须先得到祂的部分,向神...在十字架上...耶稣代替我们向神做出百分之一百二十的归还,....代替你和你的家人,以弥补我们从神那里夺取的敬拜、赞美、尊崇和荣耀。不仅如此,对人而言,主耶稣也向你归还你所失去的,你被偷窃的,我不管那些年日是否被浪费了,就连约珥书2章也说,“蝗虫在那些年所吃的,我要补还你们”
祂要把健康还给你,可是请注意听...注意听,祂的归还绝对不同与之前的,祂的归还总是会更好和更多,总是如此!
我必须说一件事,尽管是更多和更好,可是如果你失去一位丈夫,祂不会给你七个丈夫,但祂会赐你一位好过七倍的丈夫。当他掀开衬衫时,七块腹肌。我的儿子贾斯汀,你们刚才在屏幕里看见他,你们知道吗?他是一个好过七倍的归还,几年前,温迪和我曾失去一个婴儿,温迪非常难过,有过这种经历的女人,一定明白这种感受。她非常难过,我们相信神,我们尽其所能,但我们还是失去那个婴儿。其实我们没有失去那个婴儿,如同大卫失去它的婴儿时,他说..他不能到我这里来,但是有朝一日,我要去他那里,所以我在天上有一个孩子。
问题是,我清楚这个归还的原则,所以我向神恳求一份归还,结果贾斯汀大卫平....就是这一份归还,他非常聪明,他非常可爱,他非常讨人喜欢,每当我看着他的时候...七倍的归还!
你是否失去某人呢?你是否失去你看重的某段感情呢?你是否做过蠢事呢?耶稣代替你站在那个愚蠢的位置,祂必归还蝗虫吃掉的年日,神的归还【不同】与人的归还。人的归还...例如归还一张椅子,那张椅子绝对不会好过原本的椅子,人的归还【无法】像从前那样好。有时用你付出的钱再买一个新的,反而比较好。可是当神归还的时候,我说当神归还的时候,质量总是更好,数量总是更多。
尽管我们失去健康和美物,或者我们失去一段人际关系,然而当神赐予你的时候,祂不会只给你一个身份,祂会赐你一个地位。我见过这种事发生,在全球各地,神的归还总是更好和更多,你失去健康了吗?嘿...你的健康会被归还,你会比从前更强壮、更健康。
出埃及记22章,我们可以见到,在律法中一个的归还例子,你们知道我正在传讲律法吗?这就是传讲律法的方法,你们知道申命记6章是律法吗?现在我要讲出埃及记22章的律法。
【出埃及记22:1】(和合本)人若偷牛或羊,无论是宰了,是卖了,他就要以五牛赔一牛,四羊赔一羊。
如果你遭偷窃或被抢,假设你是一个农夫,失去一头牛,神的意思是说当你被归还时,你会得到五头牛。我可以见到这位以色列人晚上睡在他的床上,然后转身对妻子说,窃贼已经被抓到,人赃俱获,所以他即将得到五头牛。他转身对妻子说,马大你知道吗?我真高兴那个人偷了我们的牛,因为那只牛已经很老了,我真高兴那只牛被偷,而且还被宰,现在我们即将得到年轻的五头牛,你们可以明白吗?
神在救赎的田野里,收割了一个更大的丰收,这大过祂在创世之初的收成。在创世之初,晨星高唱着造物主的荣耀,可是在救赎中,众天使不仅安静无声,被主赎回的人唱着新歌,(唱)众天使不知道我的喜乐,因为暴雪从未洗净祂们的罪,尽管祂们在天堂里高歌,有朝一日...祂们将安静地听我唱奇异恩典,只是一首神圣天使无法唱的歌,奇异恩典,何等甘甜...有一首歌。
请注意听因为你有了损失,你被抢夺的那个部分,你被罪恶抢夺的那个部分,那个部分将经历更多归还,如果你是完美无缺的人,这就不适用于你,你们听见了吗?
当你犯罪时,魔鬼说你完蛋了,翅膀受伤的鸟儿永远无法高飞,你完蛋了。假如你知道神补偿的原则...赎愆祭的原则,以及耶稣在十字架上成就的工,不仅你的罪会被赦免,耶稣也必归还祂没有拿走的,你因着罪而有损失的那部分,那部分将经历120%的归还!
让我问你们一个问题,你们每个人都有圣经,当然啦!纽约是圣经重镇,那是一个预言...归还,圣经说大卫有许多儿子,因为他有许多妻子,还有豪猪,我是说妾(音似豪猪)。你知道大卫有几个儿子吗?20个,这些都是妻子生的,不是妾生的,圣经没有提到他的妾所生的儿子的名字。
所以他有许多儿子,大卫王有许多儿子,在他的众子当中,神拣选了哪位继承他的王位呢?所罗门,他的妈妈是谁呢?拔士...(音似洗澡bath),她叫什么名字呢?拔士...全都是洗澡惹的祸,他不应该看,但他看了。神没有轻看这件事,罪就是罪。大卫是旧约时代的人,有些人说神管教他,其实神没有管教他,应该是说神惩罚他,但是其力道被削弱,他处在律法之下。亚伯拉罕说谎却没有被惩罚,因为亚伯拉罕不处在律法之下,亚伯拉罕是因信称义。今日你我不需期待大卫的后果会发生在我们身上,我们不处在律法之下。亚伯拉罕在哪里,我们就在哪里。你的孩子不会因你的罪而死,你们听见了吗?
因着极大的怜悯,大卫受罚的力道被削弱,因为大卫知道如何呼求怜悯。他的妻子犯了奸淫罪,他的儿子背叛他,非常糟糕,但我们不会如此受苦,我知道有些传道人说,大卫的结局会发生在你身上。不,我的朋友,你的处境跟大卫的不同。难怪大卫会羡慕一个世代,罗马书4章提到大卫说,得赦免其过,这人是有福的,主不算为有罪的人,这人是有福的。他不是在讲他自己,他是一位先知,他看见你和我,他看见在巴克莱体育馆的一群人,神不会算他们为有罪的人!我说神不会算他们为有罪的人!
难道这表示他们是无罪的吗?平牧师,你怎么能这样说呢?神是圣洁的神,你必须用这种语气说,神是圣洁的神。我的朋友,祂是圣哉三一的神,正因为神是圣洁的,所以祂不会算你为有罪的,为什么呢?顺道一提,“不算为有罪的”其希腊原文是双重否定“Ou-me”。神绝对不会算信徒为有罪的,为什么呢?因为神的圣洁。平牧师,这是什么意思呢?
两千年前,圣洁的神,把你我的罪算在祂儿子的身上。神把祂圣洁的愤怒、义怒、惩罚以及因违背律法而引起的咒诅,全都降在耶稣身上。一鞭接着一鞭,一鞭接着一鞭,全都打在祂儿子身上,直到耶稣承受神一切的审判,然后说“成了”。神的圣洁已在耶稣身上因我们的罪而施行惩罚。所以如今祂不能再惩罚你的罪,因为罪已经在耶稣身上惩罚过;如果是那样子,那就不是圣洁。
如今神的圣洁是站在你的这边,这是旧约时代的百姓所惧怕的,因为那曾与他们是对立的,但如今却在他们的这一边,你们听见了吗?
如同在逾越节之夜,死亡天使看见门楣和门框上的血,这是一个十字架的形状。神说:当我看到血的时候,祂【没有】说当我见到你的家族名声,或者当我见到你的教友资格,或者当我见到你的头衔,尊崇的...非常尊崇的,超级尊崇的,祂没有这样说。祂【是】说:当我见到血的时候,我会越过你们。现在神的圣洁保护着这个家庭,因为那里【已经】有过死亡,我说那里已经有过死亡,因此神的圣洁得以满足。神守在这里并说,死亡天使,不准进来。如今祂的圣洁与他们在一起,因为宝血的缘故!
有些人说:我要告诉你,你的罪一定会找上你,这才是福音真理,每个罪一定会被惩罚。朋友,事实确实是如此,但这不是福音真理,【福音真理】是每个罪【已经】被惩罚,但是在另一个人身上!
神的圣洁曾把我们的罪归在十字架上的耶稣,如今神的圣洁不能再把罪归在你的身上。
平牧师,我认为这是指那些顺服的人。你的意思是说那个应许“主不算为有罪的,这人是有福的”,是指那些顺服的人吗?那么请告诉我如果我已是顺服的人,神为何还要算我为有罪的呢?我知道纽约客是会思考的人,荣耀在哪里呢?因为我没有犯罪,所以神不算我为有罪。嗯?如果我没有犯罪,神为何还要算我为有罪的呢?可是如果我犯了罪,神却说:我不把那个罪归于你,我绝不把那个罪归于你,看看十字架吧!我已经把你的罪归于那里!这就是神的荣耀!哈利路亚!
罪在那里显多...罗马书5章告诉我们,恩典就更显多了!请看罗马书
【罗马书5:20】(和合本)律法本是外添的,叫过犯显多;只是罪在那里显多,恩典就更显多了。
你不会在圣经学院听见这件事。如果你问为何神要引进十诫呢?人们会说这是因为神要人知道祂的圣洁,这是为了要让人活得正确。
可是根据圣经,律法本是外添的叫过犯显多,换言之,罪会增加什么?因为只要罪还在人里面,这就像你接受的疫苗接种,也许你的身体有病症,但没有显明出来,所以你仍有这个病症。但是某种疫苗会引出病症,其实你一直都有它,除非人开始尝试遵守律法,否则他不会知道自己是有罪的,结果就是罪全然彰显,‘五彩缤纷’。
这不是平牧师说的,这是圣经说的,律法本是外添的、叫过犯显多。但是请【注意】了,只是罪在那里显多、恩典就更显多了。“罪显多”的希腊文是“pleonazo”;恩典更显多是“huperperisseuo”。你们当然明白英文,罪增加...pleonazo,恩典就...huperperisseuo。“Huper”意指“super”(超级),“Superabound”(极多的),罪在哪里增加,恩典就更显极多的,希腊文是huperperisseuo。
恩典如同太阳,那是一个体积过大的供应源。有谁知道当神创造太阳时,祂是创造了一个体积过大的供应源?科学家说太阳的许多热能和光芒,启示地球只接收到太阳极微小的一本分能源,大部分都消失在宇宙里,神创造了一个体积过大的供应源。罪在那里显多,恩典就更显多了。
因此你在哪部分犯了罪呢?你在哪部分被抢夺了呢?准备迎接那部分的归还吧!
我真希望我还年轻时,就有人告诉我这件事。当我是青少年的时候,其实这个问题很小就有,我说话会口吃,我甚至无法说完一句话。我会这样子,我的学校老师是个虐待狂,每次他进到教室时,在这里你们是如何称呼中学呢?High school。我们那边是采用英国学制,我们是说“secondary school”。当我就读中学时,那位老师每次都会要我站起来朗读,只为了看我说话口吃,然后整个班级,那间学校是男女合校,那个年龄的男孩都很敏感,他们很想取得女孩的好感,但我会这样子,巴...西的...年度降...雨量...,然后他们会开始大笑,接着就是全班大笑,现在谁在笑呢?
这个有问题的部分,现在我终于知道,为何神给了我一张大嘴巴,魔鬼试图在这个部分掠夺我。在这个亏缺神的荣耀的部分,罪的意思就是没有射中目标,这个有所亏缺的部分。可是当神归还的时候,祂使我的话语翱翔在空中,并且影响许多生命。
那么你呢?你生命的某些部分,是否让你感到沮丧呢?恩典会被人的软弱吸引,恩典不会彰显在你的刚强之处,恩典彰显在你的软弱之处。倘若你非常害羞,你不想站在人前,你猜结果会如何呢?别担心,当神归还的时候,恩典绝对是够你用的。
当你年轻的时候,是否有人说你很丑呢?做好准备吧!看看我的朋友,麦科特劳屈吧!你几乎已经变得很帅,复原正在路上!
在大卫的众子中,神拣选与大卫犯奸淫的妇女之子。尽管如此也不能合理化奸淫,但这不是重点。【重点】是他【犯罪】的那个部分。众女子当中仍有才德的妇人,例如亚比该,但神不是拣选她的儿子,而是拔示巴的儿子。罪在那里显多,恩典就更显多了!
弟兄姊妹们,请注意听,因着这一种证道,使徒保罗是这样证道,在他说完“罪在那里显多,恩典就更显多了”几节之后...6章1节,他遇到这种指控,
【罗马书6:1】(和合本)这样、怎么说呢?我们可以仍在罪中、叫恩典显多么?
这是宗教人士向保罗发出的指控,你们知道为什么吗?这是因为他强烈地传讲“罪在那里显多,恩典就更显多了”。为何今日的传道人,没有受到这种指控呢?因为我们没有传讲保罗所传讲的福音。如果我们传讲保罗所传讲的福音,我们一定会受到保罗所受到的指控。
请看保罗怎么回答:我们可以仍在罪中、叫恩典显多么?不,我们从未这样说过。
这就像是说我要打断我的手臂,因为有人说:骨头痊愈之后会比从前更强壮。谁会这样做呢?但是,假如你的骨头断掉了,这里有一个好消息,更大的复原即将到来。这才是保罗所传讲的,可是他们却指控保罗说,我们应该再犯罪,好叫恩典显多。保罗如何回答这个指控呢?
【罗马书6:2】(和合本)断乎不可!我们在罪上死了的人、岂可仍在罪中活着呢?
我们在罪上死了的人...“死了”是过去式,...岂可仍在罪中活着呢?所以信徒是不可能活在罪中的。请【注意】听,我【不是】说“不会犯罪”,我【是】说“活在罪中”。我们在罪上死了的人、岂可仍在罪中活着呢?
尽管你是信徒,你【还是会】犯罪,但你【不会】【活】在罪中。如同你还是罪人的时候,其实你没有那么坏,对吗?你仍然会做一些好事,你会周济穷人,有时你会展现关怀之心。其实你们真的很坏。
当你【还是罪人】的时候,你偶尔会行善,但你【仍是罪人】;如今你【是信徒】,你【是义人】,你偶尔【会犯罪】,但你【仍活】在【义中】,这就是【你的身份】。神就是这样看你,神视你为义人,可是你的行为【不总是】公义的。
你们必须明白“身份”与“行为”的差异。在神的眼中,你的身份一直都是义人。罗马书5章告诉我们,
【罗马书5:19】(和合本)因一人的悖逆,众人成为罪人;照样,因一人的顺从,众人也成为义了。
因一人的顺从、众人也成为义了,对吗?第19节,因一人的悖逆...亚当犯罪,众人成为罪人。所以【不是】我们的顺服使我们成义,【而是】耶稣的顺服使我们成义。如果我相信这一点,正确的信仰将产生正确的生活,但【关键】【不是】我的顺服,你们明白吗?
在神的眼中,我的身份就是义人。因着耶稣所成就的,我成了义人。在神的眼中,你【在基督里】是义人,没有其他身份。你【在基督里】是义人,这是一个确定的,永恒的,完整的且属神的真理,神就是这样看待你。
另一方面,你的行为【异于】你的身份。你的【身份】是完美的,你的【行为】是不完美的;你的身份是永恒且永久的,你的行为会高低起伏,你的行为【无法】影响你的身份!
你的行为【会影响】祂的荣耀,你的行为【会影响】你的见证,它【会影响】你的用处,它【会影响】你心灵的平安,但它【无法】影响你的身份!
神【要】我们用我们的身份来衡量我们的行为,【不要】用你的行为来衡量你的身份。在神的眼中,我们必须【明白神的眼光】,神的眼光不是属世且短暂的,神的眼光不同于人的眼光。
神对亚伯拉罕说,你带着你的儿子,你独生的儿子。神啊!等一下,在以撒出生之前,以实玛利已经出生了,所以为何神要吩咐亚伯拉罕带着他的儿子,他独生的儿子呢?以撒不是他唯一的儿子。我们必须明白神的眼目,【不承认】从肉身生的儿子,祂【只承认】从灵生的儿子。
你知道你的身份是从灵生的吗?神的眼光一直都是如此。难怪你会感到困惑,因为有时你不期望神祝福你,但是当天祂却极大的祝福你,这里一定要有真理,对吗?
在你来教会的路上,你说了一些不该说的话,所以你不敢期望恩膏会运行。可是当天恩膏的运行,却大大地不同与往常。你禁食祷告很久的那一天,恩膏却只像一条小溪。但你与人争吵的那一天,恩膏却像江河般运行。在巴克莱体育馆讲道的那个人(指平约瑟自己),他要我们跟妻子吵架,还有我们更应该经常犯罪,好叫恩典可以显多,我有这样说吗?我有这样说吗?
不要说我没说的话,但我确实有说,神要你知道关键不在于你,我们会感到困惑是因为我们依然抓着自我不放,自我为义依然存在。今日世人最大的问题就是自以为义,人们相互残杀,以为这样就能获得神的义。他们想要杀死你们,所以他们可以与神和好。自义是万恶之母,因为分别善恶树...请告诉我那棵树有什么问题?那是一棵分别善恶的树,亦即律法的一种型态,可是你吃的日子必死,那棵树不叫罪恶之树,对吗?
人类想要透过吃来变得像神一样,但其实他已经象神一样了。自我为义,以色列人用希伯来文说,我要说希伯来文是因为布鲁克林和纽约有许多犹太人。希伯来文是这样说的
Kol asher
dibber Adonai na’aseh,意思是“凡耶和华所说的,我们都要遵行”。“na’aseh”即我们都要遵行。甚至在神颁布十诫之前,人类已经自义地夸口。但其实他们根本没有义,因此神把十诫颁布给人类,好叫他们一筹莫展。这正是要颁布律法的最主要原因,然而神颁布律法的最主要原因,亦即让人类一筹莫展,人类却使用律法来取得义。因此你越尝试,你就越失败,非常逼真写实。有些人在成为基督徒之前,都没有遇过某些诱惑,直到他们教导你律法,为什么呢?因为律法的本意...律法是圣洁的,但它无法使你成圣;律法是公义的,但它无法使你称义。
例如在这座巴克莱中心里,假设你是这里的唯一一个人,没有其他人,只有你在这里,所有的门都上锁,除了一道门,这道门有着一块标示牌“不准偷看门后”,“高度机密”“总统本人亲自下令”;然而在这座体育馆里,你是唯一一个人,难道我们的意思是说,那块标示牌有问题吗?不是,标示牌没有问题。标示牌是圣洁的,然而我们的肉体欲望,能被一块标示牌挑起。律法能够引起肉体欲望,罪借着诫命变得更加深重,保罗如此说。
美国,与其努力把十诫引回公立学校,倒不如把福音,约翰福音3章16节带回公立学校吧!如果我们给年轻人律法,这就像煽风点火一样,给他们福音吧!把这变成金科玉律吧!神爱世人,甚至将祂的独生子赐给他们,叫一切信祂的,不至灭亡,反得永生,这是年轻人需要听见的!
平牧师,你对美国有什么看法呢?美国正在审判之下。假如要讲美国的话,让我告诉你,美国派出的宣教士人数,多过其他国家派出的人数。神并非不公义,竟忘记你们所做的工和你们为祂的名所显的爱心,就连神预备要毁灭所多玛蛾摩拉时,祂也希望有人替他们代求,祂也希望有人替他们祷告,祂希望有人站出来替他们代求,结果神找到一个人,这个人名叫亚伯拉罕。亚伯拉罕对神说,你若在所多玛城里找到50个义人,你会毁灭所多玛吗?神说为这50个义人,我不会施行毁灭,如果是40个义人呢?为这40个义人,我不会施行毁灭,如果是30个呢?为这30个义人,我不会施行毁灭,他一路说到10个人,神啊!如果你找到十个义人,你还会毁灭这城吗?神说:如果我找到十个义人,我必不毁灭所多玛蛾摩拉,请注意听,别跟我说,美国就连十个义人都没有!
其实这样是有点不太对劲啊!假如某些恐怖分子转到某些基督教节目,然后他们听见传道人在说,神正在审判美国,所以他们就会说,这正是我想说的,祂在使用我啊!我们的想法是一致的!
可是平牧师,你要如何解释发生的这些事呢?这些全是败坏行为的后果。败坏的行为必产生后果,就连地球都在对我们败坏的行为发出哀声。地球正在受苦,受造之物,切望神的众子显示出来,就连耶稣,当祂在祂的家乡拿撒勒时,人们要祂读以赛亚书,祂读到以赛亚书61章,主的灵在我身上,因为祂用膏膏我,差遣我医好伤心的人,报告被掳的得释放,被囚的出监牢,借着祂又说,报告耶和华的恩年,接着祂又说
【路加福音4:19】(和合本)报告神悦纳人的禧年。
然后
【路加福音4:20】(和合本)于是把书卷起来、交还执事、就坐下.会堂里的人都定睛看他。
如果你翻到以赛亚书61章这一段经文的出处,经文是这样说的:报告耶和华的恩年。希腊文学者Thayer说,这是祂白白的恩典满溢之年日。但是在经文原本的出处,亦即耶稣引述的以赛亚书61章,祂说报告耶和华的恩年...逗点...和我们神报仇的日子。在“报告耶和华的恩年”之后,出现了一个逗点,以赛亚书接着是说“和我们神报仇的日子”,可是耶稣把书卷起来,因为祂来不是要...这个耶和华的恩年...祂白白恩典满溢的年日已延续两千年,因为神不愿一人沉沦。我的朋友,神报仇的日子【必】到,但【还没】到!
教会牧师和领袖们,耶稣在哪里把书合上,我们也必须在那里把书合上!我没有说神报仇的日子不会来,神报仇的日子必定会来。神将把这个世界归正,将有一位君王会在地上做王,这位君王的慈爱是没有限量的,祂的谦逊令人惊叹,祂是全然荣美的,祂手里的权杖是公义的权杖,当这位君王统治时,不再有痛苦,不再需要医院,当祂再来时,祂将审判世界,我们将与祂一同再来。
请注意听,弟兄姊妹们,喔...你是相信“信徒被提”的人,没错,算我有罪吧!阿们,不必搞错,信徒被提是真的,你可以去看You
Tube,那里有我的这一篇信息,神报仇的日子是一定有的。但祂来是要报告神的恩年,你们应该知道“年”比“日”更久。如同论及神的子民时,圣经说“有何人喜好存活,爱慕长寿”(Good days)...复数。至于磨难的日子呢?在磨难的日子(evil
day),站立得稳。Good days,美好的年日-复数,Evil day磨难的日子-单数。我喜欢这样,你的磨难的日子是短暂的,在你前面的美好日子,是许许多多多的。
平牧师,那么大卫呢?我刚才已经说过了,大卫是旧约时代的人,他不在恩典之下。可是他对恩典有深刻的认识,他是一位了不起的人,他认识神的恩典。他超越他那世代的人,他向神的恩典恳求,但他仍处在律法之下。你无法与大卫作比较,如果你想要比较的话,你就跟亚伯拉罕比较吧!因为我们是亚伯拉罕的后裔,我们也在亚伯拉罕曾有的恩典之下,亦即“因信称义”。神曾处罚亚伯拉罕吗?没有。你甚至很难看到神责备亚伯拉罕,当然纠正还是有的。恩典之下有纠正吗?当然有,可是祂绝对不会用疾病或车祸来纠正你。事实上,就在今晚,神的纠正一直进行着。
你知道何谓“悔改”吗?其希腊文是“metanoa”,意指“心思意念的改变”。一旦神的道被传讲,人的心思意念就被改变。保罗说,向神悔改,改变你对神的看法吧!祂不与你为敌,祂帮助你。
弟兄姊妹们,注意吧!更大的归还即将临到你。现在我要为你们祷告,求神让你受损的部分得着归还,你受骗的部分,魔鬼欺骗你的部分,每个满是创伤的部分,神要赐你更大的归还,百分之一百二十的归还,阿们!
在你犯罪后,魔鬼说,你准备得到报应吧!这时你可以跪下说,父啊!我将耶稣当做赎愆祭献给你,我感谢你,耶稣归还祂没有拿走的。父,我感谢你,耶稣是我的赎愆祭,因为祂是我的赎愆祭,坏事必不发生在我家里,现在我要为我的家人领受百分之一百二十的健康和保护,现在我要领受。
魔鬼说:因为你犯罪,你必生病,我要用癌症攻击你,你会早死。你说:父神,奉耶稣的名我要领受,因为我犯了罪,所以我可以把耶稣当做我的赎愆祭,所以我可以得到祂没有拿取但要施行的归还,现在我要领受120%的健康和医治,何等不一样的眼光啊!
现在这成为你的资格,你有了这个资格,因为耶稣为有过犯的人舍命,这称为“赎愆祭”。如果你从未犯过罪,这就不适用于你,但是如果你曾经犯罪,那么请做好准备吧!因为那个120%,更大且更好的归还即将临到你。弟兄姊妹们,赞美主!哈利路亚!
弟兄姊妹们,把赞美归给祂!朋友,我不知道今晚你是如何来到这里,待会我要做归还的祷告,然后聚会就结束。你们是很棒的一间教会,阿们。我要为你们做归还的祷告。在此之前,假如你来到这里,但却从未信靠耶稣基督,请注意听,相信祂是代替你死在十字架上,祂成为你的赎罪祭,神的圣洁和公义已被完全满足,这是神的计划,是神差派祂的儿子,神深爱你。我非常喜欢那个小小的字,它表达了一种强烈的感觉。神不止爱你,神深爱你!祂深爱世人,祂差派祂的儿子降世。朋友,罪的问题,全在十字架上被解决了。耶稣的宝血已满足了神放在你和你家人身上的一切要求,如今你可以安息。信靠基督,并在今晚成为神的孩子,阿们。请你跟我一起祷告,你说平牧师,帮助我祷告,现在我要帮助你祷告,请说:
天父,我相信你爱我,你差派基督为我的罪而死,祂承担我的审判,祂代替我死,我感谢你,你使祂从死里复活,耶稣基督是我的主,我的救主,从今直到永远,我罪完全得赦,我一切的罪,过去的,现在的和未来的罪,我蒙受洪恩,极度受宠,并且深深被爱,奉耶稣的名祷告!阿们!
倘若你做了这个祷告,现在你就是神的孩子,你是一个新造的人,你已在恩典之下,在基督里,神视你为永远的义人,阿们。赞美主,你们其他人,请站起来!
在我让你们离开之前,我要为你们做那个归还的祷告,你们有谁犯过罪呢?这个祷告不适用于每个人,只适用于有过犯的人,那么耶稣就能成为你的赎愆祭,因为只有耶稣是你的赎愆祭时,这个归还才会实现。在你的生命中,你是否曾经失去某个人事物呢?对神而言,一切尚未结束,如果你曾失去孩子,你可以相信神必赐下,比之前好过七倍的孩子,如同发生在我身上的事,阿们,也必发生在你身上。失去配偶吗?一位好过七倍的配偶及将临到你。你身体的某个部分失去健康吗?神必把健康归还那个部分。请注意听,不止是归还而已,而是比你之前所拥有的,多出120%的归还,请向主举起双手:
天父,现在我们要感谢你,主耶稣基督是我们的赎愆祭,你不受时间的控制。你可以回到过去看看你儿子所成就的,凡是听见我声音的每个人,主啊,正当他们仰望你赐下归还时,你知道他们生命中受损的部分,你知道他们在哪部分受骗,你知道那些失去的年日,失去的光阴,失去的年日。父神,对你而言,没有什么是失去的。父神你可以施行归还,不仅是归还,而是更多的归还,更多的归还,更多的归还!
现在奉耶稣基督的名,凡听见我声音的每个人,还有正在家里或其它地方收看转播的每一个人,让归还临到他们吧!120%的归还,品质更好、数量更多,奉耶稣的名!现在请你们感谢天父,感谢天父吧!感谢天父吧!归还即将临到了,倘若你得到归还,请写信告诉我,倾斜给我们的事工,阿们,赞美主,赞美主。
请你们把手举起来,我要祝福你们。耶和华赐你先祖亚伯拉罕的祝福,耶和华赐你申命记28章的祝福,耶和华祝福你,耶和华看顾你。在接下来的一周里,祂保守你远离一切危险,你和你所爱的人,耶和华保守你和你的家人,远离邪恶,远离灾祸,远离传染病,远离疾病和病痛,远离灾害,远离悲剧,远离磨难的日子。耶和华看顾你,守护你,保守你和你的家人远离邪恶,耶和华的脸光照你并恩待你。在接下来的一周里,愿你在对的时间出现在对的地方,享受神所赐白白的恩典,耶和华向你和你所爱的人仰脸,并且赐你和你所爱的人,祂的Shalom平安,福乐,奉耶稣的名祷告,神祝福你们,聚会结束了!