平约瑟牧师讲道系列 | 304 增加领受医治的容量
我们来看神为我们预备的第一个部分。我要先教导的是“约”，我要让你们看见为何明白“约”对你们每日的生活如此重要，我要先引起你们的胃口，让你们知道我要说什么，免得一旦我开始分享信息时，你将不确定它将往哪个方向前进，这篇信息将要回答这个问题。
为何有些信徒，我应该说是许多信徒，而非有些信徒，为何许多信徒依然在生活中经历着许多咒诅的状况呢？到底是什么原因呢？罪已经不是争端，不是问题，对吗？所以到底是什么问题呢？我们打算要回答这个问题。首先，我们要探讨从创世到现今神与人所立的约，可以吗？只要你明白“约”，你就会明白神是如何与人相处。
论及“约”，圣经只聚焦于两个主要的“约”，就连你的圣经也是分成旧约和新约。英文“Testament”意指“约”。因此这些是今日影响着我们的约，这些是我们要探讨的主要的约，我们要专注的约，因为我们希望我们与神的同行，能够是实际化的。
【创世记2：16】（和合本）耶和华上帝吩咐那人说：“你可以随意吃园中所有树上的果子，
【Genesis 2：16】（NIV）And the LORD God commanded the man, "You are free to eat from any tree in the garden;
第一个约出现于伊甸园，园中各样树上的果子，你可以随意吃。这时神对人类的始祖亚当说的话，祂对他说：园中各样树上...请说“各样”...，“各样”表示什么呢？这表示神是慷慨的神，“各样”表示地球上的每一棵树。这位男人和他的妻子，夏娃，只有他们两人是这种慷慨的受惠者，神真好啊！神说：园中各样树上的果子你可以吃,只是分别善恶树上的果子。不对，对不起，你们知道吗？我又回到一般人的想法，我很快说过“你可以吃”。神【没有】说：你可以吃；神【是】说：你可以【随意】吃。我认为正确引述神的话语，是非常重要的。
“随意”代表着祂的慷慨，祂非常乐意，祂不会向你索取费用，祂不会向你征收税金，祂不会要你付钱 --- 你可以随意吃，哈利路亚，赞美主！
【创世记2：17】 （和合本）只是不可吃那棵分别善恶树的果子，因为你若吃了，当天必死。”
【Genesis 2：17】（NIV）but you must not eat from the tree of the knowledge of good and evil, for when you eat from it you will certainly die."
只是分别善恶树上的果子，你不可以吃，因为你吃的日子必定死。在伊甸园里，人是如何惹上麻烦的呢？吃了哪颗树上的果子？人是否会因为打了动物，而得罪神呢？我不喜欢这只长颈鹿！砰！牠挡到我的路，牠把上面的果子全都吃光，所以你打了那只长颈鹿，这是罪吗？不是。现在你知道这是罪，但那时这不是罪，因为当时他们只被吩咐不可吃那棵树上的果子。
我想要帮助你们思考一下，惟有你违反律法时，你才得罪了神，这条律法说了什么呢？不可吃分别善恶树上的果子。
现在我们来到律法之约，而我刚才已经稍作阐明，神在西乃山向他们颁布十诫。基本上，这是他们自己要的，你可以说这是他们自己要的，因为他们夸耀自己的能力，所以神赐下律法要他们守住，但他们没有能力守住，所以在耶稣来拯救他们之前，神必须让他们知道。因此当他们抱怨的时候，当他们在抵达西乃山之前所犯下的同样的罪，在他们抵达西乃山之后，每当他们抱怨，他们许多人就死了。每当他们抱怨，他们许多人就死了；每当他们抱怨，他们许多人就落入神的审判中，为什么呢？
因为前段时期是恩典时期，他们处在不同的约里，可是当他们更换盟约时，你不可能随心所欲，在这段时期里...一旦他们处在西乃之约，请注意一下，他们只要一犯罪就死了。不仅如此，人们认为只要遵守律法，传讲律法，教会就会有圣洁，然而结果却是相反的。从逾越之日到西乃山，他们当中没有偶像，尽管他们会犯罪，但他们却不想要偶像。可是一旦十诫的第一诫出现，亦即“除了我以外，你不可有别的神”，“不可为自己雕刻偶像”，结果没多久，一座金牛犊就出现在西乃山山脚。有人说 “以色列啊！”以色列啊！这是你的神，说这种话真可怕啊！但是为何直到律法被颁布之后，诱惑才出现呢？这仿佛表示没有律法，撒旦就无法诱惑任何人，你们可以说阿们吗？
我们若把律法从教会移除的话，接下来的情况会如何呢？我们就移除了诱惑，阿们，阿们。没有人说阿们，但事实就是如此。
第二个约，其实我们要跳到下一个约，那两块石板，这是西乃之约或摩西之约。你可以看见十诫，每块石板刻着五戒。
【林后3：7】（和合本） 那 用 字 刻 在 石 头 上 属 死 的 职 事 尚 且 有 荣 光 ， 甚 至 以 色 列 人 因 摩 西 面 上 的 荣 光 ， 不 能 定 睛 看 他 的 脸 ； 这 荣 光 原 是 渐 渐 退 去 的 ，
哥林多后书3章说，圣经说这是用字刻在石头上的。在此约之下，只要违背其中一诫就是犯罪。只要你违背诫命，你就落入咒诅之中。结果呢？每个人至少都会违背一条诫命，所以他们全都落入律法的咒诅里。让我给你们看一些律法的咒诅，我要把它们归于一个类别，亦即“疾病”，申命记28章记载了许多咒诅，我应该说是许多律法的咒诅，但我们要专注于一个普遍的咒诅，亦即疾病和病痛，让我们摧毁我们对疾病拥有的一些既有观念。
【申命记28:20】（和合本）耶和华因你行恶离弃祂，必在你手里所办的一切事上，使咒诅、扰乱、责罚临到你，直到你被毁灭，速速地灭亡。
【申命记28:21】（和合本）耶和华必使瘟疫贴在你身上，直到祂将你从所进去得为业的地上灭绝。
非常可怕，如果你在律法之下犯罪，疾病就会临到你。疾病和灾病的用意，不是要教导你一个教训，以便你可以从教训中学习，然后成为一个更好的人。不，它的用意是要毁灭你，请注意以下这些字句。
20节说“直到你被毁灭”，21节说“直到祂将你灭绝”，这表示什么呢？被毁灭...结束了，你的生命缩短了，神带进咒诅的用意是要让以色列中邪恶的一群人，违反诫命的那一群人提早死去。神使他们提早死去，是为了拯救一整个民族。如果他们是杀人者，他们越早死去，百姓就越安全，你们听见了吗？如果他们是猥亵儿童的人，他们越早死去，以色列民族的儿童就越安全。因此在律法之下，着实是一件很棒的事，你想要处在律法之下吗？ 然而信徒却认为他们在律法之下。我们要专注于“疾病”这个类别，请看下一节，跳到22节，
【申命记28:22】（和合本）耶和华要用痨病、热病、火症、疟疾、刀剑、早风、霉烂攻击你，这都要追赶你，直到你灭亡。
痨病，也就是肺结核，热病、火症，但这一切的用意是什么呢？这都要追赶你直到你灭亡。
为何我们会认为神使用疾病坚固众人呢？这是来自地狱深渊的谎言啊！圣经清楚告诉我们，疾病是用来行毁灭。就希伯来文而言，“耶和华必使...”这是被动式。这些不是神赐下的，而是神允许这些被赐下，这些都要追赶你直到灭亡。
所以清楚地明白，疾病的用意不是要教导你课题，以便你可以从中有所学习，然后成为更好的基督徒。不，这是为了毁灭你，你们听见了吗？疾病不是神要给你的旨意。让我们跳到27节
【申命记28:27】（和合本）耶和华必用埃及人的疮（肿瘤）并痔疮、牛皮癣与疥攻击你，使你不能医治。
肿瘤是由癌症引起的，例如癌症肿瘤，你是否有无法痊愈的皮肤病呢？对于今日的信徒而言，请注意听...我的问题是为何今日的信徒，他们有些人生病，他们有些人成为律法咒诅的猎物？这些咒诅不该出现在他们生命中。
然而什么是好消息呢？基督拯救我们脱离咒诅，你们可以说阿们吗？也许你说平牧师，这些都不是我的状况，也许接下来有你的状况...下一个
【申命记28:61】（和合本）又必将没有写在这律法书上的各种疾病、灾殃降在你身上，直到你灭亡。
这涵盖了一切。
我刚才说的好消息是什么呢？
【加拉太书3:13】（和合本）基督既为我们受了咒诅，就赎出我们脱离律法的咒诅，因为经上记着说“凡挂在木头上都是被咒诅的”。
何谓赎出咒诅呢？基督赎出你脱离咒诅的范畴，所以这些东西不再适用于我们。祂这样做的原因是...祂这样做的方式是...祂在十字架上成为咒诅。
【加拉太书3:14】（和合本）这便叫亚伯拉罕的祝福，因耶稣基督可以临到外邦人，使我们因信可以得着所应许的圣灵。
好叫亚伯拉罕的祝福，因耶稣基督可以临到我们，你们可以说阿们吗？我们不在咒诅之下，我们是在祝福之下，我们是在祝福之下，你们许多人已经知道这个真理。问题是为何今日有些基督徒 --- 好的基督徒，诚心的信徒，爱家庭的信徒，爱他们的配偶，爱他们的孩子，诚实的公民，他们正直地行事为人，为何尽管基督已经救赎我们，但这一种信徒仍成为律法咒诅的猎物呢？
世人生病的时候，他们的反应通常是“就这样子”，这是可以理解的。由于基督救赎我们，所以如果你不接受基督，你就不接受救赎，对吗？可是身为信徒的我们已经接受基督，圣经说基督救赎我们脱离律法的咒诅，这包括疾病在内，所以为何信徒仍然生病呢？
好的信徒，诚心的信徒，诚实的信徒，你想要知道原因吗？或者我就此应该结束信息呢？好吧，我们来到下一个约，下一个主要的约。。
从西乃山，律法之约延续了一千多年，它延续了一千五百年，直到耶稣的时代。直到耶稣带来新约，耶利米先知曾经预言过这个新约，就在这里。
【耶31:31】（和合本）耶和华说：“日子将到，我要与以色列家和犹大家另立新约。
【耶31:32】（和合本）不像我拉着他们祖宗的手，领他们出埃及地的时候，与他们所立的约。我虽作他们的丈夫，他们却背了我的约。”这是耶和华说的。
耶和华说：日子将到，我要...另立新约，请说“新”。所以在律法之后，还有什么约呢？神说：我要另立新约，我要与以色列家和犹大家另立新约，不像我拉着他们祖宗的手领他们出埃及地的时候，与他们所立的约。此约不同于律法之约，非常清楚。我希望人们会读圣经，然后清除地看见，神所立的新约不同于祂带领他们祖宗出埃及时所立的约，亦即在西乃山颁布的十诫。我们已经不在那个约之下，因为他们不恒心守我的约，我也不理他们，这是主说的。
【耶31:33】（和合本）耶和华说：“那些日子以后，我与以色列家所立的约乃是这样：我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上。我要作他们的 神，他们要作我的子民。
这就是新约，信心之约，爱之约，忠诚之爱的约。主又说：我要作他们的 神，他们要作我的子民。接着第三条例
【耶31:34】（和合本）他们各人不再教导自己的邻舍和自己的弟兄说：‘你该认识耶和华。’因为他们从最小的到至大的，都必认识我。我要赦免他们的罪孽，不再记念他们的罪恶。”这是耶和华说的。
神说：他们全都会认识我，从最小的...平约瑟，到至大的...亨利牧师...都必认识主，你们可以说阿们吗？何等美好的约啊！何等美好的约啊！
这个新约是如何运作呢？什么会使这三项条例在我们的生命里产生果效呢？最后一项的主要条例，我称此为启动此约的条例。
“for”...意指“因为”，【因】我要宽恕他们的不义，不再记念他们的罪愆。
你要如何在新约里惹上麻烦呢？就是你不信你已罪得赦免，你不信神对待你的依据不再是罪，而是祂的儿子，不再是“Sin”（罪），而是“Son”（儿子），一切全关乎耶稣。
耶稣是好的，神就视你为好的，因为你在基督里，阿们吗？
今日信徒之所以会受苦于咒诅中，不是因为他们是败坏，邪恶或犯罪，我们知道罪已经不是问题，那么信徒为何会受苦于咒诅呢？受困于各种问题呢？原因如下：
【加拉太书5:4】（和合本）你们这要靠律法称义的、是与基督隔绝、（或译基督成为无效的）从恩典中坠落了。
这样真可怕，对吗？基督成为无效的，如果你生病的话，你希望基督发挥功效吗？
如果你债台高祖，你希望基督发挥功效吗？这一位耶稣曾在加利利海边使饼和鱼倍增，你希望祂也能倍增你的金钱吗？如果你感到困惑和失眠，你希望身为平安君王的基督对你发挥功效吗？
当基督成为无效时，这是何等可怕的事啊！为何基督会成为无效呢？“你们这犯罪的人，”经文不是这样说，对吗？经文是说“你们这要靠律法称义的”。假如你认为神祝福你是因为律法的缘故，那么你就从恩典中坠落了。其实我可以这样说，你们这要靠旧约称义的，就从新约中坠落了。换言之，由于你紧抓着律法，所以基督就成为无效的。如果你可以靠着律法称义，你为何还需要基督呢？
其实无人可以如此称义，我们都需要基督。一旦你紧抓着律法，基督就会放开手。换言之，只要我遵守律法，神就必须祝福我；倘若如此，你就不需要耶稣基督，基督成为无效的，这是一件可怕的事。你们这要靠律法称义的，从恩典中坠落了。
今日我们有一种基督教教导，其主张是...基督成为无效，是因为你生命里有罪。有些辅导员，有些传道人甚至跟人说，你之所以在你生命中看不见神的应许，以及神的应许无法产生功效，也许是因为你生命中还有一些罪，或者这种坏事发生在你身上，是因为你生命中还有罪。告诉人们这些事，实在是太可怕了，这种人不该站在讲台上，他们的讲台把你拉到深渊里，我们需要有人从讲台把你拉出深渊。
这就像有些人已经很沮丧，但你还踢他们一脚。他们依然出在旧约之下，你们明白吗？让我们快快地学习，紧抓律法只能能产生相反果效，与其带来祝福，这反而引起咒诅，你从恩典中坠落了！
我要告诉你们，如果你可以从恩典中坠落到律法里，其上下文指的是“律法”，这表示律法低于恩典，我说的对吗？如果你试图遵守律法，你就从恩典中坠落了，这表示什么呢？这表示恩典处于高位，恩惠高过律法，你们可以说阿们吗？
让我们回到刚才的疾病议题，如果你生病的话，你希望基督发挥功效，因为只要基督发挥功效，你就必得医治。
你是否注意到在福音书里，那些因耶稣服事而痊愈的人，他们全是罪人，他们许多人甚至是罪大恶极的人。无法从耶稣哪里有所领受的，是那一群自以为义的法利赛人。仿佛你越自以为义，我不需要耶稣成为我的义。我可以顺服神，得到自己的义，我可以遵守律法，然后神就会因我的顺服而祝福我。你可以看见当耶稣在世的时候，这一种人无法从耶稣那里有所领受。但是妓女、税吏和社会边缘人，他们却有所领受，这表示他们的罪无法拦阻祂的能力流向他们的生命。
请你思考一下，如果罪可以拦阻耶稣发挥功效，这表示罪大过耶稣，对吗？当然不是这样子，因为耶稣绝对大过罪。我敢保证一旦他们经历耶稣的功效，妓女就不会继续当妓女，税吏就不会继续当税吏。因为医治的能力，同样有归正的能力。我希望你们明天去上班时，仍然相信神必赐下恩惠，因为新约的重点在于....从恩典中坠落，其实就是从恩惠中坠落。换言之，如果你试图遵守律法，你就不需要神的恩惠。
假设你没有准时抵达足球比赛现场，入口管理员说，抱歉，我们已经关门了。你说，拜托，帮我一个忙啦！好吧，我帮你一个忙，所以他把门打开，他没有按照规定行事，他是按照恩惠行事。
【约1：17】（和合本）律 法 本 是 藉 着 摩 西 传 的 ； 恩 典 和 真 理 都 是 由 耶 稣 基 督 来 的 。
关于恩惠，我要告诉你们，律法本是借着摩西传的；恩典（恩惠）和真理都是由耶稣基督来的。恩惠的意思是，每当神的恩惠临到你身上时，神就会为你改变环境，我相信神的恩惠大过律法。圣经清楚地告诉我们，你们从恩惠中坠落了，恩典就是恩惠，它们可以交替使用。
圣经有一个美丽的故事，路得记记载着一个人，他名叫波阿斯，一位单身贵族。一位极富有的人，他在伯利恒拥有田地，他预表着将要降生与伯利恒马槽里的耶稣。波阿斯这个名字的意思是“在祂里面有力量”，他是一位近亲救赎者，耶稣也是一位救赎者。因此在旧约里，波阿斯预表了耶稣基督，这个故事还有另一个人物，她名叫路得，她象征你和我。她来自摩押族，她是一位摩押人，摩押族遭受神的咒诅，神的咒诅。
【申23：3】 亚 扪 人 或 是 摩 押 人 不 可 入 耶 和 华 的 会 ； 他 们 的 子 孙 ， 虽 过 十 代 ， 也 永 不 可 入 耶 和 华 的 会 。
律法说摩押人不许进神的会，直到第十代，所以他们处在咒诅之下。当时的情况是这样子，这位女孩 --- 路得，她不是犹太女子，她回来，应该是说，她要与返回伯利恒的婆婆一起回来。她的婆婆来自伯利恒，所以她与婆婆一起回来，她跟婆婆说：请容我去田野工作。当时最卑微的工作就是拾穗，换言之，收割者会来收割麦穗，结果会有一些麦穗掉落在地，神说不要捡起它们，但要让穷人捡起它们，神指的是贫穷的以色列人，但她不是以色列人。
【路2：2】（和合本）摩 押 女 子 路 得 对 拿 俄 米 说 ： 容 我 往 田 间 去 ， 我 蒙 谁 的 恩 ， 就 在 谁 的 身 後 拾 取 麦 穗 。 拿 俄 米 说 ： 女 儿 啊 ， 你 只 管 去 。
在她出门之前，她对婆婆说她：我要去那里工作，然后在地主眼前蒙恩惠。恩惠是她惟一的盼望，恩惠就是恩典，请说“恩惠就是恩典”。恩典就是那不能赚取，且不配得着的恩惠，所以她说她要得着恩惠，其实她根本无权出现在田野，她跟本没有这个权利，更别提有权在波阿斯的田野拾穗，当时她还不认识波阿斯。她只说：愿我在他眼前蒙恩惠，恩惠是她惟一的盼望。
当她下午在拾穗时，发生了什么事呢？波 阿 斯 正 从 伯 利 恒 来，他见到这一位美丽的女子。思考一下，她是一名寡妇，对他而言，这已经是出局了。另外，她是一名摩押人，所以她再次出局。可是波阿斯见到她在拾穗时，他对在他田地工作的仆人说：你们过来这里，你们不可因她拾穗而羞辱她。她蒙恩惠了。
他是耶稣基督的预表，当祂看着我们的时候，我们本身没有值得祂爱的地方，祂爱我们是因为祂是爱，祂的爱使我们有了价值，使我们更加美丽，阿们吗？
当他见到她的时候，他警告他仆人不可欺 负 她，还有不可因她拾穗而羞辱她。“不可羞辱她”的希伯来文意指“不可使她尴尬脸红”。你们想一下，无论路得拾起什么，这些全是属于田野主人的产业，她是从他那里拿取，你知道主喜爱你从祂那里拿取吗？你知道祂乐意让你从祂那里拿取吗？当你从祂那里拿取时，祂会感到极大的喜乐，祂会跟其他人说，别阻止她从我这里拿取！
我要告诉你们，我们的领受能力，着实小过祂的给予能力，我们无法达到祂的给予能力。神不是按照你的需求，来供应你的需求，神是按照祂的丰富来供应你的需求。祂的丰盛，我们的需求，这是一个满溢的供应。
【路2：14】（和合本）到 了 吃 饭 的 时 候 ， 波 阿 斯 对 路 得 说 ： 你 到 这 里 来 吃 饼 ， 将 饼 蘸 在 醋 里 。 路 得 就 在 收 割 的 人 旁 边 坐 下 ； 他 们 把 烘 了 的 穗 子 递 给 他 。 他 吃 饱 了 ， 还 有 馀 剩 的 。
【路2：17】（和合本）这 样 ， 路 得 在 田 间 拾 取 麦 穗 ， 直 到 晚 上 ， 将 所 拾 取 的 打 了 ， 约 有 一 伊 法 大 麦 。
【路2：18】（和合本）他 就 把 所 拾 取 的 带 进 城 去 给 婆 婆 看 ， 又 把 他 吃 饱 了 所 剩 的 给 了 婆 婆 。
因此一天结束后，路得不仅吃的饱饱，她也把多余的带回家给婆婆。神总是以这种方式供应，我们的拿取能力仍然小于或仍然不及祂的给予能力。
祂乐意这样做，神不会因此感到被冒犯。其实每当有人从祂那里拿取时，祂感到格外兴奋，当祂责备祂的门徒时，祂总是说着同一件事，你们这小信的人哪！换言之，为何你只拿取这么少呢？祂总会对祂的门徒说，你们这小信的人哪！
你们知道何谓小信吗？小信就是“拿取” 这么少。为何你们只能拿取这么少呢？从来都不是你们这大有信心的人哪！拿这么多啊！从来都不是这样子。我们的神不是这样子，从来都不是这样子。你绝对找不到神说，哇！你拿这个多啊！你以为我是谁啊！银行吗？从没有这样子过，你绝对听不到祂这样说！
祂曾对群众传讲登山宝训，祂对他们说：你们这小信的人哪！神岂不给你们衣裳吗？换言之，为何你只拿取这么少呢？就连祂的责备也是一个极大的鼓励。祂从未责备从祂那里拿取的人！事实上神丰盛到祂要你从祂那里拿取。
请你们想象一下，我知道这有点难想象，我不认为我们可以想象...完全象神一样。如果你是爱，如果你的本质就是爱，爱想要祝福，爱想要给予，而祂充满美善。对爱而言，什么是最痛苦的一件事呢？对充满美善的那一人而言，什么是最痛苦的一件事呢？就是无法向某人倾倒这一切，我这样说对吗？就是无法和某人分享这一切。
当女人刚生下宝宝的时候，起初她们的奶水还不是很多，可是一旦那个供应开始流动，供应一定会多过婴儿的需求，所以母亲需要做一件事，她们称此为“express”。她们需要把多余的奶水装进瓶子里，然后放进冰箱里冷冻起来，你们知道我在说什么吗？因为供大过需，如果她们不“释放”这些供应，她们就会觉得很痛，她们称此现象为“涨乳”。她们会感到涨乳的状况，神充满着良善。
假如神无法找到倾注的对象，祂就会感到痛苦，如果神会感到忧愁，神就会感到痛苦，如同那样子，你知道吗？
【路2：15】（和合本）他 起 来 又 拾 取 麦 穗 ， 波 阿 斯 吩 咐 仆 人 说 ： 他 就 是 在 捆 中 拾 取 麦 穗 ， 也 可 以 容 他 ， 不 可 羞 辱 他 ；
【路2：16】（和合本） 并 要 从 捆 里 抽 出 些 来 ， 留 在 地 下 任 他 拾 取 ， 不 可 叱 吓 他 。
路的不断从他那里拿取，但他警告他的工人不可为此羞辱她，不要因她从我这里拿取而使她尴尬脸红，你们听见了吗？不仅如此，之后又叫那些人过来，他对他们说，不小心让麦穗落地是不够的，我要你们故意让一些麦穗落地。圣经确实是这样记载着，“要从捆里抽出些来，留在地上任她拾取”。我们许多人甚至不知道，波阿斯就在幕后。在你知道耶稣爱你之前，祂已经刻意为你留下一些东西，好叫你可以来到今日的景况。
我们以为这是我们自己的努力，哇！我可以捡到好多哦！但我们不知道有一位爱我们的神，祂一直观察并且留下东西给我们。如果祂不留下任何东西给我们，就算我盯着圣经看两个小时，最后也不会有任何结果。当我得到一些亮光时，嘿！平约瑟，你的头脑真棒。不，不是我的头脑很棒，除非爱我的神，我的救主，我的近亲救赎者慷慨大方，故意留下一些东西给我，否则我什么都看不见，弟兄姊妹们，阿们吗？
你们听见的是一个启示，某天我看见神是何等伟大，神是何等美好，我只能说：主啊！我站在这里，求你向我倾倒吧！所以祂开始向我倾倒甚至无处可容，神祝福我到我非常尴尬，无论是向左向右或中间，我都得到祝福，我不想要这些，但这些却临到我。
我对神说：神啊！你让我很尴尬。祂说：为何你要做那个祷告呢？让我告诉你们，弟兄姊妹们，你们就是路得。恩惠是你惟一的盼望，在这段经济萧条的时间里，在这段经济不景气的时期里，祂的恩惠是你惟一的盼望。当祂的恩惠临到你的时候，神的一滴恩惠胜过十年的努力。
【路2：8】（和合本）波 阿 斯 对 路 得 说 ： 女 儿 啊 ， 听 我 说 ， 不 要 往 别 人 田 里 拾 取 麦 穗 ， 也 不 要 离 开 这 里 ， 要 常 与 我 使 女 们 在 一 处 。
【路2：9】（和合本）我 的 仆 人 在 那 块 田 收 割 ， 你 就 跟 着 他 们 去 。 我 已 经 吩 咐 仆 人 不 可 欺 负 你 ； 你 若 渴 了 ， 就 可 以 到 器 皿 那 里 喝 仆 人 打 来 的 水 。
【路2：10】（和合本）路 得 就 俯 伏 在 地 叩 拜 ， 对 他 说 ： 我 既 是 外 邦 人 ， 怎 麽 蒙 你 的 恩 ， 这 样 顾 恤 我 呢 ？
路得的故事之所以美丽是因为他曾经和路得说：如果你下午感到口渴，你可以去器皿那边喝仆人打来的水，然后她转身说我怎么蒙你的恩呢？让我告诉你们，女人有点狡猾。
【路2：2】（和合本）摩 押 女 子 路 得 对 拿 俄 米 说 ： 容 我 往 田 间 去 ， 我 蒙 谁 的 恩 ， 就 在 谁 的 身 後 拾 取 麦 穗 。 拿 俄 米 说 ： 女 儿 啊 ， 你 只 管 去 。
【路2：13】（和合本） 路 得 说 ： 我 主 啊 ， 愿 在 你 眼 前 蒙 恩 。 我 虽 然 不 及 你 的 一 个 使 女 ， 你 还 用 慈 爱 的 话 安 慰 我 的 心 。
在她离开家门之前，她说：我将要蒙恩，你可以去读圣经怎么说，她说：愿我在他眼前蒙恩，如今她得到恩惠之后却说，我怎能在你眼前蒙恩呢？女人真狡猾。
如果你问老婆，你怎么了？没事。哇，这是一个很明显的线索，她的意思是说：你最好再问我一次，你最好继续问下去，你最好不要不管我...
路得没有玩那种“我不配得的”游戏。喔，为何你要顾恤我呢？她重复了“恩惠”这个字。她说“我在你眼前蒙恩”，她承认这是恩惠。她在出门前已经提到恩惠，现在她也在波阿斯面前提到恩惠，她知道这是恩惠，她知道她不配蒙恩，但这是一个恩惠，一个特别的恩惠。神也要赐你一个特别的恩惠，你们听见了吗？你处在神的特别恩惠里。当她看见他时，她说：我在你眼前蒙恩，她承认这是恩典。可是有些基督徒却很想说：不要啦，我是摩押人啦！我还是一个寡妇，为何要注意我呢？主啊！不要管我，我有罪，我是肮脏的，然后主说：唉。。。
弟兄姊妹们，重点不在于路得，而是波阿斯的仁慈。重点不在于她是谁，而是他是谁！重点不在于你是一个大罪人，而是他是一位仁慈的救主。重点不在于你或者我，重点在于耶稣。重点不是神按照你的需求供应供应需求，而是祂按照祂的丰盛供应你的需求！
基督教会里充斥着许多疯狂的观念，我记得几年前...应该说许多年前。当我还是年轻的基督徒时，某人在新加坡传递这一种教导，神只应许会供应我们需要的，神没有应许会供应我们想要的。因此在你向神祈求得着任何你在超市看见的东西之前或者在购物中心里，你应该先区分这是需要的，还是想要的。我很纳闷这些人是否有读圣经，因为最有名的诗篇说道，耶和华是我的牧者，我必不至“需要”，应该是必不至“缺乏” chaser（需要 need / 想要 want）。
让我告诉你们，假如你在商场简单见到一件美丽的衣裳，女士们，你们非常清楚95%...好吧，97%的时候，这是你想要的，而不是你需要的。男人只要有体恤和短裤就可以穿，我们就很开心了，我们就可以去打猎，体恤和短裤就足够了。可是对女士们而言，这些是想要的，不是需要的。当然就算没有那一件衣服，你还是可以活下去，但这是否表示你不能够向神祈求那件衣服呢？
不，别再或说八道了。神把你需要的赐给你，神把你想要的供应你，阿们，阿们。
但是总有一些无知的男人或者总有一些人会说：所以你的意思是说如果你想要某人的妻子...嘿！笨蛋，我是在讲别人的妻子吗？别到这里表现出你的无知，好吗？这里没有讲到想要某人的妻子，我们是在讲神的恩惠。
让我问你们一个问题，耶稣行的第一个神迹就是把水变成酒，让我问你们一个问题，没有任何人得医治，没有任何被鬼附着的人得释放，只是把水变成酒，嘿！为何要这样呢？这是一个极其奢侈的神迹啊！如果祂不把水变成酒，其实那些客人已经喝过酒了，没有酒了，嘿...太可惜了，喝水就好了。尽管如此，也不会有人死，这是一个奢侈的神迹，我们的神是一位很棒的神。重点不是必须把水变成酒，因为根本没有人需要喝酒了。相信我，有些参加婚礼的人是要去喝酒的，他们应该少喝一些吧！然而耶稣把水变成酒，没有人得医治，没有人得释放，对新郎和新娘而言，这只是一个“想要”，因为当时已经没有酒了。
再举一个例子，彼得和其他门徒坐在被风浪抛掷着的一艘船里，他的朋友...其他的门徒，这时耶稣在水面上行走，哈利路亚，我们的主耶稣就是这样子全然荣美，超乎万人之上，阿拉法和俄梅戛，首先和末后的。主耶稣基督在众水之上，在暴风之上，在海浪之上，无论是H1N1，不景气，经济萧条，主凌驾这一切之上，而且祂爱你，爱你的主凌驾着这一切。所以彼得在船里见到祂，他见到耶稣在水面上行走，在风暴之上，在海浪之上，他说：主，如果是你，请叫我走到你那里，然后主耶稣说：你来吧！
祂从未拦阻信心自由地向祂拿取，就算理由听起来很不合理也不例外。祂从未拦阻，如果你相信我可以行，那就去做吧！你说：平牧师，我可以祈求神不让我的脸长出青春痘吗？你当然可以为此相信神，拿取吧！别让任何人为此羞辱你！无论你想要什么，神会故意留下许多祝福给你！
当彼得踏出船，开始走在水上时，没有任何人得医治。当他定睛仰望着耶稣时，没有任何人得医治，没有任何被鬼附着的人的释放，这纯粹是彼得个人想要的，他个人渴望得到的。没有人看见这件事，当时群众不在旁边，他们没有因为彼得走在水上就归向耶稣。现场只有耶稣和祂的门徒，这是彼得个人的渴望。其他门徒都呆在船里，他们的信心顶多是这样子。他们不想要走在水上，所以他们没有走在水上，彼得渴望走在水上，所以他走在水上。
他说：耶稣，如果那是你，请你叫我走在水上。耶稣说：你啊！还不错嘛！你敢向我求这种事情！嘿！看看你自己吧！你是渔夫，我是天地创造者；你是彼得，我是耶稣，嘿！别做白日梦了！祂有这样说吗？耶稣有这样说吗？当然没有，为什么呢？因为祂喜欢你向祂拿取！祂不会拦阻你向祂拿取，你明白吗？祂惟一的抱怨是“你这小信的人那！为何拿这么少呢？”
我相信你们的朋友一定曾经这样说过，你们相信神会使你活到120岁。哈哈哈...他们在偷笑，我要告诉你们一件事，别让任何人为此羞辱你，继续拿取吧！别让任何人为此羞辱你，当耶稣在世的时候，这个情况曾经出现过一次。
【路加福音 10：38】（和合本） 他 们 走 路 的 时 候 ， 耶 稣 进 了 一 个 村 庄 。 有 一 个 女 人 ， 名 叫 马 大 ， 接 他 到 自 己 家 里 。
【路加福音 10：39】（和合本） 他 有 一 个 妹 子 ， 名 叫 马 利 亚 ， 在 耶 稣 脚 前 坐 着 听 他 的 道 。
【路加福音 10：40】（和合本） 马 大 伺 候 的 事 多 ， 心 里 忙 乱 ， 就 进 前 来 ， 说 ： 主 阿 ， 我 的 妹 子 留 下 我 一 个 人 伺 候 ， 你 不 在 意 麽 ？ 请 吩 咐 他 来 帮 助 我 。
【路加福音 10：41】（和合本） 耶 稣 回 答 说 ： 马 大 ！ 马 大 ！ 你 为 许 多 的 事 思 虑 烦 扰 ，
【路加福音 10：42】（和合本） 但 是 不 可 少 的 只 有 一 件 ； 马 利 亚 已 经 选 择 那 上 好 的 福 分 ， 是 不 能 夺 去 的 。
当玛丽亚从耶稣那里拿取时，马大试图羞辱她，她坐在那里什么事都不做，只是从耶稣那里一直拿取，耶稣责备了马大，别管她，她已经选择那上好的福分，哈利路亚，阿们！
你们竟然会相信这种事，让他们尽量羞辱吧！你知道吗？祂喜欢你向祂求大的东西。如果我们想要明白一个道理，我们就必须回到福音书里的耶稣，因为耶稣是神的旨意的体现。祂曾说：看见了我，就是看见了父，阿们，无论耶稣做了什么，祂昨日、今日、一直到永远是一样的，阿们，所以我们要探讨神的旨意是要医治每个人吗？请看
【马太福音8:16】（和合本）到了晚上，有人带着许多被鬼附的来到耶稣跟前，祂只用一句话就把鬼都赶出去，并且治好了一切有病的人。
祂治好了多少有病的人呢？一切！祂是否曾经跟任何人说你的时间还没有到？你...你的时间还没有到，改天再来，太可惜了，祂有这样做吗？没有，祂反而治好所有的人，祂没有提到时间，耶稣是神的旨意的体现。另一起事件
【马太福音12:15】（和合本）耶稣知道了，就离开那里，有许多人跟着祂，祂把其中有病的人都治好了！
有许多人都跟着祂，祂把多少人都医治好了呢？祂把其中有病的人都治好了！不仅是一群人，而是许多人。我相信在那一大群人当中，一定有人还没有原谅另一人，我相信在那一大群人当中，一定有人的婚姻有问题，我相信在那一大群人当中，一定有人不是诚实的，我相信在那一大群人当中，一定有人的生活一团乱，一大群人就是一大群人，除非你相信他们每个人全是完美无缺的圣人。
今日有人说：如果你和妻子不和好，你就无法得医治，你们必须先和好，你不能得医治。因为你有了不好的念头，等你的思想比较纯洁的时候再来吧！你在平牧师讲道的时候睡觉，神不会医治你，因为你在讲道时睡着，你一醒来就想要得着医治，你以为这是什么啊！你的嘴巴可以开得更大一点，祂有这样做吗？
不，祂没有 ，祂把其中有病的人都治好了。耶稣是神的旨意的体现，那些在教导中提到许多拦阻的人，只不过让其他人生活更困难。但神只想要医治他们，下一个例子来自路加福音。
【路加福音6:19】（和合本）众 人 都 想 要 摸 他 ； 因 为 有 能 力 从 他 身 上 发 出 来 ， 医 好 了 他 们 。
医好他们（所有人），我喜爱这节经文，我仿佛见到耶稣的外袍飘在风中，然后众人来到祂的旁边摸祂。每个人都站起来了，祖父从轮椅上跳起来，祖母，祖母，你在哪里呢？我们回家吧！他变得很强壮，每个人都得着医治。瞎子看见后说：哇！这是什么呢？太亮了！太亮了！众人都在摸祂，然后有能力从祂身上发出去。蜘蛛人，闪一边吧！暗黑骑士，闪一边吧！跟平安之主见面吧！祂是万王之王，公义之子的荫下满是医治大能，哈利路亚！
我喜爱这节经文，我真希望我就在现场。想象一下，假如今日的灵恩派信徒就在现场，他们说：我不能摸祂，因为今天早上我大发脾气，可是众人全都去摸祂，各式各样的罪人啊！
平牧师，嗯，也许他们不是罪人。呦！在耶稣死去之前，没有一个人是基督徒，他们怎么可能成为基督徒呢？祂还没有流出宝血洗净他们的罪，此时没有一个人是基督徒。所以这告诉我们一件事，假如你的同事头痛，你可以问他：我可以为你祷告吗？我见过耶稣行神迹，我可以为你祷告吗？如果你不想成为基督徒也没关系，但是我可以为你祷告吗？然后你为他们祷告，接着神的作为一定会让你大吃一惊。结束祷告之后，你不要一直追着他们，让他们来追你，离开就好了，阿们？
我们的年轻人在做这件事，医治在我们年轻人当中爆发了。几周前，我在这里向教会领袖们分享了这个真理，神希望我们按手在人们身上，仿佛这是一件很平常的事。不必念咒召唤什么，这只是一件很平常的事，我们有些年轻人就在那里，还有一些教会领袖也在那里，他们经历到这件事。这不是神只在年轻人当中运行，不在年长者当中运行。只是年长者的这里（思维里）有着太多的怀疑，极大的灰白质（gray matter）。他们相信神的旨意，不是要每个人都得着医治，这就是怀疑。年轻人相信耶稣是慈爱的，祂现在就要治好你！把你的头放在这里吧！把你的头放在这里吧！奉耶稣的名，来吧！来吧！来吧！我没有时间了，下一位，来吧！来吧！下一位！他们就像这样子，这发生在我们年轻人当中，医治在我们年轻人当中爆发了！假如你生病，你体内有肿瘤，你就应该拿一张椅子，坐在年轻人当中，让他们按手在你身上，某人的信心必产生功效！阿们！
但是那些来自不同教会的人，他们有许多过去的包袱 --- 神的旨意不总是如此，神不要...所以你认为你的肿瘤是神的旨意？平牧师，我相信是如此。所以你认为神在教导你一个课题吗？是的。那么为何你还去看医生呢？你去看医生不是为了要痊愈吗？是的，所以你想要摆脱神要教导你的课题？
我们为病人做的祷告也显明我们相信一直是靠自己还是靠耶稣？谁才是医治者呢？耶稣才是医治者，对吗？可是你见到人们说让我为你祷告，你有什么问题呢？头痛，好的，以耶稣的名我斥责这个头痛！下一位，你有什么问题呢？我罹患癌症医生说...嘿...弟兄们，快过来，这很严重，我们要用力祷告吧！让我请教你们，何谓用力祷告呢？何谓不用力祷告呢？这是什么呢？
在圣经里，你无法找到“用力祷告”。就算你用力祷告，神仍是神；就算你不用力祷告，神仍旧是神。所以何谓用力祷告呢？你的意思是大声的祷告？神又不是聋子，祂鉴查你的心，在你说之前，祂已经知道你要说什么，所以何谓大力祷告呢？有时人们会这样祷告，假如是头痛，他们祷告的很简单。通常是简单的祷告越快得到响应，因为这种祷告是让耶稣成为医治者，而非祷告者。假如是严重的状况，喔...奉耶稣的名，喔...啦啦啦！喔...神啊！大家用力祷告吧！等一下，到底谁才是医治者呢？谁才是医治者呢？耶稣。但你表现得好像你才是医治者。
最近第一场聚会有一位男士，他的背部有问题，神赐我知识的言语。所以我们请他来到台前，然后我刻意用一种很冷静的方式为他祷告，非常冷静的方式。这是为了要显明关键不是我，耶稣才是医治者。这是一个好消息，因为当你为某些人祷告，而他们没有人得医治，你不必担心，因为耶稣才是医治者，这不是我的问题。假如他们来找你，你可以说，去找祂，祂才是医治者。
请注意听，假如人们没有得着医治，其实你不必感到灰心，为何我做了祷告，但他们却没有得着医治呢？因为祂才是医治者，这样你就不必扛着责任。那些没有得着医治的人，让我告诉你们，那些没有得着医治的人，问题不是出于罪，这是我们今日学到的。我们长途跋涉地来到终点了，我必须先帮你们打好根基，然后我们才能来到这部分。人们没有得着医治的原因，通常都不是因为罪的缘故，罪已经不是问题，怀疑才是问题。所以你必须告诉他们，弟兄，因着某些原因，医治没有在你身上彰显，我要你先回家求问主，改天我再为你祷告。当然问题也不在于神的时间，他需要先问主那是什么怀疑呢？
另外，有些人相信只有某人替他们祷告，他们才会得着医治，或者他们相信他们有朝一日，他们相信神应许他们，在2009年10月30日得着医治，有些人是这样子。这种怀疑阻碍你现在就得着医治，所以你需要请他们先回家，这是一个好消息。假如你发现是你自己怀疑，其实你不必感到被定罪。因为当你发现是你自己怀疑时，其实这是一个好消息。如果是你自己怀疑，你就能够改变自己。但如果这是神的旨意，你要如何改变呢？
所以“怀疑”其实是一个好消息，至少你可以改变怀疑。耶稣说：“照着你们的信，给你们成全了吧！”（太9：29）。祂不是说：“照着神的旨意，给你们成全了吧！”耶稣是神的旨意的体现，神的旨意的体现告诉你说：照着你们的信，给你们成全了吧！
或者你说：平牧师，我不信神今日依然行医治。照着你们的信给你们成全了吧！平牧师，我信神今日依然行医治，照着你们的信给你们成全了吧！你们两人都对，某位不信神医治的人发现，神果然没有行医治，所以他就创造出一种教义说“神不医治每个人”。
与其在神的话语中找出阻碍医治的怀疑，他们反而活出不对的样式。人们不知道直接翻开圣经，然后看见耶稣的例子。没有任何神秘的理由，祂医治每个人。今日祂医治他们，过去祂医治他们，没有所谓神的时间或神的旨意。凡是来找祂的人，都得着医治。祂没有治好加利利医院里的每个人，祂没有治好耶路撒冷诊所里的每个人，祂治好每个来找祂的人。因此我们必须提高标准，假如你的同事身体出状况，但他不是一位信徒，你问他，我可以为你祷告吗？假如你为他祷告，我敢保证你一定会见到果效。当他得医治之后，别立刻把福音塞进他的喉咙里，走开就好了，冷静地走开。你只要说：那就是我的耶稣，走开就好了，让他们来追你！
哇，你刚才做了什么呢？那是耶稣做的。嗯，我要如何认识这位耶稣呢？既然你问，我就告诉你吧！你没有看见耶稣追着人跑。当祂医治某人之后，祂没有问：你要离开了吗？我可以跟你说一下话吗？嘿！你不想要我，或许我们可以安排一段试用期。祂从未追着人们，总是人们追着祂。
当那位少年官离开时，耶稣没有追着他，说：我们打个商量吧！耶稣直接让他走了。我们必须相信神会医治人，在我们的职场里，在我们的家里，就算他们不是信徒也不例外。
我特别喜欢圣经里的某个故事，也就是耶稣治好了一位瞎子，圣经提到耶稣治好他之后，就跟他说：你去吧！然后耶稣就走了。接着圣经提到被耶稣治好的那位瞎子一路跟随着耶稣，祂吩咐他离开，但他却一路跟随祂，这人真聪明。耶稣不玩死缠烂打的游戏，如果你不想要祂，祂就让你走。切记祂没有治好耶路撒冷里的每个人，祂只治好来找祂的每个人。你准备要得医治了吗？我感觉时间对了！
你们许多人的怀疑已经被移除，你们准备要被医治了吗？你确定吗？让我告诉你们，在初代教会里，我们再看使徒行传的一个例子，这是耶稣已经从死里复活，并且升天，所以现在是谁在行医治呢？祂的门徒们，初代教会，请看初代教会的情况：
【使徒行传5:16】（和合本）还有许多人、带着病人、和被污鬼缠磨的、从耶路撒冷四围的城邑来、全都得了医治。
就连初代教会也不例外，因为他们见过耶稣的作为。他们从未问这个问题，神的旨意是要这人得医治吗？他们见过耶稣那样做过，耶稣彰显了神的旨意，这是初代教会的情况。
早在任何教会传统进来之前，早在教会妥协并且重新引进律法之前，这是教会最原始的状况，所有人。
圣经提到当时有许多人，当时耶路撒冷被挤倒水泄不通，但是每个人全都得医治！我相信只要真理被传讲，你就会看见医治越来越经常出现。以轻松的方式出现，以容易的方式出现我感觉你们已经准备好了，我说你们已经准备好了，许多人的怀疑已经落下，你们准备好了吗？
我要你们看见神已经准备好，要爱你们，要给予你们，要医治你们，甚至超过你们想要被医治的程度，你们可以看见吗？你们可以看见深爱你们的救主，一路为你走上十字架。祂宁愿为你受死，宁愿为你受苦，也不愿天堂里没与你，祂就是如此爱你。圣经说神给你的旨意，就是你凡事兴盛，身体健壮，如同你的灵魂兴盛一样，所以神希望你身体健康！
神希望母亲能够离开病床，然后协助孩子们完成家庭作业，并且能够关爱孩子们。躺在病床上的母亲无法协助孩子，所以生病绝对不是一个祝福。神希望你身体健康，这是神的心意。神差派耶稣使你身体得着健康，耶稣舍命承担所有罪罚。因这些罪引起许多疾病，祂为你的疾病付出代价，该是你得着医治的时候了。
你们是否可以看见神的给予意愿，多过你愿意领受的程度？你们必须看见这一点，因为这就是我们的神，这就是我们的神，感谢耶稣。
可以请你们站起来吗？现在请你们站起来，哈利路亚，我要请你们和我一起祷告！因为我们可以从神那里领受的能力，若与祂可以给予我们的能力相比，通常是显得如此贫乏，如此微小，如此微小，所以我们要祈求神扩张我们的能力，可以吗？我们一起为此祷告，请说：
天父，奉耶稣的名求你扩张我可以从你那里有所领受的能力，我感谢你，就算是从你那边有更多领受的能力，也是你赏赐的恩惠。你的恩典，求你扩张我为我的身体领受医治的能力，领受心灵的平安，领受经济的兴旺，领受家庭的福乐。感谢天父，奉耶稣大能之名祷告，阿们！
请你们暂停一下祷告，我要为你们祷告！奉耶稣基督的名，我斥责一切的疾病，以及在我声音可及之处的疾病我命令一切的疾病和病菌，我命令一切的病毒和细菌，现在全在你的体内死去。奉主耶稣的名，我命令躲在疾病之后的灾病之灵，现在全都放开你，并且离开你的生命，奉主耶稣基督的名，我命令你的身体得医治，从你的头到你的脚，我宣告生命，我宣告医治，我宣告健康临到！每个细胞，每个器官，每个身体机能，奉主耶稣基督的名，奉主耶稣基督大能的名，痊愈吧！我说痊愈吧！奉耶稣的名阿们，阿们！把赞美归给住，感谢主，感谢主，赞美耶稣的名，赞美主！
你知道有些疾病，有些严重的疾病，你很难在第一时间察觉到结果，除非你回去给医生检查，照X光，扫描等等，例如糖尿病，你无法立刻察觉到结果。但是有些疾病，你可以立刻察觉到，例如发烧退去，或者之前你无法弯腰，但是你现在可以弯腰。你们当中有些人已经知道自己已得医治，疼痛已经不见。有人的背部已经痊愈了，背部的右边，现在就移动一下那个部位，阿们，阿们。享受身体健康和健全的这一个奢侈福分，奉耶稣的名！
我相信你们许多人已经得着医治，你不知道你已得着医治，因为也许过了几天之后，你才会发现你已经没有那个问题，或者你回诊看医生，然后医生说，情况有些变化，我找不到那个肿瘤了，他通常会用这种说法解释，亦即你的身体吸收了那个肿瘤，但你知道这是怎么一回事。别忘记这一天，别忘记耶稣为你成就的事，阿们！弟兄姊妹们，把赞美归给祂！
我要邀请尚未接受耶稣基督成为个人救主和生命之主的人，现在我希望你能考虑你的生命，你永恒的生命，因为耶稣为你的罪死了，耶稣为你的罪罚付出代价，耶稣承担了你的罪罚，为你的救恩付出代价，好叫你可以享受永生，你得着永生了吗？你得着罪的赦免吗？当神赦免你的时候，你的确被赦免了，阿们！过去的，现在的，和未来的罪，完全被赦免，现在请你跟我一起祷告：
天父，我相信你爱我，你差派耶稣基督为我的罪而死，我感谢你。耶稣基督的宝血洗净我一切的罪，你承担我的罪罚，所以我将不再受罚，你死了，你被埋葬，但你胜过死亡并从死里复活，我感谢你。耶稣基督，你是我的主，我的救主，你战胜死亡，你把我带在你身边，死亡不在我前面，死亡在我之后，我的死亡之约已被终止。耶稣基督是我的主，我的救主，感谢天父，奉耶稣的名祷告，阿们！赞美主，哈利路亚，赞美主，如果你是第一次做这个祷告，现在你已经是神的孩子，阿们！在你为同事或亲戚祷告之后，而他们想要认识耶稣，你就可以这样带领他们祷告，你可以带他们做接受耶稣的祷告。
我可以告诉你们，神再也不会，再也不会，再也不会对你生气。神再也不会，再也不会记念你的罪。与你同行的这一位神，祂鉴察你，评断你和祝福你的依据，就是祂的儿子，耶稣基督。从今以后，你在耶稣基督里，在神的眼中，你永远都是如此，这是一个好消息对吗？非常好的消息，赞美主！
