平约瑟牧师讲道系列 | 253 信徒被提和末日大灾难（2）
我要从上周的信息中分享一件事，我们谈到末日，末日...众教会对此有着许多不同的看法，但是神的话语只有一种看法。有趣的是有朝一日我们来到天堂，我们将知道神说那些话的时候，是想要表达什么意思。其实圣经并不是那么难懂，圣经一点都不难懂，就连启示录也不难懂。其实凡是研读那本书卷的人，会受到它的特别祝福。我们不明白是因为我们不明白旧约的象征和类型学。
困惑之所以会出现是因为人们不明白什么是核心的信息，亦即耶稣基督的福音 - 恩典福音。如果你明白恩典福音，你就会明白信徒不会经历末日大灾难。当雅各遭难的时候，信徒已经不在了。那段时期被称为大灾难，神的愤怒倾倒于地长达7年。圣经说得很清楚，当我最初提到信徒被提和末日时，我们已经做过这方面的讲述。如果你明白罗马书5章所言，亦即“现在我们既靠着祂的血称义，就更要借着祂得救，免受神的忿怒”。可见我们不会经历末日大灾难，你们明白吗？
自从我讲的“信徒被提”的信息开始在网络流传之后，各种反对声浪一一出现，就像我最初传讲恩典信息时一样，那些事同样的回应，同样的强烈反对声浪，当我们传讲说方言时，强烈的反对声浪同样也曾出现，还有圣餐也不例外。这些都是魔鬼会强烈攻击的议题，因为这些议题会使信徒刚强起来...造就他，赐给他有福的确据。魔鬼不愿你得到有福的确据，牠要你陷入忧郁，牠要你专注于世界的局势，魔鬼要你陷入忧郁，牠要你环顾四周，然后感到沉重的压力，牠从来都不希望你举目仰望，然后得享安息，牠从来都不希望如此。
希腊文“人类anthropos”是由两个字组成的，假如你把这一个字分成两个字，他们分别是“站立”和“往上看”。在神所创造的万物中，唯独人类会站立着往上看。人类本不当往下看，阿门。耶稣用极少的东西满足了极大的需求，超过五千人，假如包括妇孺的话总人数肯定超过一万人，他们的肚子全都很饿，祂的手里只有极少的食物，五块饼...圣经说还有两条小鱼，祂举目仰望，这是神创造人类应有的姿势，亦即总是举目望天，这是真正的谦卑。
当你举目望天时，那是你最挺直的时候，当你举目望天时，那是魔鬼最怕你的时候。魔鬼希望你环顾四周，彼此观看，彼此比较、竞争、嫉妒，耶稣说那与你有何相干呢？你来跟从我，你举目望天吧！仰望被荣耀，被高举的那一人，祂就在天父的右边祂拥有天地所有的权柄。祂是你的主，祂是你的救主，仰望祂。
当你举目望天时，那是你最挺直的时候，当你举目望天时，那是魔鬼最怕你的时候。魔鬼希望你环顾四周，彼此观看，彼此比较、竞争、嫉妒，耶稣说那与你有何相干呢？你来跟从我，你举目望天吧！仰望被荣耀，被高举的那一人，祂就在天父的右边祂拥有天地所有的权柄。祂是你的主，祂是你的救主，仰望祂。
信徒被提就是信徒的身体被实际的带离地球，有人主张“被提”这个姿势在18世纪或19世纪被一群人创造出来的。当时某人在一群人中说了预言，而他在预言中提到这个字，所以“被提”这个字就被使用了；但是，我要让你们看见，这不是一个无中生有的概念。尽管“被提”这个字是直到18世纪才出现。弟兄姊妹们，我们必须学习这件事，你知道为什么吗？因为魔鬼试图夺走你有福的确据，等待在死亡中与主相见，【绝对不是】真正基督徒应有的心态。因为从保罗的时代开始，【正确】的心态应是等候神子从天降临。帖撒罗尼迦前书提到信徒成为..这些帖撒罗尼迦信徒住在希腊大城，帖撒罗尼迦。
【帖撒罗尼迦前书1:9】（和合本修订）因为他们自己已经传讲我们是怎样进到你们那里，你们是怎样离弃偶像，归向上帝来服侍那又真又活的上帝。
亦即保罗初次向他们传福音时，你们是怎样离弃偶像，归向神来服侍那又真又活的神。
【帖撒罗尼迦前书1:10】等候他儿子从天降临，就是上帝使他从死人中复活的那位救我们脱离将来忿怒的耶稣。
请注意，在你归向神之后，你会做什么呢？基督徒【应有的心态】就是等候祂的儿子，不是等候敌基督出现，我们可以研究这些事物，但是请记住我们不是要等候...信徒要等候的是祂的儿子从天降临，顺道一提，甚至【不是】等候死亡，因为这样并不符合圣经教导。正确的是等候祂的儿子从天降临！一旦归向又真又活的神之后，你们就要等候祂儿子从天降临，就是神使祂从死人中复活的那位救我们脱离将来忿怒的耶稣。这说得很清楚，对吗？
所以我们不该看着以色列，然后说：喔...耶稣已经死在那里，不，我的朋友，祂已经不是死的，我们所服侍的是复活的基督，祂已得荣耀之人的形体进入至圣所，没错，祂是完全的神，祂也是完全的人，唯独祂成就此事，唯独此人进入了至圣所。希伯来书9章提到这一点，因为祂降世成人，所以祂能够以人的形象得胜！没错，在此之前祂是完全的神，然而如今，祂是完全的神，也是完全的人！圣经说由于祂代表我们每个人，祂是全体人类的元首，如同亚当...
亚当犯罪时，你有在现场吗？，没有，然而，因着他，你成了罪人，因此不必教孩子，孩子就知道如何表现叛逆，不必教孩子，孩子就知道如何忤逆！孩子天生就是不顺服，因为人类全生来是有罪的，你的血中有罪是一回事，然而罪归于你身...必须为罪负起责任又是另一回事！
无论父母相信的是什么，当孩子死去时，他们直接上天堂，因为尽管罪在他们的血中，但是罪并没有归于他们。今日我们成了信徒，我们得到的其中一个祝福就是“主不算为有罪的，这样的人有福了”就希腊文而言，“不算为”是一个双重否定，一个非常强烈的否定，因此对信徒而言，情况也是一样，罪不再归于我们！
也许你会这样想，牧师，假如你这样讲，最后的结果就是任意妄为。其实不然，我的朋友，【荣耀的圣洁】才是【最终的结果】。【真正的圣洁】，不是那种虚假的圣洁那种压抑女性的假圣洁。那种注重外表的假圣洁，那种抑郁和忧郁的圣洁。【真正的圣洁】是充满喜乐，同时【专注于基督】。若是任何关于圣洁的教导不是对焦于耶稣基督，而是对焦于人类的努力，那么它就是虚假的圣洁，那是假的，它只会使人感到骄傲和自以为义。
当你不明白这一点时，你就会犯下这一个错误，亦即把"信徒被提”和“末日”放在一起，如同犹太人读到旧约，但他们不知道基督的来临分为两次，他们提到弥赛亚“大卫之子”以及弥赛亚“约瑟之子”一位弥赛亚，但却有两次的来临，他们不明白这是怎么一回事。
无论父母相信的是什么，当孩子死去时，他们直接上天堂，因为尽管罪在他们的血中，但是罪并没有归于他们。今日我们成了信徒，我们得到的其中一个祝福就是“主不算为有罪的，这样的人有福了”就希腊文而言，“不算为”是一个双重否定，一个非常强烈的否定，因此对信徒而言，情况也是一样，罪不再归于我们！
也许你会这样想，牧师，假如你这样讲，最后的结果就是任意妄为。其实不然，我的朋友，【荣耀的圣洁】才是【最终的结果】。【真正的圣洁】，不是那种虚假的圣洁那种压抑女性的假圣洁。那种注重外表的假圣洁，那种抑郁和忧郁的圣洁。【真正的圣洁】是充满喜乐，同时【专注于基督】。若是任何关于圣洁的教导不是对焦于耶稣基督，而是对焦于人类的努力，那么它就是虚假的圣洁，那是假的，它只会使人感到骄傲和自以为义。
当你不明白这一点时，你就会犯下这一个错误，亦即把"信徒被提”和“末日”放在一起，如同犹太人读到旧约，但他们不知道基督的来临分为两次，他们提到弥赛亚“大卫之子”以及弥赛亚“约瑟之子”一位弥赛亚，但却有两次的来临，他们不明白这是怎么一回事。
弥赛亚“大卫之子”强调权能的统治，祂会以君王的姿态来临，祂会来统治，祂会来拯救以色列，他会来使以色列居首位，祂会来实现天下太平，他们读到这一部分。但是在旧约里的另一部分，他们读到受苦的弥赛亚。以赛亚书53章，这位弥赛亚担当我们的忧患，祂为我们的过犯受害，他们并不明白这位弥赛亚是“约瑟之子”。某些注释书甚至主张有两位弥赛亚，然而事实只有一位弥赛亚，但是前后共有两次的来临。第一次来临，祂是为我们的罪而死，至于祂再来的时候，祂是来审判世人。
信徒把这两者混在一起，如同犹太人混淆了旧约一样因此当祂来临时。即使祂的门徒也感到困惑，他们以为祂是要来建国，不，这个国度无法被建立，除非它是被立在正当的公义基础之上，祂为我们罪而死，这个国度必须先从我们里面开始。这是祂之前来的时候所做的事，所以他们非常失望，就连他从死里复活之后，他们依然问祂说，主啊，你就要在这个时候复兴以色列国吗？祂说：所定的时候和日期，不是你们可以知道的，就在祂升天之前，当时跟门徒说话的是已经复活的耶稣基督，同样的困惑也出现在今日，
所以什么是“信徒被提”呢？什么是“基督再来”呢？“
基督再来”共有两方面，你们可以把它写下来，第一，主基督将为了...强调“为了”祂的圣徒而来，在祂做完这件事之后，主将与祂的圣徒再来。
再说一次，“信徒被提”是主将为祂的圣徒而来，不是要来审判祂的圣徒，审判全在十字架上完成了，祂将为祂的圣徒而来...带着爱而来。在马太福音24章和25章里，你无法找到“信徒被提”这件事，“信徒被提”是一个奥秘。如同教会是一个奥秘，一个被显明的奥秘。特别是对使徒保罗显明的一个奥秘，犹太人根本不知道会有教会的出现，亦即“被呼召出来的一群人”。
在马可楼里，你可以读到教会的真理，以种子的形态被呈现出来，在马太福音24章和25章里，祂是在对犹太人提到末日，所以不要认为马太福音24章适用于教会。各地将发生地震，民会攻打民，战争和饥荒，祂是在对当时的犹太门徒说话。
请注意当时的背景，祂是在哪里讲话呢？橄榄山上，祂也是对将在大灾难时期中相信祂的犹太人说话，祂告诉他们要警醒和祷告，因此这些话不是对我们说的，当然我们也应当为生活的每个层面时常保持警醒和祷告...为你的孩子祷告，警醒和祷告。别期望他人会为你的孩子警醒和祷告，神可以用你意想不到的方式影响他们，你的唠叨绝对无法成就神的恩典可以在一瞬间为你孩子成就的事，所以我们家长要为孩子祷告。
可是你不可以断章取义的使用那段经文，耶稣说：你们要时时儆醒，常常祈求，使你们能逃避这一切要来的事，祂的这些话是对会陷入末日的大灾难中的犹太信徒所说的。祂说：这天国的福音要传遍天下，祂的这番话是对在敌基督出现时会向万民传讲天国福音的14万4千名犹太布道家所说的，然而到时候我们已经在天上了，你们听见吗？你们懂我的意思吗？
让我们想象一下，假设我们正在帖撒罗尼迦城里，就是帖撒罗尼迦信徒居住的城市，假设我们是帖撒罗尼迦信徒，我们已经接受基督，如今我们等候祂的儿子从天降临，在我们等候祂的儿子从天降临时...因为我们不知信徒何时会被提，对吗？结果我们珍爱的弟兄或姊妹死了，别忘记这时“信徒被提”这件事尚未被教导，所以他们很担心那些人，因为他们没有等到耶稣再来的时候，他们会有什么结局呢？他们是否会上天堂呢？所以他们有着各种想法。
总之，某天来了一位信差，他来到帖撒罗尼迦信徒当中，他说：弟兄们，这是使徒保罗写的信，我手上有使徒保罗写的信...你们应该知道当时没有简讯这种东西，在现今这个世代里，我们必须说明一下这一点，因为有些年轻人对此一无所知，所以你必须告诉他们。其中一位长老起身说，召集帖撒罗尼迦的众信徒，这里有一封使徒保罗我们的弟兄写来的信，保罗已经听闻他们的窘境他们替死去的人感到担心，他们替他们感到悲伤，在帖撒罗尼迦信徒中有一个人，假设我们称他为“年轻人”假设我们称他为“狄米奇”，那是一个很好的名字，一个很普遍的希腊名字。
狄米奇一直很期待听见保罗的信，因为自从保罗初到他们当中时，他因着保罗的服侍而得救。保罗教导他要等候神的儿子从天降临，就在等候的那段时期里，年轻的狄米奇多次受到诱惑，有时他可以拒绝诱惑，但有时他又犯罪了，他不确定神赐他的永生保障是否依然存在，他是一名跌倒的基督徒。
我想要借着这篇信息，回答的一个问题就是，最大的问题之一，不是那些否认信徒被提这个真理的人，毕竟他们只不过是少数，而是多数相信信徒被提这个真理的人，不尽都是相信所有的基督徒都会被提，他们【相信】只有忠心的基督徒才会被提，亦即只有忠心的，只有儆醒的，只有得胜的才会被提。这又再一次夺走一般信徒的盼望，这是一个大问题，是一个极大的问题，这是“部分信徒会被提”的理论，所以让我们来看圣经怎么说，别只是听平约瑟怎么解释，请听圣经怎么解释，你自己评断吧！
我想要借着这篇信息，回答的一个问题就是，最大的问题之一，不是那些否认信徒被提这个真理的人，毕竟他们只不过是少数，而是多数相信信徒被提这个真理的人，不尽都是相信所有的基督徒都会被提，他们【相信】只有忠心的基督徒才会被提，亦即只有忠心的，只有儆醒的，只有得胜的才会被提。这又再一次夺走一般信徒的盼望，这是一个大问题，是一个极大的问题，这是“部分信徒会被提”的理论，所以让我们来看圣经怎么说，别只是听平约瑟怎么解释，请听圣经怎么解释，你自己评断吧！
所有的信徒都会被提吗？还是不会呢？自从年轻的狄米奇成为信徒后，他知道自己并不是那种得胜的基督徒，他没有胜过自己的恶习，事实上他的情况时好时坏，有时他会胜过，有时他会失败，有时他会有所学习，他不总是屈服于诱惑之下，有时他又会屈服于诱惑，他就是这一种基督徒，现在他感到情绪激动，因为保罗写的信抵达此地，这些是神所默示的字句，这也将成为圣经的一部分，一位大嗓门的长老拿着保罗的信，当时的书信是卷轴的型态，然后他会开始朗读，还记得我曾经告诉你们，第一章...你们等候...再看第一章，等候祂的儿子从天降临...
【帖撒罗尼迦前书1:10】等候他儿子从天降临，就是上帝使他从死人中复活的那位救我们脱离将来忿怒的耶稣。
然后他继续朗读，保罗在这封书信中对他们说，当耶稣再来的时候，你们知道什么是我喜乐的冠冕吗？不正是你们每个人吗？这记载在帖撒罗尼迦前书里，然后他在第四章里说道，
【帖撒罗尼迦前书4:13】（和合本修订）弟兄们，至于已经睡了的人、我们不愿意你们不知道、恐怕你们忧伤、像那些没有指望的人一样。
【帖撒罗尼迦前书4:14】（和合本修订）既然我们信耶稣死而复活了，那些已经在耶稣里睡了的人，神也必将他们与耶稣一同带来。
【帖撒罗尼迦前书4:15】（和合本修订）我们现在照主的话告诉你们一件事，我们这活着还存留到主来临的人、绝不会在那已经睡了的人之先。
别忘记狄米奇全神贯注聆听着，我们不该为已经去世的基督徒忧伤，为什么呢？保罗说你们不要忧伤，就像那些没有指望的世人一样。我们照主的话告诉你们一件事，无论接下来保罗要说什么，这是按照主的话所说的，主准备要说一些事，保罗只不过是一名信差。
他颤抖了一下，此时说话的人是保罗，我们...我们什么呢？我们这些忠心的人吗？我们这些得胜的人吗？我们这儆醒的人吗？究竟是哪一种基督徒才会被提呢？我们...快说吧！快说吧！我们现在照主的话告诉你们一件事，我们这活着还存留到主来临的人。惟一的条件是“活着还存留的”。所以弟兄姊妹们，...我相信此事有可能就这样发生。
他们全神贯注倾听着。我们这忠心的人吗？不是，我们这得胜的人吗？不是，我们这服侍的人吗？不是。而是我们这活着还存留的人。强调一下，这是对信徒所说的。这是对信徒所说的。然而在信徒当中，却有着不同的忠心的程度，不同的委身程度，不同的成圣程度。
至于那些教导“部分信徒被提”的人，是谁赋予他们权柄来决定哪一种程度的忠心会使信徒被提呢？使徒保罗【按照主的话说】，我们这【活着还存留的人】。如果你是信徒，而且在信徒被提时，你也还活着，你就肯定会往上被提，完全不受到祂设立的地心引力的影响，我们这活着还存留到主来临的人，绝不会在那已经睡了的人之先。
...主必亲自...我真喜欢“亲自”这种说法，他大可只说“主必...”但他说“主必亲自”这是一个十分窝心的说法，因为召集令一发，...主必亲自从天降临，
【帖撒罗尼迦前书4:16】（和合本修订）因为召集令一发，天使长的呼声一叫，上帝的号角一吹，主必亲自从天降临；那在基督里死了的人必先复活。
在两千年后，我相信那一定是充满喜乐的领袖召集他的子民聚集，天使长的呼声一叫，这极有可能是指天使长米迦勒神的号角一吹，最后一阵号角声那在基督里死了的人必先复活。凡是死于这种疾病、疾病的人，或是因为年老死去的人，请记住这一件事，他们将要复活，当耶稣再来的时候，他们是最先复活的一群人，甚至在我们还活着的人之前，那在基督里死了的人必先复活！
【帖撒罗尼迦前书4:17】（和合本修订）然后我们这活着还存留的人、必和他们一同被提到云里、在空中与主相会．这样、我们就要和主永远同在。
然后我们这活着还存留的人、必和他们一同怎样呢？一同被提到云里! 我再说一遍，是我们这活着还存留的人。他的回答一针见血，然后我们这活着还存留的人、必和他们一同被提到云里、在空中与主相会。请记住这是主为他的圣徒而来，这样我们就要和主永远同在。
【撒罗尼迦前书4:18】（和合本修订）所以，你们当用这些话彼此劝勉。
请注意听，这是主为他的圣徒而来，当他为以色列的犹太信徒在大灾难结束时再来时，以色列必定复兴，全部的以色列人必得救，祂会拯救以色列脱离她的敌人。然而这次祂是和祂的圣徒同来，请注意为了能够与圣徒同来。以诺曾经预言说，看哪！主带着祂的千万圣者来临。“千万”象征“一大群”。主带着祂的圣徒同来拯救以色列，我们将与祂同来。
有些人对此困惑不已，他们混淆了“信徒被提”和“主的再来”。他们把这两者混为一谈，耶稣为祂的圣徒，祂的信徒而来。祂把他们提到半空中，然后祂说；转回去，弟兄们，我们又要回去，是这样吗？所以“主为了他们而来”，“主与他们同来”同时发生，这样完全说不通。不，祂会把我们带回天堂前往祂所预备的住所，当末日大灾难进行时，我们会与祂同在。
平牧师，“信徒被提”是一个新的教导，没错，这是一个奥秘，但同时旧约也有此预表。你还记得挪亚方舟的故事吗？挪亚的父亲是拉麦，拉麦的父亲是玛土撒拉玛土撒拉的父亲是以诺所以神已经说，洪水要来了，洪水要来了神已经受够地上的败坏，人类残暴的自相残杀着，神鉴查人心时，人心中日所想的尽都是恶事，在洪水发生之前在审判临到地上之前，神已经带走以诺。
另一方面，挪亚经历了审判，但却在方舟里受到保护。所以当末日大灾难进行时，世上是否还有圣徒呢？当然有，那么平牧师，你要如何解释为何他们没有被提呢？不，他们是在我们消失后才成为圣徒的，因为他们读了我的书，当然不是只有我写的书啦！信徒大量的消失将使他们看见...事实上由于信徒大量的消失，混乱败坏将称王，各种不法将出现，全是因为教会消失了，当你观察今日的世界境况时，你会怎么说呢？
我们可以看见所有的征兆一一出现，世界的焦点再次回到中东，神已经说过事情将如此成就，耶稣也曾如此说过，焦点将再次回到中东。
这让我想到一个发生在古老英国的故事，曾有一位地主，一位富有的地主，一位慷慨大方的地主，他买下一块面积庞大的地，好几亩地...为了要兴建新房子，可是在这块土地上，有一栋老旧的房子，里面住着一位老太太，她独自一人住在里面。当传口信的人跟她说，她不能再住在这里因为这块地已经被别人买走，另外她的房子已经很旧，照理说也应该被铲平，可是传口信的人又跟她说，他们会替她在别的地方再盖一栋房子。一开始...其实老人都是这样子，他们比较喜欢熟悉的事物，之后最高主管...也就是地主本人听闻此事之后，他亲自去拜访那位老太太。他跟那位老太太说，我承诺替你盖一间美丽的房子，我会亲自确保会有电力可用...这是好多年前的事了，我会确保所有的水电可用，这些是你现在没有的，你绝对不会感到不方便，我会替你盖那间房子，你在那边可以随时得到帮助，然而在此你住得很远，我会确保这不会为你带来不便，然后他对那位老太太说，只要你的房子一盖好...我必亲自接你过去。半年以后，当日子越来越接近时...她见到许多推土机出现在她家外面，但是工人还没开工，工人只是在堆积东西...在做一些准备工作，这时有一位工人见到她，然后关心的问她...你很怕那些推土机的噪音吗？别担心，我们还不会拆除你的房子，她说：不，我不怕。当她被问到为什么时，她说：因为那个人曾说，当我的房子盖好时，他会回来接我过去，所以即使我见都这些东西，我也不怕，因为他会回来。确实如此，当她的房子盖好时，那个人亲自回来接她，并且带她前往一栋美丽的房子，一栋比原本的房子好太多的房子，然后工人就把旧房子拆除了。
换言之，我们今日见到的是，所有的推土机已经预备好了，我们已经见到一些征兆，但是最恶劣的状况尚未出现，他们只是在中东地区已经就位，祂即将为我们回来了，这些事情不该使我们感到害怕，因为祂即将为我们回来了，当你越多默想此事时，你会发现那边才是你的家。没错，世上的工作依然要做，但是不必紧抓着他们不放，如同基甸的勇士们，他们喝着水，但却举目望天，别像那些把脸埋在水里的人，他们全都失去侍奉神国的资格，应当往上仰望并且做好准备，但是请注意听，每位真正相信的信徒必被提，我无法断定谁是真正的信徒对吗？只有神可以。
【帖撒罗尼迦后书2:7】因为那不法的隐秘已经运作，只是现在有一个阻挡的，要等到那阻挡的被除去才会发作。
圣灵怎么可能被除去呢？ 神曾在五旬节时差遣祂，神差遣祂进入教会，所以那是指真正的教会被除去时，教会不是建筑物，而是圣灵内住的你和我。所以“教会”被除去。就是“那阻挡”被除去。那时不法的人必出现，主耶稣要用口中的气灭绝他。
我总是怀疑这个人就在某个地方。这个敌基督之者，他比墨索里尼更残暴，比希特勒更残暴，他比史上所有的独裁者更残暴，请注意除非我们被除去，否则他就无法出现，这显示我们有能力拦阻他。除非基督徒被除去，否则他不愿（不能）显明他自己。你是否为信徒被提感到高兴呢？
我总是怀疑这个人就在某个地方。这个敌基督之者，他比墨索里尼更残暴，比希特勒更残暴，他比史上所有的独裁者更残暴，请注意除非我们被除去，否则他就无法出现，这显示我们有能力拦阻他。除非基督徒被除去，否则他不愿（不能）显明他自己。你是否为信徒被提感到高兴呢？
你的孩子永远不必再去医院，他们永远不会在25岁，30岁或60岁罹患癌症，他们不会经历你见到这个世界所经历的光景，假如你已经活到一定的岁数，你知道这个世界充满苦难，我们相信神必医治，我们也见到医治，然而我们仍然需要身体的救赎，不是吗？难道你不为信徒被提感到高兴吗？你会得到一个身体，你的孩子会得到一个永不生病，永不咳嗽、永不感冒、永不发炎的身体。永远不会有任何东西会伤害他们你永远不会变老，你永远不会死，这真是一件令人兴奋的事，因为信徒被提就是身体得救赎。
这里还有另一件事，另一件我不明白的事，人们说，没错，我们，基本上，几乎所有的福音派，应该说全部的福音派都同意...尽管宗派不同，但他们全都同意我们不是凭行为得救。我们不是凭功德得救，我们得救是本乎恩，我们不是凭着自己的成就得救，我们不是凭着忠心与否得救。
我们是凭着祂的工得救...祂已成就的工同意吗？同意！耶稣的十字架之工，是否遮盖了你的身体呢？他们说是的，信徒被提就是你的身体的救赎。现在你说我们的灵魂因着恩典得救，不是凭着我们的功德和忠心，但是我们的身体...亦即信徒被提，是凭着恩典和功德得救赎，是凭着恩典和我们的忠心得救赎，这样是有问题的。
当你不明白恩典，这就是为何...这就是为何我要写这一本书“The Power of Right Believing”只要你信的不正确，你的情绪就会受到污染，恐惧和不确定感就会出现。信徒被提只不过就是祂前来索取祂已经买赎的。千万别这样想，以为信徒被提是因为耶稣...喔...我忘了赎回他们的身体，所以保罗，告诉他们我还会再来...
不，这些全在十字架上被遮盖了，然而因着某些原因，我甚至可以推论，但是推论不是我想要讲的，神允许我们保有堕落的身体，然而我们的灵却是被更新的。换言之，你的灵已经复活，但你的身体尚未复活。神把你留在这个世界，是要你接触其他人，活出一个得胜的生活，一个荣耀祂名的生活，...在那个老旧的身体里。
保罗时代曾有一个习俗，而且这个习俗延续到今日，亦即你要为购买的东西付头期款，换言之，你想要买某样东西，但你先为它付头期款，头期款会保证你回来，把那个东西整个买下来，所以主人去到遥远的地方，我们不知道他会离开多久，但是当他回来时，他会索取祂已经买赎的东西，这次他会一次付清余款。
当然全部的款项已在十字架上付清，然而圣经说圣灵是我们的凭据，亦即头期款，神把圣灵当作头期款放在我们里面，所以当祂再来的时候，我们的全部包括我们的身体将被救赎，圣灵是头期款。去读你的圣经吧，以弗所书一章，它就是那个头期款。圣经说不要使神的圣灵担忧，你们原是受了他的印记，等候得救赎的日子来到，这是什么呢？圣灵就是一个保证，在你里面的圣灵保证，在得救赎的日子来到时，你的整个身体必得救赎！
弟兄姊妹们，我要告诉你们，这是非常强大的。不久前，我曾认为在天上，已有身体为我们预备了，如同蝙蝠侠的外衣...挂在某个地方，蝙蝠侠的外衣全在那边，我们总是想象当耶稣再来时，祂会从天把我们的身体也带来，可是圣经没有这样说，圣经说它是在天上被制造，你知道你会在哪里得到荣耀的新身体呢？就在你的旧身体里。
因此当耶稣再来时，许多在基督里已死的人...其实他们许多人早就成了骨灰，然而万物都是借着祂造的，凡被造的，没有一样不是借着祂造的。约翰福音一章、歌罗西书一章，一概都是借着祂（基督）造的，万有也靠祂而立。
你可以把东西烧成灰烬，但是当中的原子依然存在，为什么呢？因为原子是祂创造的，原子也靠祂而立。圣经如此告诉我们，所以当信徒被提时，祂呼喊一声，创造万有的祂，包括一切的原子，并且抓住一切原子的祂，尽管是死在海里的身体，或是已经成为灰烬，或是已经死在鲨鱼肚子里...已经成为灰烬，无论是什么样的型态，原子依然没有流失，祂呼喊一声，祂就召集...就连在基督里已死的人...已成为灰烬的死人也会得到新的身体，否则为何还要得到新的身体呢？那些在基督里已死的人正在天堂里，正在铺满黄金的道路上活蹦乱跳着，我的祖父就在那里，他看起来就像一个年轻的小伙子。他看着我说，你以为你很帅吗？你以为你很帅吗？小子，看看我吧！你的祖父，你的祖母，阿门，要不然呢？
平牧师，你不明白，我的祖父生前没有接受基督，-但你是信徒吗？-是的，牧师。圣经说，当信主耶稣，你和你一家都必得救。当然这不是自动就得救，但经文的意思是因为你已经得救，所以一个盟约已被设立，神已在你的家中挖出一个大洞，所以祂得手可以伸进去拯救你的全家，或者就在那一瞬间里，就在天与地相遇的时候，就在他们处于昏迷状态时，我们不知道也许主去找了他们。主可以对他们说，嘿!我是主耶稣基督，然后他们就得救了，凡呼求主名的...我们祖父在临终的最后一刻呼喊“耶稣”，他就得救了，凡呼求主名的就必得救！
至于我母亲这边，她有一位经常说广东话的亲戚，她是那个家族里的一位老太太，她是我们的远亲，那个家族有一位老祖母，祂从来没去过教会某天她生病了，她的孩子想要带她去医院但她不肯，她不是基督徒，她不知道耶稣是谁，可是我妈妈却为那个家庭的救恩祷告。某天他把他的孩子叫来，当然她的孩子会说英文，可是她对他们说广东话，她说：我不再怕去医院了，昨晚我做了一个梦，然后她说：耶稣来找我，重点是没有人跟她讲过耶稣，没有人认为她可以理解耶稣是谁，所以没有人这样做过。当她提到耶稣这个名字时，她对他们说了一些话，他们当中有一两位是信徒，她跟他们讲到圣经的旧约，除非你有读过圣经或是去过教会，否则你是不可能明白这些内容，她全程用广东话跟他们说，她说耶稣向他显现并且对她说广东话，耶稣跟她说：我是耶稣，不要害怕，我必看顾你，然后她说：祂几乎每晚都会来找她，教导她明白圣经里的内容。当她在高龄去世时，她不是因为先前那个疾病去世，她还活了一段时间。当她去世时，她的脸上挂着笑容，她说她即将见到耶稣，但是她从未去过教会。
所以我要告诉你们，就在昏迷状态中，就在意外发生的一瞬间里，你们不知道神...你不可能在天堂的另一边得救，你只能在天堂的这一边得救，对此圣经说得很清楚，别让任何人骗了你，你不可能比神更宽宏大量那些相信普世救恩论的人，自以为自己比神更宽宏大量，那是不可能的，只要你不像神，你就不是宽宏大量的，你只不过的阻碍了神的作为，但是我要告诉你们...就在生死一瞬间，那是你我无法判定的时刻，如果在他们心跳停止跳动之前，主耶稣去找他们，主说：我是主耶稣，他们说：我相信！砰！请注意听，十字架上的强盗，他说：主啊！你进入你国的时候，求你纪念我，他只说了一句话而已，耶稣就转头对他说...今日你要同我在乐园里。得到救恩比失去救恩更容易！
至于我母亲这边，她有一位经常说广东话的亲戚，她是那个家族里的一位老太太，她是我们的远亲，那个家族有一位老祖母，祂从来没去过教会某天她生病了，她的孩子想要带她去医院但她不肯，她不是基督徒，她不知道耶稣是谁，可是我妈妈却为那个家庭的救恩祷告。某天他把他的孩子叫来，当然她的孩子会说英文，可是她对他们说广东话，她说：我不再怕去医院了，昨晚我做了一个梦，然后她说：耶稣来找我，重点是没有人跟她讲过耶稣，没有人认为她可以理解耶稣是谁，所以没有人这样做过。当她提到耶稣这个名字时，她对他们说了一些话，他们当中有一两位是信徒，她跟他们讲到圣经的旧约，除非你有读过圣经或是去过教会，否则你是不可能明白这些内容，她全程用广东话跟他们说，她说耶稣向他显现并且对她说广东话，耶稣跟她说：我是耶稣，不要害怕，我必看顾你，然后她说：祂几乎每晚都会来找她，教导她明白圣经里的内容。当她在高龄去世时，她不是因为先前那个疾病去世，她还活了一段时间。当她去世时，她的脸上挂着笑容，她说她即将见到耶稣，但是她从未去过教会。
所以我要告诉你们，就在昏迷状态中，就在意外发生的一瞬间里，你们不知道神...你不可能在天堂的另一边得救，你只能在天堂的这一边得救，对此圣经说得很清楚，别让任何人骗了你，你不可能比神更宽宏大量那些相信普世救恩论的人，自以为自己比神更宽宏大量，那是不可能的，只要你不像神，你就不是宽宏大量的，你只不过的阻碍了神的作为，但是我要告诉你们...就在生死一瞬间，那是你我无法判定的时刻，如果在他们心跳停止跳动之前，主耶稣去找他们，主说：我是主耶稣，他们说：我相信！砰！请注意听，十字架上的强盗，他说：主啊！你进入你国的时候，求你纪念我，他只说了一句话而已，耶稣就转头对他说...今日你要同我在乐园里。得到救恩比失去救恩更容易！
也许有人说：平牧师，这些都很棒。你让我们看了帖撒罗尼迦书信，刚才你让我们看了帖撒罗尼迦书信，现在你还在教导帖撒罗尼迦书信，但是你知道吗？帖撒罗尼迦信徒不是属肉体的信徒，所以他们才会全都被提，他们是聪明、忠诚和热心的信徒，因此信奉“部分信徒被提”的人，再次提出这种论述。但是请容我让你们看，保罗写的另一封书信，此书信的写作对象是属肉体的。毋庸置疑，大家一定会同意我的这一个说法，亦即在保罗书信的全部写作对象中...他们是真正的信徒，但却是最属乎肉体的教会，那是什么教会呢？哥林多教会，尽管他们已经重生，但哥林多教会仍是最属乎肉体的教会。
哥林多前书6章说道：你们岂不知道，你们的身体是圣灵的殿吗？
然而他们会去嫖妓，有些是庙妓他们有些人会互相攻击，在法庭中互相控诉，他们有些人非常骄傲，因为他们很有钱，所以要领圣餐时，与其领圣餐，他们却大肆展现他们吃喝的是什么，他们在圣餐进行时大吃大喝，结果这让穷人颜面扫地，当时的情况就是这样子，他们有着结党的心态，我属于保罗，我属于亚波罗，这些都是属肉体的表现。你再也找不到比哥林多教会更属乎肉体的教会了，对吗？所以他们无法被提，对吗？请看使徒保罗怎么写？
【哥林多前书15章23节】但各人是按着自己的次序复活：初熟的果子是基督；以后在他来的时候、是那些属基督的。
祂是在讲复活，祂是在讲复活。祂说但各人是按着自己的次序复活。初熟的果子是基督．以后在他来的时候、是那些属基督的，那些属于基督的。在基督来的时候，那些属于祂的人。耶稣已经从死里复活，当祂再来时，我们也将复活！【是】那些属于基督的人，【不是】那些忠心的人，【不是】那些圣洁的人，【而是】那些属于基督的人！
我之前已经说过，保持圣洁是非常重要的，因为这样会荣耀祂的名，明白吗？我们必须按照神的方式行事。圣经说你必须相信，你必须接受这【不是】自动得救，神没有说：不管你接不接受我，你自动就得救了。不，圣经说的已经很清楚“一切相信祂的人”；“那有神儿子的，就有生命；没有神儿子的，就没有生命”非常清楚。到目前为止，你们都懂吗？
有人说哥林多教会是属肉体的教会，你说属肉体的基督徒不会被提，不忠心的基督徒不会被提，但是让我们读一下保罗写给最不忠心，最属肉体的基督徒的书信，哥林多书信，在哥林多前书里，让我们跳到
亦即在旧约里隐藏着的一件事，但如今却被显明出来，神让保罗显明了许多奥秘，他说：我如今把一件奥秘的事告诉你们。这里的“你们”是谁呢？哥林多信徒，属肉体的基督徒，他没有说，我是对忠心的信徒说话，不，他是在对哥林多信徒说话，他对他们说，我们不是都要睡觉，而是要怎样呢？而是都要改变，“All”全部！我说：“All”全部，我们“全部”都要改变，属肉体的基督徒，不冷不热的基督徒，（不冷不热的基督徒，你最好确定自己已经得救，就算你参加新造教会，这也不代表你已经得救了，如同你去麦当劳，你也不会变成一个大汉堡，或者你进入车库，你也不会变成一部车子，就算你参加新造教会，你也不会因为同化而得救。你必须接受耶稣基督，你必须接受祂。）
神没有任何孙子，别跟我说：我的祖父曾是基督徒，我的父母一直有去教会，那么你是谁呢？神的孙子吗？神没有孙子，神只有孩子，所以请确定你已经得救了。论及救恩时，耶稣对撒该怎样说呢？耶稣唯独在此说：快下来！耶稣总是非常冷静，非常自在，祂唯独在此说：撒该，快下来! 今天我必须住在你家里。论及救恩时，喔...快一点，我们不知道尽头何时会临到，信徒被提随时都有可能发生，信徒被提不会等到以色列整个民族返回才发生，信徒被提不会等到俄国入侵以色列才会发生，信徒被提不会等任何事情应验才发生，信徒被提是迫在眉睫的，基督的再来...是的，你们懂我的意思吗？你们学到东西吗？他说：而是要全都改变，就在一霎那，眨眼之间...就是如此迅速，就是如此迅速！号筒末次吹响的时候。
【哥林多前书15:52】（和合本修订）就在一霎时、眨眼之间、号筒末次吹响的时候。因号筒要响、死人要复活成为不朽坏的、我们也要改变。
因号筒要响、死人要复活成为不朽坏的、我们也要改变...我们每一个人。
【哥林多前书15:52】（和合本修订）这必朽坏的、总要变成不朽坏的．这必死的、总要变成不死的。
你们明白吗，这是必朽坏的，（指着自己的身体），你那会朽坏的身体必须变成不朽坏的。这会死的总要变成不会死的，这些话是写给属肉体的基督徒的。我们当然不应该是属肉体的，如果你正活在淫乱当中，假如有人正活在淫乱当中，你一定处在天人交战中，假如你已经真正得救了，你就不可能感到快乐，你确实无法感到快乐，你只会浪费掉那些年日所以我建议你甩掉那只火鸡，然后全心回转归向神，现在还不迟。
现在你们应该可以明白为何这些相信”只有部分信徒会被提“的人会说，不是每位信徒都会被提的理由，他们多数都是诚心诚意的人，他们想要让某些人感到恐惧。可是我们发现【恐惧是最糟糕】的【激发动力】，你不可能是因为感到害怕所以才去教会，而是【基督的爱】引领我们去教会，你们可以说阿门吗？既然如此，你就把那只火鸡甩了吧！或者11月快到了，我们可以吃一段感恩节大餐，我们都会在一瞬间被改变，你不想要羞辱祂的名。你怎能说你爱祂，而且等祂再来，但却做着羞辱祂的事呢？假如你是一名生意人，但你却老是在骗人，说谎，而且大家都知道你是这样子，他们说你是基督徒，我们不该让主的名蒙羞，弟兄姊妹们，我们应该荣耀祂的名。
我们只有今生可活，只有为基督做的事才会长存，别只为自己而活，那是一种非常无聊的生活，最终你将一无所有，所罗门发现尽管他拥有了一切，但是在传道书中说：虚空的虚空，为什么呢？因为他的心胸比这个世界更大，神把他的心胸创造的太大，以至于当中必须要有耶稣才行，所以世上的一切...最终只是一场空，它们无法满足你回到哥林多前书15章，经文说...就在一刹那，眨眼之间，号筒末次吹响的时候我们全都要改变，启示录22章的最后几节经文，最后的几节经文...往下看，
【启示录22：20】（和合本修订）证明这些事的说、是的，我必快来！阿们！主耶稣阿，我愿你来！
证明这些事的...这是整本圣经的最后两节经文整本圣经结束在启示录22章，经文如下...证明这些事的，这是耶稣在圣经里最后说的话，是的，我必快来！”快来“是这里所强调的，但是你们知道问题是什么吗？有时你会在纽约街道上看见，有些基督徒挂着牌子，上面写着”耶稣快来了。“问题是他们从未认真研究“快”这个字，“快”这个字可以指”不久“，也可以指“突然间”、“迅速”。
许多人对此的诠释是耶稣不久将来到，然而已经过了两千年，所以“不久”到底是什么意思呢？可是这个字的“不久”是我即将临到，当我临到时，我是突然临到！其希腊文是“takhoo”。突然间临到，当圣灵来临时，祂是突然临到马可楼里，主说信徒被提这件事会在一瞬间发生...在眨眼之间，世人会目睹我们消失了，就是这个字的意思，不是说“不久我将临到”，“明年...不久我将临到”不是这样子，而是说我将突然临到，我将迅速的临到。Vine氏是说“迅速地”。“迅速”可以是指“不久”也可以是指“临到的方式”所以这是指祂临到的方式。
弟兄姊妹们，让我们做总结了，这是最后几节经文，这是耶稣亲口说的最后几句话，我们只要看这最后一章，然后信息就讲完了，请回到
【启示录22:16】（和合本修订）我-耶稣差遣我的使者，为众教会将向你们证明这些事。我是大卫的根，是他的后裔；我是明亮的晨星。
我-耶稣差遣我的使者，为众教会将向你们证明这些事。我是...根，这一点显示祂是神，我是大卫的根，耶稣来自大卫的家族，大卫早就与主同在，然而祂怎能成为“根”呢？
根产生果子，根产生树，换言之，祂创造了大卫，这显明了祂的神性【以及】祂是大卫的后裔，马利亚和约瑟，耶稣在世的父亲，出自大卫的“腰loins”所以祂是根，也是后裔，因此这一节提到祂的神性和人性，然后说，我是明亮的晨星，圣经的最后一章提到明亮的晨星，旧约的最后一本书卷，玛拉基书，然后整本旧约的最后一张，亦即玛拉基书的最后一章说道...公义的太阳，可见祂的来临具有两个层面，先来的是明亮的晨星...为祂的子民，在主的日子之前，亦即审判的日子临到之前，晨星比那日子更早临到，祂会为祂的子民而来，新约的子民，因此那节经文结束于“明亮的晨星”。
可是旧约的最后一章是为犹太人写的，所以祂是以公义的太阳临到...在我们被提之后，祂会光芒四射地来临，如同在变像山上，然后所有的以色列人都会得救，这再次告诉我们他来临的两个层面，我们不是在等候敌基督者，我们不是在等候死亡，我们是在等候祂的儿子从天降临！我们所爱的那一位，是祂先爱了我们让我们为祂的荣耀而活，阿门！
【启示录22:17】（和合本修订）圣灵和新娘都说：来。听见的人也要说：来！口渴的人也要来；愿意的都可以白白取生命的水喝。
圣灵和新娘都说，来。圣灵和新娘都说...来，新娘们，一起说吧！圣灵和新娘都说...来，听见的人也要说...来！口渴的人也要来．愿意的都可以怎样取生命的水喝呢？白白地...不需任何功德，白白地！最后两节经文如此说，
【启示录22:20】（和合本修订）证明这些事的说、是的，我必快来！阿们！主耶稣阿，我愿你来！
【启示录22:21】（和合本修订）愿主耶稣基督的恩惠与众圣徒同在，阿门！
证明这些事的说、是的．我必快来！阿们！主耶稣阿，我愿你来！愿主耶稣基督的恩惠与众圣徒同在，阿门！
请大家低下头闭上眼，我要用大祭司的祝福来祝福你们：
感谢主，因着神的恩典，我并不笨，当我祝福你们的时候，我要你们想象耶稣正伸出手祝福你们，其实在使徒行传一章里，我们读到耶稣升天的记载，门徒一路目送祂升天，然后两位天使显现说，加利利人那！你们为什么站着望天呢？你们见这位耶稣怎样升上天去，祂也要怎样来临。换言之，祂会以肉身的形体回来，祂会回来祝福你们每个人。当信徒被提时，耶稣伸出手祝福着祂的子民，也许祂会说“出来”然后他们就会来自四面八方，天使会出去，然后在祂赎回我们的身体之后，地心引力会被扭转，我们的身体将与祂的身体相似，一个永不会屈服于疾病、败坏和死亡的身体。
假如你从未接受耶稣基督，成为你个人的救主和生命的主，该是信靠祂的时候了，救恩不是神的恩典加上你的功德，不，这完全是神的恩典，但是你接受那个恩典了吗？假如还没有的话，现在请你一起跟我祷告，请发自内心的祷告，别像鹦鹉那样重复我的话，请发自内心的祷告，并且认真的看待这个祷告，请说：
天父，我相信耶稣基督是神子，你差派祂为我而死，祂是我的救主，耶稣在十字架上承担我一切的罪，过去的、现在的和未来的罪，全部的罪，然后祂除去它们的全部！祂承担了我应受的审判，第三天，你使祂从死里复活，耶稣基督是我的主和救主，从今直到永远，奉耶稣的名祷告!阿门假如你做了这个祷告，你今天就是神的孩子了，旧事已过，都是新的了。
朋友，假如信徒被提今晚就发生或者过一阵子之后就发生，或者这周就发生，不管何时发生，你必定被提，你已经得救了，还有记得这一件事，请你们看这里一下，我的圣经提到约翰看见在天上有许多人，是没有人能计算的，这就是我所说的，得救的人数绝对超过你想象的，这不是普世救恩论。普世救恩论主张每个人都会上天堂，这是异端。尽管如此，约翰仍说我看见在天上有许多人，是没有人能计算的。论及地狱时却不是这样说，尽管会有人下地狱，但他没有说...我看见地狱有许多人，是没有人能计算的，感谢主。在天堂里的人数是不可数的，论及地狱时却不是这样说，所以我相信神必得胜！阿门！阿门！你的父母，你所爱的人，那些已经离世的人，你不知道那一瞬间发生了什么事。
现在请你们站起来，感谢耶稣！请你们把手举起来...祝福的大能，有时祝福会在一瞬间轻松的成就，某些可能要花一辈子才会成就的结果，或者要花一年，甚至多年才会成就的结果，
祝福来了，属神的子民，以及收看转播的弟兄姊妹们，请看耶稣基督，不是看平牧师，请看耶稣基督伸出手来祝福你们。
耶和华赐你们亚伯拉罕的祝福，愿你手所经办的尽都顺利，愿你身所生的蒙福，愿他们的健康蒙福，愿他们的学业蒙福，愿他们的人际关系蒙福，愿耶和华把对他们无益的门关上，就是那些他们无益的人际关系和朋友，神所关上的，无人能开启，神所开启的，无人能关上。
主啊，我们祈求你开启...使用大卫的钥匙开启良好的友谊，良好的人际关系，求你为这间教会的每位孩子，以及收看转播的每个人如此行。天父，我如此祷告，奉耶稣的名。耶和华保守你们，看顾你们，保护你们使你们远离任何危险，远离伊波拉病毒，远离任何种类的病毒，远离任何疾病和灾病。
愿你的生命被那使耶稣从死里复活的大能充满，渗透你身体里的每一个细胞耶和华的脸光照你、恩待你耶和华赐你超然且无功而得的恩惠，这个恩惠为你开启新的机会，这个恩惠为你关上无益的机会，这个恩会与你如影随形，愿神的触摸，愿王子般的触摸，愿公主般的触摸临到你，并且被世人感受到，耶和华向你仰脸并且赐你Shalom。请大家说...主耶稣啊！我愿你来，阿门，神祝福你们，下次见！
愿你的生命被那使耶稣从死里复活的大能充满，渗透你身体里的每一个细胞耶和华的脸光照你、恩待你耶和华赐你超然且无功而得的恩惠，这个恩惠为你开启新的机会，这个恩惠为你关上无益的机会，这个恩会与你如影随形，愿神的触摸，愿王子般的触摸，愿公主般的触摸临到你，并且被世人感受到，耶和华向你仰脸并且赐你Shalom。请大家说...主耶稣啊！我愿你来，阿门，神祝福你们，下次见！
