平约瑟牧师讲道系列 | 290 释放在你生命中的救赎祝福

我们知道福音在乎于信得对，因人必因信得生，当你信得对，你就会活的对。许多人害怕当你传讲以弗所书1章7节时，

【以弗所书1：7】（和合本）我 们 藉 这 爱 子 的 血 得 蒙 救 赎 ， 过 犯 得 以 赦 免 ， 乃 是 照 他 丰 富 的 恩 典 。

人们很害怕当你传讲此节时...这是神的话语啊！经文已经说“我们得蒙”（we have或译我们已有），我们不是企图得到，而是我们已经有了。我们已经有了什么呢？有了救赎，我们已有的过犯被赦免，在他里面，我们已有救赎。

救赎我们的那一位被称为“救赎者”。其希伯来文是“Goel”。“Goel”意指“买赎”，“买赎”意指“买回来”，“再买回来”，某东西失去了，某东西被卖掉了。所以“买赎”意指“把某东西买回”。也许你以为你已经失去某样东西，但是只要你有救赎者的话，其实你就没有失去它，圣经里的路得故事，伯利恒的妇女们告诉拿俄米，也就是路得的婆婆，她们对她说，耶和华是应当称颂的...因为今日没有撇下你使你无至近的亲属。

在今天的信息里，我会持续提到“至亲救赎者”这个用语（Kinsman Redeemer），“至亲”（Kinsman ）代表“亲戚”新钦定版译本使用“亲戚救赎者”（Relative Redeemer），但我多年来研读这钦定版译本，所以我难免会说“至亲救赎者”，因为我已经习惯这个说法，当我传讲路得记的时候，我使用“至亲救赎者”这个说法，“至亲”意指“亲戚”，你的表哥，你的叔叔，你的阿姨，你的兄弟姊妹，他们全是至亲，他们全是家人，亲戚。

    “至亲救赎者”他是一位可以施行救赎的亲戚，他可以替你买赎失去的产业，或者替你赎回自由之身，他就是你的至亲救赎者，只要是在家族里的人全都是亲戚，但是倘若要成为救赎者，你必须是有钱人，因为穷人无法救赎穷人。被捆绑的人无法救赎被捆绑的人，你必须是有钱有势的人，最重要的是你必须愿意伸手救赎，我们都知道有些亲戚很有钱，但却不愿伸出援手。但是你们有谁知道，这就是耶稣基督的奇妙之处呢？亦是祂降世成人的理由，为何祂不以神的身份在天堂里救赎我们呢？为何祂要降世为人呢？因为祂才能成为“至亲救赎者”，利未记25章25节

【利未记25：25】（和合本）你 的 弟 兄 （ 弟 兄 是 指 本 国 人 说 ； 下 同 ） 若 渐 渐 穷 乏 ， 卖 了 几 分 地 业 ， 他 至 近 的 亲 属 就 要 来 把 弟 兄 所 卖 的 赎 回 。

这是一个控诉，因为神曾对以色列子民说：如果你们遵守我的诫命，你们就不会穷乏困顿。因此在当时的以色列百姓中，倘若有人变穷的话，这表示他们违背了某条律法，他们违反了神的诫命，因为“无人变穷”是神的应许。我可以让你们看这节经文但是因为时间有限，所以我只要把焦点放在这里。你的兄弟若渐渐穷乏...当你遇上麻烦，而且麻烦是你自己造成时，这时神会弃你而不顾吗？

这是一个极大的供应，“你的弟兄，若渐渐穷乏、卖了几分地业”。此处提到“失去了地业”你失去你的住家，你的田地，你的产业，“ 他至近的亲属、就要来把弟兄所卖的赎回”，嘿嘿！就算你有所损失...所有的人类...当神写下这条律法时，这不是只适用于以色列人的律法。没错，当时他们确实实行这条律法，但其实神是要让全体人类知道，他们其实已经失去他们的产业，神使我们每个人...我应该说神使亚当极富有对吗？我说的对吗？

亚当和夏娃没有匮乏，这世上的一切曾是他们的，钻石，黄金、绿宝石、蓝宝石、红宝石，一切曾是他们的，田野全部的果实，全部的产业，全部的土地，全部的田地曾是他们的，他们拥有这一切，他们是世上唯一的人类。因此无论你是如何定义富裕，你必须明白他们确实是富裕的，他们曾是活在地球上最富裕的人，可是因着一个不顺服神的罪，他们失去全部的产业，因此神在此处说的是福音故事，虽然不是全部的福音故事，我们还会探讨其他经文，但是这个故事提到人类的处境，人类变穷了，所以因着神的恩典和怜悯，神差派祂的儿子成为我们的亲戚，耶稣成为我们的亲戚，但祂是富足的吗？

【哥林多后书8:9】（和合本）你 们 知 道 我 们 主 耶 稣 基 督 的 恩 典 ： 他 本 来 富 足 ， 却 为 你 们 成 了 贫 穷 ， 叫 你 们 因 他 的 贫 穷 ， 可 以 成 为 富 足 。

可见祂是富足的，其次，祂有能力吗？箴言23章说道，我们的救赎主大有能力，他们的救赎主大有能力，箴言23章如此说，因此我们的救赎主大有能力。第三，祂能够吗？希伯来书7章说道，祂能拯救我们到底，所以祂愿意降世成为我们的至亲救赎者，阿们。成为人类，这就像假如我们有能力变成蚂蚁...主耶稣就是如此谦卑地来到我们当中，阿们。其实我根本不必跟蚂蚁在一起，所以祂愿意成为至亲救赎者。祂是富足的，还有祂能够且大有能力，这是何等伟大的救赎者，阿们，然而主说那个人变穷了，这样你要如何挽救你的产业呢？我是指神赐你的产业，我不是指那些别墅和豪宅，我是指在亚当犯罪之前，神赐给他的产业，神也把它赐给你，人类失去他们的产业。

第二点，在同一章里...

【利未记25:47】（和合本）住 在 你 那 里 的 外 人 ， 或 是 寄 居 的 ， 若 渐 渐 富 足 ， 你 的 弟 兄 却 渐 渐 穷 乏 ， 将 自 己 卖 给 那 外 人 ， 或 是 寄 居 的 ， 或 是 外 人 的 宗 族 ，

住在你那里的外人、或是寄居的、若渐渐富足，这是一件奇怪的事，当神写下这条律法时，不是以色列的外人，反而成为富足，而非以色列人成为富足。这是圣经记载的咒诅，亦即与其作头，你反而作尾，你的邻舍成为头，虽然这是反常的事，但是请看神作了什么？请看祂的供应是何等大。你的弟兄却渐渐穷乏、将自己卖给那外人...现在卖掉的不是你的产业，而是你自己，你成为奴隶，你把自己卖掉...将自己卖给那外人、或是寄居的、或是外人的宗族，

【利未记25:48】（和合本）卖 了 以 後 ， 可 以 将 他 赎 回 。 无 论 是 他 的 弟 兄 ，

亦即成为奴隶之后...可以将他赎回，无论是他的弟兄都可以赎他，我相信当圣灵写下这句话时，祂一定是想到耶稣，因为祂要降世成为我们的弟兄，阿们。无论是他的弟兄都可以赎他，下一节，

【利未记25:49】（和合本） 或 伯 叔 、 伯 叔 的 儿 子 ， 本 家 的 近 支 ， 都 可 以 赎 他 。 他 自 己 若 渐 渐 富 足 ， 也 可 以 自 赎 。

切记这不是失去的产业【而是】被卖掉的那个人，这与我们更贴切，因为这包括我们的全人。不管我们怎么说，有些人被卖给溺瘾，有些人被卖给有罪的恶习，他们被卖给疾病和病痛，最后他们被卖给死亡。但是人类死亡绝非神的本意，因此你不喜欢参加葬礼，你不喜欢看见死亡，因为身为一个人类，你内心深处知道，在你内心的最深处，你知道原本不是这样子，你知道不该是这样子，人类被造不是为了要死，婴儿不是为了要死而出生在世上。

朋友，你说的没错，人类死亡并非神的意愿，可是人类犯罪悖逆了神。因着一人犯罪 ---亚当犯罪，死亡进入世界。圣经说罪的工价乃是死，惟有神的恩赐，在我们的主耶稣基督里，乃是永生！赞美归给祂，哈利路亚！

“或伯叔、伯叔的儿子、本家的近支、都可以赎他。他自己若。。。 ”，接下来是我喜欢的部分。神知道有些人会竭力赎回自己，所以神把这一句话写在最后。“他自己若渐渐富足、也可以自赎。”所以你知道人类试图做什么吗？他们一直想使自己更有能力，好叫他们可以赎回自己，他们尝试哲学，他们尝试各种信仰，他们尝试用各种方式接近神；但是我要告诉你们，这些方法，不管他们使用什么名字，全都立基在一件事上，亦即“人依靠自己”，因此基督教与自我毫无相关，而是与在我们以外的某人有关，亦即我们的主耶稣基督。

有些人认为基督教是一部分的神，一部分的自我。这取决于你怎么说，假如你说耶稣成就了一切，我什么都没做，那么我该做的就是相信，假如是这样子我同意你。但假如你说神成就了50%，而我必须完成剩余的50%。对不起，在天堂的这一边，恩典是惟一的属天事物；其他事物皆立基于相信自我。就算你信靠神80%，但你相信自己20%或10%，这依然是一个与恩典背道而驰的宗教教导，人想要自己想办法。

因此神在旧约里说。。。。下载我要给你们的一个旧约纵览，你们必须知道旧约其实很简单，旧约包括祭司、先知和君王，对吗？所以神做了什么呢？神说好吧！你们想要自己想办法救自己，随你们吧！因此神赐给他们先知，众先知一一说出预言，他们向人代表着神，结果他们全都失败，就连撒母耳也失败，撒母耳没有管好自己的孩子。因此神说，好吧！先知事工行不通，让我们换成君王吧，让我们换成士师吧！

士师记里的每一位士师，也全都失败了，最后一位士师，当然当中有几位成功的士师，但我们不知道全情，然而最后一位士师参孙，他是士师记记载的最后一位士师，结果参孙也失败了。最后一位士师眼睛瞎了，因此神说，好吧！别管士师了，让我们换成先知。因此撒母耳是第一位先知，一个接着一个，结果众先知全都失败了。神说你们现在想要什么呢？君王，好吧！让我们换成君王吧！因此我们见到合神心意的大卫，直到最后一位君王，你们知道吗？最后一位君王也瞎了眼，最后一位士师瞎了眼。

最后一位祭司，刚才我没提到祭司，祭司也瞎了眼，为什么呢？因为最后的祭司是法利赛人。耶稣曾跟他们说：你们瞎了眼。最后一位君王，西底家。巴比伦王，尼布甲尼撒；西底家是犹大王，他被巴比伦王掳去，他是末代君王。西底家，在城池沦陷之后，他最后见到的是。。。因为他拒绝臣服于巴比伦王，其实耶利米先知告诉他们说由于你们不断膜拜偶像，由于你们不断悖逆神，得罪神，在这么多年之后，神不断告诉他们要悔改，不要膜拜其它假神，虽然他们犯下其他罪，但只要他们持续把羔羊献在祭坛上，羔羊的血必遮盖他们的罪。当他们【膜拜其他的神明时】，他们把真神换掉了；他们也开始【停止】献上燔祭，他们的【罪】不再有任何的遮盖。

因此神说停止这样做，停止这样做。神经常说不要这样做，你们要悔改，但他们却拒绝悔改。最后耶利米说，请注意听：一切已经为时已晚，巴比伦王即将入侵，神将允许你们被掳去，可是因着神的怜悯，祂只允许你们被掳70年。第二，如果你们想活，不想死，那么就顺服巴比伦王，不要反抗他。这些全都记载在耶利米的预言中，可是西底家王拒绝听从耶利米的话，甚至把耶利米关进大牢，结果围城的那日终于来临，尼布甲尼撒王攻进城池，并且抓到西底家王，他最后见到的景象就是，他的两个儿子在他眼前被杀，然后他的眼镜被挖出。

在士师时代落幕时，参孙的眼睛瞎了，在君王时代落幕时，末代君王的眼睛也瞎了，所以你们要什么呢？祭司，末代的祭司就是法利赛人，你们要什么呢？我说我们要教会，不同宗派的教会，然后神在启示录里让我们见到7间教会，最后一间教会是老底嘉教会。他们说：我是富足，已经发了财，但耶稣说：你们不知道你们是瞎眼的，基督教国度就是如此，因此一切全是出自人。

人说：我们可以遵守神的诫命，我们可以遵守神的十诫，我们可以遵守律法，神说：好吧！人在西奈山山底夸口说，我们可以遵行神的律法，神说，好吧！给你们这十条大律法，在过去的1500年里，人类不断地尝试，不断地尝试，尝试、失败；尝试，失败，最后神差派祂的儿子，其实神的意思是“你们试够了吗？”

人类无法拯救自己，这带我们来到一个有趣的故事，不是一个故事，而是天堂里一起事件。你们想掀开天堂的布幔，然后稍微瞥见天堂吗？这就写在启示录里，但我要你们知道一件事...尽管启示录记载着许多审判，灾难和宇宙混乱的现象，但是教会不是启示录的主要对象，教会只出现在第二章和第三章，之后就是信徒被提。第四章之后，我们读到神在天的宝座，接着第五章，也就是我们即将查考的一章...谈论着天堂，之后就是审判一一临到地球。

但我们已经不在这里，那时我们已经在天上，往下观看这一切，明白吗？

【启示录5:1】（和合本）我 看 见 坐 宝 座 的 右 手 中 有 书 卷 ， 里 外 都 写 着 字 ， 用 七 印 封 严 了 。

是谁坐在宝座上呢？父神，坐在宝座上的是父神。在祂的右手中有书卷，里外都写着字。在书卷的里面，顺道一提，钦定版译本的翻译是“book”（书本），这是不正确的，因为当时使用的书卷（scroll)。论及天堂时，它也被说成“书卷”。文字是写在书卷的里面，你无法看见里面的文字。我要让你们看那用七印封严的书卷，你们可以看见些在外面的希伯来文吗？顺道一提，那是一个名字“亚当”你无法看见写在里面的文字，因为此书卷被七印封严起来，坐在宝座上的全能神，祂的手里拿着此书卷。

回到第五章，我看见坐宝座的右手中有书卷用七印封严的书卷。

【启示录5:2】（和合本）我 又 看 见 一 位 大 力 的 天 使 大 声 宣 传 说 ： 有 谁 配 展 开 那 书 卷 ， 揭 开 那 七 印 呢 ？

【启示录5:3】（和合本）在 天 上 、 地 上 、 地 底 下 ， 没 有 能 展 开 、 能 观 看 那 书 卷 的 。

在天上。。。在永恒中，在天或在地，属世的，或在地底下。。。在地狱里的魔鬼，没有能展开观看那书卷的。下一节，

【启示录5:4】（和合本）因 为 没 有 配 展 开 、 配 观 看 那 书 卷 的 ， 我 就 大 哭 。

约翰说：我就大哭，因为没有配展开、配观看那书卷的、我就大哭。很显然，弟兄姊妹们，请看这里，很显然书卷被阖上和封印起来，并不是一个好消息。这表示地球依然是失去的，人类依然失丧，而且没有救赎主，因此约翰大哭。他不是只是哭而已，而是大哭。无论如何，书卷被封印绝非好消息，我们同意这一点吗？

【启示录5:5】（和合本）长 老 中 有 一 位 对 我 说 ： 不 要 哭 。 看 哪 ， 犹 大 支 派 中 的 狮 子 ， 大 卫 的 根 ， 他 已 得 胜 ， 能 以 展 开 那 书 卷 ， 揭 开 那 七 印 。

这是谁呢？我们的主耶稣基督，祂是出自以色列的犹大支派，阿们，所以长老说不必哭，看哪，看哪！犹大支派中的狮子，所以约翰要看那只狮子，他转身要看那只狮子。下一节说...

【启示录5:6】（和合本）我 又 看 见 宝 座 与 四 活 物 ， 并 长 老 之 中 有 羔 羊 站 立 ， 像 是 被 杀 过 的 ， 有 七 角 七 眼 ， 就 是 神 的 七 灵 ， 奉 差 遣 往 普 天 下 去 的 。

“我又看见宝座与四活物并长老之中、有羔羊站立。”他转身要看那只狮子，却看见一只羔羊。有谁知道耶稣得胜 --- 尽管祂是狮子，但祂不是靠凶狠，威吓和攻击得胜，祂在十字架上以羔羊的姿态得胜。约翰转身要看狮子，但却看见羔羊。顺道一提，“羔羊”此字指的是小羔羊，这是一个表示“微小”的用语，例如宠物羊，不是一只成熟的公羊，而是一只小羊，一只在逾越节会用到的羔羊，一只被用来献祭的羔羊，用来献为燔祭，用来献为赎罪祭。这正是此处希腊文所知的羔羊，这是一个表示“微小”的用语。有羔羊站立、像是被杀过的，换言之，祂有着各种受苦的证据。我不希望你们认为在天堂里耶稣看起来像一只羔羊，这些全是象征。约翰以属灵的眼光看见这一切，然后用符合圣经的语言描述。耶稣是以人的形象出现在那里，祂受苦的标记也出现在那里，因为那是祂为我们的救赎已经付出代价的证据。

你已经被赎摆脱贫穷的咒诅，你已经被赎摆脱忧郁的咒诅，你已经被赎摆脱精神折磨的咒诅，你已经被赎摆脱每一种溺瘾，你已经被赎摆脱疾病和病痛，你已经被赎摆脱提早衰老的现象，你已经被赎摆脱年老的现象阿们，你已经被赎摆脱身体的死亡，你已经被赎摆脱永恒的死亡，你已经被赎了！愿耶和华的赎民如此说，说我是被赎的！

世人永远不会说：我是被赎的，阿们。他们不明白（认可）他们是失丧的。他们看不见自己，他们全都瞎了眼睛，所以他们看不见自己是瞎眼的。不知道自己是什么都不知道的人，他是瞎眼的。你无法帮助他，知道自己什么都不知道的人，他还有希望，你可以教导他，阿们，我们就是这样得救。

最后神给我们一个启示，所以我们知道我们知道的不多，阿们。你们是有福的人，你们是被赎回的人，圣经记载的第一首歌，不是与创造有关，尽管约伯记说神的众子（天使）也都欢呼（歌唱）。赞美神，但是圣经记载的第一首歌是与救恩有关的歌。以色列人从奴役被赎出之后，他们越过红海。这时第一首歌被写下来，歌词全都为我们被记录下来。神要告诉我们什么呢？启示录记载的最后一首歌，同样也与救恩有关。他们唱着摩西的歌和羔羊的歌。弟兄姊妹们，这全都关乎救恩，你知道今天谁在这里聚会吗？还有谁在收看转播吗？得赎的人们，刚才我提到的妇女们，她们也被赎回了，他们在生命的某个时间点被赎了，他们听到福音。

【林后4：4】（和合本）此 等 不 信 之 人 被 这 世 界 的 神 弄 瞎 了 心 眼 ， 不 叫 基 督 荣 耀 福 音 的 光 照 着 他 们 。 基 督 本 是 神 的 像 。

2 Corinthians 4:4 (KJV) In whom the god of this world hath blinded the minds of them which believe not, lest the light of the glorious gospel of Christ, who is the image of God, should shine unto them.

今世的魔鬼蒙蔽了人心，所以他们无法看见真理。哥林多后书4章4节说道，魔鬼是这时代的神（god），钦定版圣经是说这世界的神牠蒙蔽世人的心眼。让我告诉你们，假如我们的福音很无趣，假如我们的福音枯燥乏味，为何还要蒙蔽人心呢？对吗？

弟兄们，一位美女经过你的时候，你的妻子把你的眼睛蒙起来，那是因为她很美丽，如果是一位老祖母经过你，你的妻子不会把你的眼睛蒙起来，对吗？假如那不是有趣的东西，那不是令人兴奋的东西，为何还要蒙住人的眼睛呢？

魔鬼知道假如真正的福音被传讲，人们会因此感到兴奋，人们会看见它的美丽。这与宗教毫无关联，这是神的爱，这是主耶稣基督的荣美，阿们。巴不得我有千个舌头能够描述主耶稣的荣美与和福音的完美。

因此魔鬼蒙蔽了世人的心眼，不叫基督荣耀福音的光照着他们。所以，我又看见宝座与四活物并长老之中、有羔羊站立，有谁知道耶稣想站在你的生命中呢？当祂位于你的心中央时，你的身体会变的健全，世人称此为健康。当祂位于你人际关系的中央时，你顺服你的丈夫。因为你看见耶稣，虽然你不尊重那个烂人，但你看见耶稣在那里，然后你为耶稣的缘故如此行。

当然丈夫们爱妻子，如同基督爱教会一样，你们总是见到耶稣位居中心。假如你们只见到彼此，从彼此那里汲取能量，你们很容易就会感到枯竭，因为你们把彼此变成神，但你们没有一个人是好神。可是当你仰望耶稣基督时，祂是何等美好的救主啊！每当我对自己的配偶感到不高兴时，我会想到当我的状况不好时，主是如何爱我，也就是当我脾气暴躁，情绪化的时候，你们会有情绪化的时候吗？我不会！喔。。。对不起，我只是问问而已，我只是问问而已。当我情绪化，令人讨厌的时候，主依然爱我，我想到祂是何等爱我。而我就是这样爱我的配偶，因此我们必须先经历美好的垂直关系，之后我们才能经历美好的平面关系。弟兄姊妹们，阿们吗？祂总想要位居中央。

他在这些的中央看见羔羊，这只羔羊像是被杀过的，有七角。。。这意味着至高且完美的权能；还有七眼，就是神的七灵，奉差遣往普天下去，然后耶稣前来。。。

【启示录5:7】（和合本）这 羔 羊 前 来 ， 从 坐 宝 座 的 右 手 里 拿 了 书 卷 。

哇，这是什么书卷呢？这是什么书卷呢？救赎的书卷。你们还想听另一个圣经故事吗？请看这里，准备好了吗？

树龄的世界正发生着一件事，让我告诉你们，在听完这一篇信息之后，也许你必须对你的陈年溺瘾说再见，也许你必须对你的慢性疾病说再见，你不会再得到别人的同情，或者传出生病的消息，这样可以吗？

我必须问你们这个问题，因为耶稣问了一位瘸腿38年的人一个非常有意思的问题，你要痊愈吗？有些人不想要痊愈，因为在某些国家里，他们会失去社会福利金，有些人不想要痊愈，因为他们喜欢被人同情，你想要被人同情，还是得到健康呢？你想要痊愈吗？阿们？

你必须拥有你的救赎，代价已经被付出了。待会我会稍微将一下如何拥有它，但是让我先讲完这部分，先讲另一个旧约故事。

这次我们要看耶利米的故事，刚才我们已经提到他，犹大的末代君王西底家把他关进大牢，因为他说：假如你不说好的预言，我就要把你关起来，他就像一个被宠坏的孩子，因此耶利米就被关进监牢里。耶利米是一名先知，神的话语临到他。顺道一提，这时巴比伦王，尼布甲尼撒，尼布。。。从现在起，我会称他为“尼布”他围攻耶路撒冷成，他带头围攻耶路撒冷城，在围城的过程中，犹大王西底家，却把耶利米先知关进大牢，这样做真蠢啊！这时是你最需要听见神的声音的时候，对吗？耶利米一直说，你若投降，你就不会被杀，可是他不听他的话，结果耶利米被关进大牢。现在让我们来看故事的发展，

【耶利米书32:6】（和合本）耶 利 米 说 ： 耶 和 华 的 话 临 到 我 说 ：

看哪，这是耶和华的话。

【耶利米书32:7】（和合本）你 叔 叔 沙 龙 的 儿 子 哈 拿 篾 必 来 见 你 ， 说 ： 我 在 亚 拿 突 的 那 块 地 ， 求 你 买 来 ； 因 你 买 这 地 是 合 乎 赎 回 之 理 。

假如沙龙是耶利米的叔叔，那么谁是哈拿蔑呢？他的表兄哥。换言之，你的表兄弟必来见你说。。。其实神大可只说，你的表兄弟必来见你，但为何神要说沙龙的儿子哈拿蔑呢？待会我再告诉你们原因。所以他的表兄弟要来见他说：我 在 亚 拿 突 的 那 块 地 ， 求 你 买 来 ； 因 你 买 这 地 是 合 乎 赎 回 之 理 。换言之，巴比伦人正在入侵，所以这位表兄弟哈拿蔑告诉耶利米，或者应该是说神告诉耶利米，哈拿蔑会来见你并说。。。反正我的土地会被巴比伦人夺去，但我要你把它买来，我要你把它买来，为什么呢？这是有原因的。为何神要大费周章地告诉我们这些名字呢？假如你对圣经非常有兴趣，有谁有兴趣挖出圣经的精髓呢？不是只看表面而已，其他人可以睡觉，但有谁很想要圣经的精髓呢？

让我告诉你们吧！“哈拿蔑”这个名字意指“神的恩惠”，“哈拿Hanam”意指“神的恩惠”“蔑EI”是神的名字 --- 神的恩惠。假如你说“Yochannan”这是“约翰”的希伯来语，神的恩惠。 “Yo”意指耶和华，“EI”意指“Elohim”，这两者是有差别的。“哈拿蔑”意指“神的恩惠”沙龙的儿子，他是沙龙所生的。“Shalom”源自“沙龙Shallum”此字，“Shalom”意指“平安，健康和健全”。“Shallum”意指“付款”。你知道我们是如何得到平安呢？因为耶稣付出代价，亚拿突的那块地。“亚拿突”意指“祷告蒙应允”。希伯来语“亚拿突”意指“祷告蒙应允”。所以你即将发现其含义就是 ：耶稣已经为你赎回一个地方，充满神的恩惠的地方，在那里你的祷告蒙应允。你们听见了吗？因为祂已为此付出代价！

耶稣为你付出代价好叫你得到一个充满神恩惠的地方。圣经说我们“得进入现在所站的这恩典中”，不仅如此，在这个地方里，我们的祷告也全蒙应允。你的同事，你的朋友，他们在情急时呼求神，他们的祷告或许会也或许不会蒙应允，可是你总会得到答案。顺道一提，亚拿突这个地方，几个月前我和牧师们去了那里。我们来到亚拿突，那里有一条溪水。亚拿突是一个很美的地方，那条溪水被称为“耶利米泉源”。如果下次你要去那里的话，也许你可以考虑安排一下行程，亚拿突是一个很美的地方。。。买那块地。

【耶利米书32:8】（和合本） 我 叔 叔 的 儿 子 哈 拿 篾 果 然 照 耶 和 华 的 话 来 到 护 卫 兵 的 院 内 ， 对 我 说 ： 我 在 便 雅 悯 境 内 、 亚 拿 突 的 那 块 地 ， 求 你 买 来 ； 因 你 买 来 是 合 乎 承 受 之 理 ， 是 你 当 赎 的 。 你 为 自 己 买 来 罢 ！ 我 ─ 耶 利 米 就 知 道 这 是 耶 和 华 的 话 。

假如神对你说某某人隔天会来找你，然后他会做以下这些事情，结果某某人隔天果然来了，而且还做了那些事，你知道那确实是神的作为吗？这还用说吗？你们很多人求神告诉你们，应该跟这人结婚，还是跟那人结婚，就读这所学校，还是就读那所学校，这件事或那件事。当你祷告之后，你应当留意神如何应验祷告，也许祂会对某人说一些话，结果你说：哇，这真奇怪，之后另一人又说了相同的话；或者当你打开电视时，你刚好看见某人又说同样的话。哈罗...难道还需要一只扩音器吗？

但是总要先祷告，先在祷告里祈求神，然后神也许会使你某方面的渴望越来越强烈，以至于当你想到另一方面时，你对这方面的渴望却越来越小，你们明白吗？假如你想的正是神的旨意，你会感到...嗯，如果你能分辨“嗯”和“恶”你就能被神引导。

跟你旁边的人说，就算你不聪明，你还是可以跟从神。赞美神！让我们继续下去，然后我就要做总结了。

所以他照耶和华的话来找耶利米 --- 对我说：我在便雅悯境内、亚拿突的那块地、求你买来、因你买来是合乎承受之理、是你当赎的、你为自己买来吧！我耶利米就知道这是耶和华的话。下一节

【耶利米书32:9】（和合本）我 便 向 我 叔 叔 的 儿 子 哈 拿 篾 买 了 亚 拿 突 的 那 块 地 ， 平 了 十 七 舍 客 勒 银 子 给 他 。

换言之，恩惠之地，祷告蒙应允之地被买下。它的赎价已付清，耶利米说，我平了十七舍客勒银子给他。我巴不得我有时间能够告诉你们当中的含义。

【耶利米书32:10】（和合本）我 在 契 上 画 押 ， 将 契 封 缄 ， 又 请 见 证 人 来 ， 并 用 天 平 将 银 子 平 给 他 。

我在契上画押、将契封缄。。。又怎样呢？封缄 --- 这是一份书卷，现在这块地是你的了。换言之，上面有一个封缄。我又请见证人来，在监狱里，他的表兄弟带来一些见证人，这些见证人在上面签名，所以这份书卷...让他们再看一眼书卷的样子（荧幕）。这份书卷上面有亚当这个名字，你们见到了吗？自从亚当之后，见证人总是必须在场，因为无人可以拯救自己，我们需要一位至亲救赎者，阿们。到目前为止，你们都懂我的意思吗？

因此借着旧约，我们得以明白，启示录五章所记载的天堂景况，再回到耶利米书。我在契上画押，将契封缄，又请见证人来，并用天平将银子平给他。下一节

【耶利米书32:10】（和合本）我 在 契 上 画 押 ， 将 契 封 缄 ， 又 请 见 证 人 来 ， 并 用 天 平 将 银 子 平 给 他 。

请说“买契”，钦定版译本是说“证明契约/权状”（Evidence Deed/TitleDeed）。当你购买房子时，就算房子尚未完工，他们仍会给你什么呢？一份权状，证明契约。

【希伯来书11：1】信 就 是 所 望 之 事 的 实 底 ， 是 未 见 之 事 的 确 据 。

希伯来书11章说道信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。关于“确据”此字，扩大版圣经把它翻成“权状”。信是未见之事的权状，如果你相信神必行医治，信心就是其权状。尽管你尚未见到医治出现，但是信心就是你的权状。你的房子尚未盖好，你还没有见到它，你还没有住进去，可是着房子的权状是你的，因此“买契”就是“权状”。

【耶利米书32:12】（和合本）当 着 我 叔 叔 的 儿 子 哈 拿 篾 和 画 押 作 见 证 的 人 ， 并 坐 在 护 卫 兵 院 内 的 一 切 犹 大 人 眼 前 ， 交 给 玛 西 雅 的 孙 子 尼 利 亚 的 儿 子 巴 录 。

我真希望我有足够的时间。“巴录”意指“当被称颂”---“Baruch atah Adonai”耶和华的名当被称颂。为何是当被称颂呢？因为耶稣是当被称颂的，只有祂能够拿着这份权状。我巴不得有时间探讨这一点，但是我们继续看下去吧！接着是神的话，下一节

【耶利米书32:13】（和合本）当 着 他 们 众 人 眼 前 ， 我 嘱 咐 巴 录 说 ：

【耶利米书32:14】（和合本）万 军 之 耶 和 华 ─ 以 色 列 的 神 如 此 说 ： 要 将 这 封 缄 的 和 敞 着 的 两 张 契 放 在 瓦 器 里 ， 可 以 存 留 多 日 。

这份权状就像你们刚才见到的，它是一份封缄的书卷。神说把这份书卷放在瓦器里，请说“瓦器”。70年之后，以下这个景况将会发生。

【耶利米书32:15】（和合本）因 为 万 军 之 耶 和 华 ─ 以 色 列 的 神 如 此 说 ： 将 来 在 这 地 必 有 人 再 买 房 屋 、 田 地 ， 和 葡 萄 园 。

有谁知道神是何等慈爱呢？尽管百姓被掳，神依然预言他们终将得着自由。当他们返回时，他们将重获自由，他们将被恢复，那是恢复的一年，阿们。现在请回到启示录，你们已经明白了，我们即将做总结，

【启示录5:7】（和合本）这 羔 羊 前 来 ， 从 坐 宝 座 的 右 手 里 拿 了 书 卷 。

耶稣拿了书卷，显然这是一个美好切重大的时刻。下一节提到当祂拿了书卷之后。

【启示录5:8】（和合本）他 既 拿 了 书 卷 ， 四 活 物 和 二 十 四 位 长 老 就 俯 伏 在 羔 羊 面 前 ， 各 拿 着 琴 和 盛 满 了 香 的 金 炉 ； 这 香 就 是 众 圣 徒 的 祈 祷 。

【启示录5:9】（和合本）他 们 唱 新 歌 ， 说 ： 你 配 拿 书 卷 ， 配 揭 开 七 印 ； 因 为 你 曾 被 杀 ， 用 自 己 的 血 从 各 族 、 各 方 、 各 民 、 各 国 中 买 了 人 来 ， 叫 他 们 归 於 神 ，

耶稣的血不仅救赎以色列，祂的血也赎回各族各方各民各国的人，哈利路亚，接下来会发生什么事呢？

【启示录5:10】（和合本）又 叫 他 们 成 为 国 民 ， 作 祭 司 归 於 神 ， 在 地 上 执 掌 王 权 。

人们认为当耶稣再来的时候，我们将上天堂，永远与祂同住那里。但是我要告诉你们，我们将回到地上掌权，也许你将在金文泰（Clementi）掌权，或者在勿洛（Bedok）掌权，或者在巴黎掌权。但是我要告诉你们，我们将在地上掌权。那将是一个不同的地球，我们将在地上掌权。地球将全然不同，地上仍会有尚未得救的人。圣经说他们会活到一千岁，假如他们在一千岁死去，他们还是被视为婴儿。我真希望有一天我有时间分享这一点。有朝一日，我们将得到新身体，而且永远不死，我们将永远年强力壮，我们的身体将永远得救。请看看回应，请看看人们的响应。

我们在天堂里作出回应，他们以敬拜赞美响应，因为耶稣拿了书卷，祂有权赎回我们的产业。。。赎回我们。

我要问你们一个问题，因为时间的关系，我们没有时间看第6章，但是我要告诉你们，为何当书卷没有被拿，没有被打开时，约翰会大哭呢？可是当耶稣打开书卷，第一印是白马骑士，第二印是红马骑士，他把战争带到地上，第三印是黑马骑士，他带来饥荒和贫穷。为何当祂打开封印时，坏事却发生在地上呢？然而当所有的印仍是封着时，约翰反而大哭？约翰希望书卷的封印被打开，属天的一切都希望封印被打开。众天使问道，谁可以打开封印呢？可是当祂打开封印时，我曾经为此感到纳闷，你曾经为此感到纳闷吗？我曾心想不要打开封印吧！直到我明白原来每一个封印分别代表着一个邪灵，一个是假教导，一个是红马...我有一篇教导是“末日四骑士”，你们可以去聆听那篇教导。牠们全是掌管你生命的邪灵，但是耶稣从你身上拔出这些邪灵。你们明白吗？

我不是说说这只是属灵领域而已，我是说在天上，在地上，当祂打开这些风隐时，这些骑士将被释放来到世上，并且带来各种毁灭。让我向你们解释原因，到时候教会将不在地上，地上将充满暴政，群众将跟从敌基督者，他们恨恶神，就算他们的身体受到灾祸，他们依然咒诅神和亵渎神。到时候我们会与耶稣一同往下看，我们将见到祂打开封印，但这是“借着权能而得的救赎”让我解释给你们听。

救赎有两种：一种是借着【还清债价】而得的救赎。假设我是穷人，你是有钱人，你为我买回我的房子，你把我的房子买回来。

另一种是借着【权能】而得的救赎。住在我家里的某人，要求你付出一些款项，结果你不仅付出所有的款项，你甚至付清我曾累积的利息。在这段时期里...假设是在去年的一月，他理当搬出那间房子，把那房子空出来，可是他仍然住在哪里，他成了侵占住屋的一个人。你已经为我付清所有款项，你已经付清所有利息和款项，你已经付清一切，可是那个人还住在那里，拒绝搬走。现在不再是借着还清赎价而得的救赎，而是借着权能而得的救赎，你要用法律来制裁他。

耶稣在天上所做的是就是。。。我们不在地上，我们与祂同在天上。魔鬼拒绝投降，拒绝放弃地球，所以祂将借着权能成就此事。祂已经为地球付出赎价，祂已经付出地球的赎价，可是魔鬼拒绝离开，牠的子民拒绝离开。然后你见到祂释放雷电，当你一章借着一章读启示录时，其实里面讲的内容不是在讲你，教会只出现在第一章，第二张和第三章，之后就不再出现了，你会发现教会已经来到天上，然后就是神铲除侵占者的时候，铲除魔鬼的权势。

刚才我提到封印象征邪灵，请看以弗所书1章，你们受了所应许的圣灵为印记，

【以弗所书1:13】（和合本）你 们 既 听 见 真 理 的 道 ， 就 是 那 叫 你 们 得 救 的 福 音 ， 也 信 了 基 督 ， 既 然 信 他 ， 就 受 了 所 应 许 的 圣 灵 为 印 记 。

如果我们可以受印记。。。有谁知道我们是受圣灵为印记的人呢？如果我们可以受圣灵为印记 --- 圣灵是一个灵体，祂就是神。如果我们可以受【圣灵】为印记，世人也可以受【邪灵】为印记。这就像一个印记，你的曾祖父罹患此病，你的祖父也罹患此病，你的父亲也罹患此病，结果医生说你也罹患此病，这是一个印记。但是耶稣降世，祂将从你身上破除这个印记，所以你只会得到一个印记，亦即圣灵的印记。

因此天堂欢呼，我要告诉你们这不只是在我们生命中属灵的方面。凡是领受耶稣的人，救赎已经进入我们的生命里。可是就地球而言，救地球归回耶稣的手中而言，这必须靠权能才能成就。因为魔鬼拒绝放弃，尽管牠已经失去权力。因此当你研读启示录时，你必须用正确的角度研读，你不是主角，而是神借着权能施行救赎。因此救赎可分成过去的救赎，以及未来的救赎。

现在我要将最后一部分了，这是我最后要讲的。

以弗所书1章，请把整节经文投射在屏幕上

【以弗所书1:13】（和合本）你 们 既 听 见 真 理 的 道 ， 就 是 那 叫 你 们 得 救 的 福 音 ， 也 信 了 基 督 ， 既 然 信 他 ， 就 受 了 所 应 许 的 圣 灵 为 印 记 。

既然信祂...当你相信耶稣时，什么会发生呢？你们就受了圣灵所应许的为印记。

【以弗所书1:14】（和合本）这 圣 灵 是 我 们 得 基 业 的 凭 据 （ 原 文 作 ： 质 ） ， 直 等 到 神 之 民 （ 原 文 作 ： 产 业 ） 被 赎 ， 使 他 的 荣 耀 得 着 称 赞 。

直等到...请说“直等到”，神之民被赎、使祂的荣耀得着称赞。我们拥有过去的救赎，亦即同一章第7节所说的，

【以弗所书1:7】（和合本）我 们 藉 这 爱 子 的 血 得 蒙 救 赎 ， 过 犯 得 以 赦 免 ， 乃 是 照 他 丰 富 的 恩 典 。

“得蒙we have”是现代式，其希腊文也是现代式。我们得蒙救赎，但请跳到13节和14节，

【以弗所书1:13】（和合本）你 们 既 听 见 真 理 的 道 ， 就 是 那 叫 你 们 得 救 的 福 音 ， 也 信 了 基 督 ， 既 然 信 他 ， 就 受 了 所 应 许 的 圣 灵 为 印 记 。

【【以弗所书1:14】（和合本）这 圣 灵 是 我 们 得 基 业 的 凭 据 （ 原 文 作 ： 质 ） ， 直 等 到 神 之 民 （ 原 文 作 ： 产 业 ） 被 赎 ， 使 他 的 荣 耀 得 着 称 赞 。

经文说“直等到...救赎”，所以哪个是哪个呢？让我告诉你们，如今我们有罪得赦免，但我们的身体还不是新身体。可是耶稣在十字架上，为你的新身体付出代价，你们知道吗？

耶稣是以一个新身体复活，这表示祂是为你这样做。我要来证明这一点，快快看一下罗马书8章

【罗马书8:23】（和合本）不 但 如 此 ， 就 是 我 们 这 有 圣 灵 初 结 果 子 的 ， 也 是 自 己 心 里 叹 息 ， 等 候 得 着 儿 子 的 名 分 ， 乃 是 我 们 的 身 体 得 赎 。

这一节的最后一部分，我们等候得着儿子的名分、乃是我们的身体得赎。你们见到了吗？你们将得到一个新身体，所以在这一点时期里，你明白为何今日我们可以领受医治吗？因为只有拥有旧身体的人，才需要得到医治。如果你有新身体，你就不需要医治。请想一下，如果你有一个新身体，如同耶稣的身体，你就不需要医治。今日我们需要医治是因为...我们可以蒙受医治的福分是因为我们尚未得到一个新身体，因此我们需要领圣餐。

每当我们领圣餐时，我们是在显明一个凭据，一个我们得赎的凭据。因此当神拿着书卷的时候，耶稣来到神的宝座前，祂是一个敞开的凭据，一只像是被杀过的羔羊。祂是一个敞开的凭据，祂拿起被封缄的凭据，祂借着“瓦器”般的身体来到世上。

因此有时你为得医治祷告，医治很容易就出现，很快就出现，你得着医治。你为你的孩子祷告，你的孩子就痊愈。有时你必须为此争战你必须【命令】捆绑你身体某部分的那个邪灵...放开你身体的那个部分，你有奉耶稣的名这样做过吗？为什么呢？因为这是借着权能而得的救赎。

其实借着赎价已经足够了，可是有时那个侵占者，亦即魔鬼，拒绝拱手让出不属于牠的人事物，除非正确的信息被传讲，否则人们就不知道应该坚持到底，他们不知道有一份权状的存在。假如你身体正罹患疾病，而你祷告过，但却仍然毫无动静，许多教会跟你说，也许你得医治不是神的旨意吧？这是胡说八道啊！他们没有把那份权状给你，所以你必须挺身站起来说：借着赎价而得的救赎，不够对付这个疾病，所以我要奉耶稣的名把牠赶走，奉耶稣的名离开我的身体！奉主耶稣基督的名，离开我儿子的的身体，这样才叫赶鬼。

你不应该说：可以请你出来吗？顺便问一下你叫什么名字？我名叫’“说谎”。你是说实话吗？你要我说什么呢？所以你不必跟魔鬼谈判，根本没有谈判的必要。牠无权肆虐你的身体，那个疾病无权这样做。你必须知道这件事，除非我这样讲，除非你知道救赎，否则当你领圣餐时，你仍会有着“但愿如此”的心态。不，这是一份权状啊！

耶稣敞开的伤痕显明赎价已付，所以当我们被提之后，那些事将发生在世界上。你会见到祂拿起封印，然后一个接着一个地打开它们...所有的封印，然后一件事会发生在地上，也就是借着权能而得的救赎，借着权势而得的救赎，因为魔鬼拒绝泛放弃地土。

所以当你研读启示录时，切记我们不是启示录的主要对象，明白吗？你们蒙福了吗？因为祂为你赎回的一切挺身而出，阿们，请在坐每个人低下头闭上眼。

朋友，假如今日你来到这里，但你从未信靠耶稣，朋友，我要告诉你一件事，这不是来自人的信息或某人的意见，这是来自圣经，永活神的话语，不能说谎的神告诉我们，新天新地将出现，耶稣将在地上掌权一千年，然后整个天堂将降下，天与地将合而为一。地球仍有机会让耶稣基督掌权，我们将与祂一同掌权。圣经说我们将在地上掌权，不是在天上掌权，而是在地上掌权。

朋友，我和你分享的这一切，你心里知道你无法接受死亡，你无法接受贫穷，你无法接受匮乏，你心里知道你不是位这些出生，你是为更美好之物出生，神就是这样创造你。但是你在心里也知道，你没有力量胜过溺瘾，你可以尽量说你是思想自由的人，但是在你的内心深处里，你无法使自己得着自由。可是耶稣说---这位至亲救赎者说，我若使你得自由你就真自由了，祂对你说：凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。

朋友，无论你正在何处收看转播，也许是透过电视收看转播，也许是在旅馆的房间里，也许你正与亲朋好友一起收看，或者独自一人。当信主耶稣，你和你一家都必得救。现在就让我们来做这个祷告，让我们信靠主耶稣成为我们的救主和生命之主，我们的救赎主。不要再信靠万物，因为万物已经堕落，但要单单信靠基督，神使祂从死里复活。现在请跟我一起祷告，请说：

天父，我相信耶稣基督是神子，但祂成为人子，为要成为我的救主，我相信祂为我的罪死在十字架上，然后你使祂从死里复活。这宣告死亡已经被胜过，基督是我的救赎主，祂已经救我脱离律法的咒诅，祂已经救赎我脱离疾病，祂已经救赎我脱离贫穷，祂已经救赎我脱离永死，我接受耶稣基督成为我的主，我的救赎主。感谢天父，我已完全罪得赦免，完全得救，永远得救，我正在你的恩惠之下，直到永恒，奉耶稣的名，请大家说阿门！

赞美主，赞美主，赞美主，哈利路亚，哈利路亚，请记住你已经被赎了，圣经说“愿耶和华的赎民如此说”，当疾病抓着你或你的家人不放时，请记得说我是得赎的人，我拒绝有这个疾病，弃绝这个疾病，也许症状会持续几天，但是请坚守你的阵地，疾病最终必投降，奉耶稣的名斥责疾病，赞美主！

弟兄姊妹们，请站起来，也许这周有可能会发生，也许下个月有可能会发生，我们不知道，但是一切全都指向中东，在最恶劣的境况出现在地上之前，圣经清楚地告诉我们，耶稣将为我们再来，神说：你们就当挺身昂首，因为你们得赎的日子近了，当你与神面对面的时候，圣经说“眨眼之间”其希腊原文意指“在极短的一瞬间”你的身体将换上不朽坏的身体，这个身体将是永远强壮，永远健康，永远年轻。。。直到永恒，这随时都有可能发生。

你需要做的就是重生，因为圣经说圣灵就是那个凭据。一旦你信靠耶稣基督，圣灵就进到你面。“凭借”的希腊原文意指“头期款”。当你付出“头期款”时，这表示什么呢？这表示改天你回来那你买的东西，并且把剩余的款项付清，对吗？所以圣灵就是“头期款”，祂要为你我再来，阿们。

持续挺身昂首...就在不久之后的任何一天里，你要活出荣耀祂得生命，你要活出高举祂的生命！你不要一直追求金银，它们追着你是一件好事，但你不要追着它们。不要追求无益空虚的事物，不要享受溺瘾之乐。你应当以爱你的那一位为乐，活出荣耀祂的名的生活，你愿意这样做吗？持续把救赎主的好消息告诉朋友，现在阿请你们把手举起来。

我的朋友，在接下来的一周里，耶和华祝福你和你的家人，耶和华赐你亚伯拉罕的祝福，耶和华把一切的祝福赐给你的家人，祂使你做头不做尾，使你所爱的人凡事兴盛...总是在基督里得胜，凡为攻击你所造的器械，耶和华使其徒然无效。在接下来的一周里，耶和华的脸光照你和你的家人，耶和华保守和看顾你的孩子，保守和看顾你的家人。在接下来的一周里，祂使你们远离一切的危险，远离一切的感染，远离Mers病毒，远离一切的疾病和病痛，远离一切的意外和灾祸。耶和华保守你并赐你许多好日子，耶和华向你和你所爱的人仰脸，在救赎的大光中。耶和华赐你和你所爱的人，祂的Shalom，健康，平安与和谐，奉耶稣的名祷告。阿们，阿们，阿们，神祝福你们，下次见，你们这些得赎的人可以离开了！