平约瑟牧师讲道系列 | 285 领受神今日赐你的一切供应
赞美耶稣的名，你们准备好要领受神的话语吗？今天我要分享的是，神正在为你做的事，也许你没有察觉到这些事，但神正在为你做这些事，就连我正在讲话的时候，神也在做这些事，我讲完之后，神依然会继续做这些事，可是许多人并没有察觉到这些事，我们只会察觉到神已经为我们成就的事，特别是在我们教会里，我们经常提到基督已成之工，阿们，基督在十字架上成就的工，是无人可以增添或除去，此工已彻底完成了，此工已是完美无瑕，不需要再做任何增添，阿们，这是一个已成之工，基督在十字架上为我们的罪而死，这个已成之工是人类救恩的根基，但是请注意听，那里也有一个基督未完成之工。
基督的未完成之工...如同使徒行传一章所言，提阿非罗啊！我已经作了前书，论到耶稣开头一切所行所教训的，使徒行传的写作对象是提阿非罗，路加的路加福音也是写给同一人，他写道“论到耶稣开头...”请说“开头”，“开头”表示尚未结束，因此耶稣有一部分的事工尚未完成，而我们必须完成这一部分，论到耶稣开头一切所行所教训的，因此“传讲福音”是尚未结束的，祂把这个工作交给我们，使徒行传提到基督的未完成之工，将由祂的身体，祂的教会，祂的子民来完成，因此我们要传讲福音，传讲福音这件事尚未完成，直到祂为我们再来为止。
我们必须了解基督已成之工，已经为传扬基督福音立好根基，所以有些事情我们必须学习正确地传讲，有些事情是已经做好的，这些是我们无法增添的。那些教导医治的人会说，记住神的话语中的“过去式”，因祂受的鞭伤，我们【已经】得医治，已经得医治（healed）。我们不是将要得医治，而是已经得医治，虽然这样说...但是将神的话语传讲出去时，神也正在医治你的身体，“已成的工”是神正在做的事的根基。
我再说一次，“已成的工”是神正在做的事的根基。如果神正在医治你，那么其根基是“已经得医治”，healed...过去式。现在我要分享的不是已成之事，而是神正在做的事，因此你的信心可以被释放。可是平牧师，今天我还没有机会祷告，但是在你祷告之前，在你祷告当中和祷告之后，神依然在做事。我要让你们明白这些事情与你们所做的事完全无关，除了要你们相信，你们只需要相信神正在行事。
你知道这将在你里面产生什么吗？当你面对未来时，这将在你里面产生一个对未来美好的盼望，或者当你面对即将来临的下一周，或者当你对即将面来临的下个月，或者当你对即将面来临的下一年，或者当你面对媒体所报道的一切那些看似无望的事件，灾难性的事件，这时你反而会有把握地期待好事即将发生。祂会替你带上头盔，好叫你可在属灵争战中对抗魔鬼，以弗所书6章提到...在对抗撒旦魔鬼时，我们有的其中一个武器是什么，头盔...戴上救恩的头盔，头盔保护着你的头。
【以弗所书6:17】（和合本）并戴上救恩的头盔，拿着圣灵的宝剑，就是神的道；
你的思想在那里遭受攻击，什么是救恩的头盔呢？请看
【帖撒罗尼迦前书5:8】（和合本）但我们既然属乎白昼，就当谨守，把信和爱当做护心镜遮胸，把得救的盼望当做头盔戴上。
现在我们看见另一个字，我们看见“盼望”，得救的盼望，这表示当你面对未来时，你有把握地期待好事必发生。此希腊文是“elpis”。关于“elpis”这个字，还记得上次我说了什么吗？这个字跟“Elvis”（猫王）差了一个字母，如果你把“p”换成“v”你就会得到“Elvis”这个字，但是请记住，“elpis”意指【有把握地】【期待】好事【必】发生。
圣经的盼望【不是】 “也许会发生”，或者“我希望会发生”，或者“我期待，我真期待”，这【不是】圣经的盼望。圣经的盼望是有十足把握的。当经文说“盼望”时，这事就【必】在你的未来发生...一定会发生，信心是对“现在”有把握。那些你【现在】相信神必成就的事情，你【相信】现在【神必成就】的事，这就是【信心】。如果是与你的【未来】有关，那就是【盼望】。但这两者【皆是】【有把握】的【期待】。
我要个你们分享神正在做的事，其实情况是这样子的，也就是你将戴上一顶可以保护你的头盔。如果我们知道神正在做的事，我们就不会感到如此害怕，因为我们忙着看着魔鬼做的事。我们忙着看世界新闻，我们忙着看四周的环境，许多人只环顾四周，却不向上仰望神正在做什么，所以我要告诉你们，神正在做什么好吗？你们想要蒙福吗？
其实我们正在做的事就是教导你们圣经所说的，亦即“顾念所不见的”。你们必须知道的第一件事就是如果你得救了，如果你信靠基督，如果你相信神差派基督在十字架上代替你为你的罪受死，祂成为你的罪，好叫你成为祂的义。
你必须知道这一点，亦即神已经使你称义了。在我们的事工里，你们知道这是我们强调的重点。但是你么知道吗？当你接受基督时，神不仅使你称义而已，不管你是在上周或十年前相信了基督，就在你相信基督，信靠基督的那一刻起，你在神的眼中就是一个得救的人。神把义归给你，祂视你为义人，不仅如此，神也【持续】将义归给你。
我要向你们证明这一点，我们即将学习一个很简单的时态，其实我们已在学校的英文课里学到，也就是现在式，但是希腊文的表达方式更丰富，希腊文的表达方式令人赞叹，祈使句表示一个命令，直说法表示一个事实，因此希腊文有许多可以帮助我们明白时态的分词，就连语气也包括在内，还有语态，例如主动式或被动式，只要在这里呆上一阵子的人，都知道这些事，但这些对我们十分有帮助，因为英文圣经的翻译有时显得捉襟见肘，让我们以“称义”为例好了。
首先我要告诉你们，
【罗马书5：1】（和合本）我们既因信称义..
何谓“称义”呢？就是使其成义，称义...例如某人说，称义就是如同我从未犯过罪。但我曾经犯过罪，你也一样，可是当我们称义时，神视我们如同从未犯罪过，这是一个好说法，这就是称义的意思，神视你为义人，神把义归于你，当我们没有行义的时候，神怎能视我为义人呢？
这就像神把我们的罪归于十字架上的耶稣，尽管祂视耶稣为无罪的，对我而言，最大的奇迹就是神可以见到义...神把义归给我，然后祂见到我里面的义。尽管在那里，祂没有见到任何圣洁和公义，这真是了不起，然而更了不起的是耶稣是无罪的，但神却见到罪在祂身上，这真是一个更大的奥秘，我们必须学习领受这个义，如同耶稣在十字架上接受你的罪，所以你也【必须】【接受】你是公义的事实。
【重点】是在十字架上，神完成了一项神圣的交换。神使耶稣成为贫穷，好叫你成为富足，哥林多后书8章如此说。当我说“富足”时，我的意思不是你将成为一名大亨，或者百万富翁等...如果是这样的话，神祝福你，这样也没有不对之处。穷人有可能因着缺钱，整天想着钱而受苦，假如你思考的话，有钱人未必会因为爱钱而受苦。如果穷人很爱钱，总是在想钱，这样就是贪爱金钱，亦即万恶之根。金钱本身并不坏，【贪爱】金钱才是，虽然这样说，但你仍必须谨慎小心才行，免得你是为了满足自我，提升自我而成功的话，请确定这是为了神的荣耀，好使蒙福的你可以成为他人的祝福，请看
【罗马书3:23】（和合本）因为世人犯了罪，亏缺了神的荣耀。
我们全都知道这一节经文，我们已经把它背起来了，因为世人犯了罪，亏缺了神的荣耀，然后我们停在这里，但事实上由于世人全都犯罪，并且亏缺了神的荣耀，所以世人全都可以领受义，因为神的义只给犯罪的人，完美的人...
顺道一提，教会没有完美的人，如果你是完美的人，今天你就不应该来这里。今天你不该出现在这里，教会不是给完美的人去的地方，教会是给不完美的人去的地方。完美的人不需要耶稣，只有不完美的人才需要祂这位救主。祂曾对法利赛人如此说，当时祂与罪人一同吃饭，法利赛人说，这个人与税吏和罪人一同吃饭。耶稣说：我来本不是召义人悔改，乃是找罪人悔改，祂又说：有病的人才用得着医生，无病的人用不着，其实这是双关语，因为法利赛人本身也是病人，法利赛人并非义人，当耶稣行在世上时，世上并无义人，惟独祂是义人，圣经说世人都犯了罪，请看下一节
【罗马书3:24】（和合本）如今却蒙 神的恩典、因基督耶稣的救赎、就白白的称义。
就白白地称义，请说“白白的”（freely），“白白的”表示没有任何代价，你不需做任何事情，其希腊文是“dorian”。这是有些人的名字“dorian”，“dorian”意指不需付出代价。对我们而言，这是免费的，但对神而言，未必是如此，因为神付上了一个极大的代价，这个极大的代价就是祂的爱子，但是对我们而言，我们已经白白的称义，没有付出任何代价，你们明白吗？
蒙神的恩典...因此我爱祂的恩典，如今蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎...这是一个公义的依据，神不能擅自使罪人称义，这位圣洁的神，三一圣哉的神，必须要有一个使罪人称义的依据，这个依据就是耶稣基督的十字架，祂在那里承担了我们的罪，阿们，所以我要语带敬畏地说，神使自己不得不...神因着所立的约，把自己放在这个位置里，因着所立的约，耶稣承担了你的罪，所以如果你相信基督，那么神就不得不把义归给你，因为耶稣如此成就了这事，所以这成了一个约，一个新约。
所以“基督耶稣的救赎”给了我们一个稳固的依据，称义...我的朋友们，这是“现代被动分词”，“被动”表示你不是行事者，神是持续视你为义的那一位，神持续把义归给你，“持续”表示在你犯罪之前，在你犯罪当中，在你犯罪之后，当你知道这个真理时...这不为使犯罪成为一种生活形态，反而会扼杀那个罪，就连刚才，就连现在，也许你在来教会的路上犯了罪，也许你对配偶及其他路人动怒，而你没有时间认罪，让我告诉你，现在...根据这节经文，神的话语是我的准则，这节经文告诉你...神从未停止使你称义，哇...这真是好消息啊！这就是福音，难怪魔鬼很怕福音。
神持续把义归给你，持续的，无时无刻，没有任何一段时间...没错，你接受了基督，不幸的是人们不知道这节经文，所以他们以为曾有一段时间，过去式，他们记得1985年5月1日，在劳工节当天...我决定接受耶稣基督因为当时我的朋友向我分享了福音，我们把它视为“不定过去式”（aorist tense）...过去式，希腊文“aorist”意指过去式，从前的某个时期，但是此处所提的不止是过去式，同时也包括你进入一种状态，在那里神持续把义归给你。
有时这会令人困惑，因为当你感觉你远离了神，尽管我们已经接受基督，但我们难免还是会犯罪，有时我们就是会犯罪，但是神仍然视我们为义人，这确实令人困惑，我们仍然得到祝福。讲台上的人...传统的基督教说你不会得到祝福，因为你没有与神同行，神不再视你为义人，直到你认罪为止，这样你就会“再次”称义，但这不是圣经的教导，相信真理是否会...这是神的话语吗？相信真理是否会产生谎言呢？当然不会，相信真理只会产生一个真实的生活，相信真理会使你行在圣洁和大能中吗？
所以就连我正在讲话时，就算你的脑海正闪过一个歹念，假如你知道这个真理，这个真理就会摧毁那个歹念，因为所有的歹念全是环绕着这一个想法,亦即...糟糕，我犯了罪，糟糕，我不知道之后我还能祷告吗？我真是假冒伪善啊！当我对平牧师心生歹念之后，我怎么还有办法祷告呢？因此我们需要这个真理，圣灵...神知道我们必须被提醒，亦即神持续视我们为义人，同时也持续把义归于我们，其依据就是基督已成之工，因此救恩已经完成，救恩已经成就，但那是这个“称义”是持续...不是因为它尚未被完成。
换句话说，神总是视你为义人，神总是视你为义人，让我告诉你们...当我与那位永不挑我毛病的人以及永远无条件爱我的人在一切时，我会感到信心十足，最棒的是这个人不是瞎子，祂是完美的，难怪祂完美的爱可以驱赶我所有的恐惧，祂是如何行呢？祂【不向】你做出任何要求，祂【不会】先告诉你必须做这做那，然后祂才会那样看你，这一切【全是】建立在【基督已成之工上】，所以你必须学习这一点，因此
【罗马书5:17】（和合本）若因一人的过犯、死就因这一人作了王、何况那些受洪恩又蒙所赐之义的、岂不更要因耶稣基督一人在生命中作王么。
若因一人...亚当...首位人类的过犯，死就因这一人做了王，这告诉我们，死亡从未包括在神对人类的计划中，神恨恶死亡，我说神恨恶死亡，神差派祂的儿子战胜死亡，并且以肉身的形态从死里复活，神恨恶死亡；圣经说死因这一人做了王，这人就是亚当，何况那些受洪恩又蒙所赐之义的...这里提到两件事，这两件事是平牧师的事工特性，假如有人想要抨击我说，为何我要大量地传讲恩典，那是因为圣经说到...因“受洪恩”和“蒙所赐之义”我们将在生命中做王，我们要在生命中做王。
我不知道你是怎么想，但我希望能够做王，我希望【能够】超越景况，【而非】屈服于景况之下。我希望能够胜过我的恶习，而非被我的恶习胜过。我甚至希望胜过疾病，我希望胜过一切，但我知道我【无法】靠自己成就此事，【只有】当我因着耶稣基督领受洪恩和所赐之义后，我才会在生命中做王。但是请注意“蒙/领受”这个字，英文顶多只能翻译成“领受”，（和合本译作“蒙”），但是希腊文非常丰富，就希腊文而言“领受”不单只是“领受”而已，这个字...你是如何领受呢？
这个字是现代主动分词，换言之，由于神持续把义归于你，你知道你必须做什么吗？你必须一直察觉到它，你必须一直想到它，特别是当你犯罪的时候...然后持续领受它，当我说“领受”的时候，人们说：平牧师，我不懂这是什么意思，如果我已经称义...上个月我已经祷告接受基督，为何我必须再次领受呢？其实这【不是】指【再次】领受。“领受”的意思是，【持续】知道你刚才得知的，亦即神【持续】把义归于你，你必须【持续】领受它。
尽管祂持续视你为义人，但你想的却与祂的旨意不同，你在心里说：我犯罪了，我觉得自己就像伪善者，不久之后就是我不想再去教会，看看你的行为啊！你相信的是一个谎言，魔鬼已经把谎言撒在你的心里，如同我刚才所说的，牠会把一个想法放在你心里，而且牠会使用“我”这个代名词，我想要自杀，我是孤单一人，没有人爱我，牠不会跟你说“你是这样”牠只会用“我”这个代名词。
现在我们来看神正在为你做的下一件事，
【腓立比书2:12】（和合本）这样看来、我亲爱的弟兄、你们既是常顺服的、不但我在你们那里、就是我如今不在你们那里、更是顺服的、就当恐惧战兢、作成你们得救的工夫。
在此他说了一件很深奥的事，这样看来、我亲爱的弟兄、你们既是常顺服的、不但我在你们那里、就是我如今不在你们那里...更是顺服的，这是每个父母都想要的，所以保罗的意思是，当我不在的时候，你们反而更加顺服，然后他说...就是我如今不在你们那里、更是顺服的，就当恐惧战兢、【向外】作成你们得救的工夫。
【腓立比书2:13】（和合本）因为你们立志行事、都是 神在你们心里运行、为要成就他的美意。
经文不是说“为救恩做工”而是说“向外作成”，因为你们立志行事、都是 神在你们“心里”运行，向外做成神在你们心里运行的。今天神在我心里作成了这一篇信息，现在我正向外作成我得救的功夫，信息也属于这个范畴，别忘记救恩是一个很广义的字，所以救恩是为了你们从我里面运行出来，为了搭救，为了拯救，为了医治，为了释放。
问题这不是“为了...作成”（work
for），而是就当恐惧战兢，向外作成你们得救的工夫，你们都知道恐惧战兢的意思对吗？上周我们探讨过这句话，“恐惧战兢”是希伯来文语法，这说法【表达】你对某事赞叹不已。因着神的美好，你向外作成你得救的功夫，因为是神在你里面运行，那么神在你里面运行什么呢？立志...这表示神赐你一个意愿，也许你说：我不愿意做那事，可是你知道吗？神可以在你心里做成一个意愿，许多人承认他们不想要结婚，我见过这种人，他们多半是男人，女人比较不一样，她们几乎都想要结婚，可是我会告诉他们，结婚的祝福和重要性，他们只想要约会，男人不介意约会，但就是不想结婚，你有遇过这种人吗？
问题是他们没有这种意愿，但神可以在他们心里做成这个意愿，如果他们向神是敞开的，那么神就可以在他们心里运行，另外我发现他们结婚之后，他们结婚之后...他们多数没有小孩，他们不喜爱小孩，他们看见你们的孩子，结果他们就不想要生小孩，他们实在很吵，他们这个那个，他们看重他们的自由，也许他们的妻子也会说，我还年轻，我还年轻，但是经过婚姻生活以及孩子教养的我们，当我们回顾的时候，我们真希望我们能够早点生他们。问题是他们没有这个启示，就连我妻子和我也一样，我从前没有想要生孩子的这种启示，我们婚后好几年仍是这样子，但神却可以在我们心里运行，神可以把这个意愿赐给你。
弟兄姊妹们，神是这样运行的，在你做之前，神会把意愿赐给你，不管那是什么事，但是绝无以下这种事...我会跟年轻人说...绝无以下这种事，就是神会这样对你说...也许这里有一位女孩，而你已经到了适婚年龄，然后神把她带到你面前并说，没有人要她...所以你愿意牺牲一下，跟她结婚吗？-孩子，请为我做这件事。-好吧，主啊！我会定睛看着祭坛，其实我爱的是这位女孩，但为了你，我愿意把她放在祭坛上，愿你的旨意成就，不要照我的意思，谢谢你，孩子，她是你的了，或者是“他是你的了”但是绝不会有这种事。
在感情这件事上，神总是在你的感觉和渴望中运作，神就是这样运作，还有我们的儿童教会，例如某人说...有人曾对我说了一个预言，这是一个真实的故事。有人曾对我说了一个预言，他说我要在儿童当中服事，可是我不喜欢儿童啊，我跟那个人这样说，可是神对我这样说啊！我问他是谁跟你说这是神说的呢？这个人对我说了预言，他也会在其他特会说预言，有趣的是许多人参加了不同的预言特会，他们会来之后就把这些预言言全都吐在我们身上，他们要我们帮他们找出卡在这里的一根骨头，我不是说你不能去参加其它特会，但是拜托一下啦！
只要有任何事物抵触你在此所领受的神的话语，学习把它吐掉，因为这里的教导已经够好了。谨慎一点，真的必须谨慎一点，你可以去参加特会，尽量参加聚会，但是你应当非常谨慎。假如那里的信息听起来不像是以基督为中心的信息，假如焦点又回到你身上，或者当中有许多指示性的预言，假如神告诉你应当卖掉你的房子，或者神告诉你应当前往某个国家，那么你就应该说，你愿意跟我一起去吗？因为你告诉我要去那个国家...所以你应该呆在那里，告诉我何时应该回来。
还有小心那些要你奉献的预言，神说假如你向我奉献，神就会给你两栋房子，五部车子，两头牛，诸如此类的东西，所以你必须谨慎这种东西，其实这是操弄人心，明白吗？你应当谨慎这种事情。
牧师，那个人对我说预言，他说我家里有一张红桌子，这是一张很独特的桌子，很少有人知道这张桌子，牧师，而我确实有这一张红桌子，他又说我在抽屉里放了一叠钞票，神说我必须把那些钞票给他，他怎么会知道我家里有一张红桌子呢？这实在是太不寻常了，我会说这是“交鬼”（familiar spirit）...这是魔鬼，他们之所以被称为“familiar spirit”，那是因为牠们“熟知”familiar spirit。那张红桌子，牠们熟知你的习惯，因此他们被称为“familiar
spirit”，他们会向你提到一些关于你但其他人不知道的事，所以你非常惊讶，而你认为这是神的作为，但是其这不是神的作为，我不知道为何我要讲这些，但这是好的，所以神不会这样带领你进入服事。
牧师，有人借着预言对我说，我应该在儿童当中服事，但是我完全没有意愿-你没有意愿？-没有意愿，那么请不要去儿童教会，而且不要在那里做任何事，我甚至不要看见你靠近儿童教会。如果你不喜欢儿童，我们绝对不要你出现在儿童当中，只有从神得到意愿的人，才会爱儿童们，这不表示你没有地方可以服事，不，你还是有可以服事的地方。牧师，我已经被多次预言过，我知道神对我说话了，平牧师，我知道我应该成为敬拜主领，可是到目前为止，罗伦斯牧师仍然没有注意到我，仿佛我是不存在的隐形人，可是平牧师，我知道神呼召我成为敬拜主领，我知道我在台上可以唱得很好。那么弟兄，唱吧，唱吧!愿神被高举...弟兄...弟兄...我要你去找那位预言你会成为敬拜主领的人，我要你去找那位先知，然后从早到晚对着他唱歌，如果你找到他的话...
如果神呼召了你，祂一定会在你里面运行这个意愿，以及成就祂美意所需的表现能力。神会在你里面运行，我要告诉你们，我们这些曾经不想要孩子的人，但神突然在我们里面运行，也许是神带来一位可爱的孩子，当我们把他抱在怀里时，神就在我们心里运行了，神实在是非常奇妙，神可以在我们心里运行一件我们从未渴望的事，也许我们对某些事从未有过意愿，但神突然在我们心里运行，然后这一句话“神在你们心里运行”，这是现在主动分词，这表示神一直在你心里运行，你只需要察觉到祂的运行，这很棒，对吗？
传统基督教的焦点是“向外做成你得救的工夫”，但是我认为应该被强调的是，因为（for) 你们立志行事,都是神持续在你们心里运行，不仅如此，还有为要成就祂的美意，“成就”代表“能力”，祂不仅赐你意愿，祂也赐你表现能力，让我告诉你们神有多好，祂赐你渴望，祂也赐你表现能力，因此当你行出他一开始赐给你的也就是恩典，接着神会奖赏你使用祂一开始赐给你的恩典，神真好啊！神真好啊！没错，把赞美归给祂，所以这就是我们的神。
神持续在我们心里运行，在我们心里运行这个意愿，如果你知道你渴望某件事，例如你知道你应该运动，但你却不想要运动，有时你是不情愿地去运动，结果过了一两周，你就放弃，阿们，所以你可以祈求神，在你心里运行这个意愿，然后看神是如何运行这个意愿，也许祂会赐你一个启示，神就是这样带领，神就是这样说话，这也是迈向圣洁的关键，许多人高喊“圣洁、圣洁”但我要告诉你们这就是圣洁的关键。
神持续在你心里运行这个意愿，以及成就祂美意的表现能力，阿们，接着是第三件事
就神迹而言，神正在做什么呢？有谁想每天期待神迹的发生呢？神希望你无时无刻期待神迹的发生，你可以期待神迹的发生，但是此事有什么圣经根基呢？
【加拉太书3:5】（和合本）那赐给你们圣灵、又在你们中间行异能的、是因你们行律法呢、是因你们听信福音呢。
因此...5节...因此那赐给你们圣灵...又在你们中间行异能的、是因你们行律法呢、是因你们听信福音呢。让我们来看扩大版圣经如何说
【加拉太书3:5】（扩大版）那赐给你们令人赞叹的圣灵，又在你们中间施行大能与神迹的。之所以会这样做，是因为你们行律法吗？或是因为你们相信、听从、信靠及依赖你们曾听见的信息呢？
虽然我人不在那里，但他们的生命却被改变，他们的身体得着医治，请回到原来的译本，“那赐给”是现在主动分词，这表示神的供应是永不间断的，你不会“滴漏”（leaking）。
你有听过“滴漏理论：吗？他曾经受过圣灵之洗，但现在他开始”滴漏”，你可以去找找看有没有关于“滴漏”的经文，可是平牧师，我曾感到圣灵的同在，但现在却没了，这只不过是你的感觉罢了，这是你的感觉，说一声“嗨”，然后就说“再见”，你的感觉无法定义你是谁，神的话语才可以。
此处的“赐/供应”此字表示神【持续】把圣灵供应给你。不仅如此，神也在你们中间行神迹，顺道一提“在你们中间”也意指“在你们心里”，希腊文学者表示这两意思通用。另外，“行神迹”也是现在主动分词，因此神【持续】施行神迹，在你们心里，在你们中间，在你们的家庭里，在你们心里，在你们中间，这表示神迹会在你们心里发生，也会在你们周围发生。因此每当你踏进一件原本没有太多客人的餐厅，或者姊妹们踏进一间服装店，结果那里一下子就挤满人，为什么呢？因为你的缘故，神【持续】在你心里和在你周围行神迹和供应祝福与恩惠，因此经文说道，神是否是因你们行律法才如此行呢？尽管这是现在主动分词，意指持续供应、持续施行，持续运行、持续供应，祂是因为你们行律法才这样做吗？或是因为你们听信福音呢？
在许多地方，他们依然教导你必须遵行律法，难怪供应会看似停止了。此事之所以会持续成就，难道是因为你们行律法，所以神才如此行吗？或是因为你们听信福音呢？请回到扩大版圣经译本...
【加拉太书3:5】（扩大版）那赐给你们令人赞叹的圣灵，又在你们中间施行大能与神迹的。神之所以会这样做，是因为你们行律法吗？或是因为你们相信、听从、信靠及依赖你们曾听见的信息呢？
弟兄姊妹们，你们必须相信这一点，这是凭着听信福音而成的，尽管神持续在做此事，但你必须相信且察觉此事。现在因为时间的缘故，我必须开始做总结了，现在我要来看最后一节经文，这节经文与供应及财务有关。我要告诉你们一些事，也许你们从未听过这种说法，有谁听过这节经文呢？多种的多收，少种的少收，捐得乐意的人，是神所喜爱的，这些确实是真的，但是这经常会让你感到...另外，经文也说到神能将...下一节
【哥林多后书9:6】（和合本）少种的少收、多种的多收．这话是真的。
如果可以的话，给他们看整段的经文，在此之前的经文，
【哥林多后书9:7】（和合本）各人要随本心所酌定的。不要作难、不要勉强．因为捐得乐意的人、是 神所喜爱的。
这些都是好的，但这些必须发自启示，让我给你们看看接下来的情况。
【哥林多后书9:8】（和合本）神能将各样的恩惠、多多的加给你们。使你们凡事常常充足、能多行各样善事。
我曾经听人讲过，...我先把经文念完好了，神能将各样的恩惠、多多的加给你们．使你们凡事常常充足、能多行各样善事。许多时候我们会有这种印象，如果你是捐得乐意的人，那么神就会将各样恩惠加给你，你知道为什么吗？为何我们会这样相信呢？换言之，如果我捐的乐意，神就会将各样恩惠和恩典加给我，神说“多种的多收...”其实这是一种心态，当你多种的时候，这是一种心态，当你少种的时候，这是一种小气的心态，多种的...你们明白这个说法吗？
捐得乐意的人是神所喜爱的，所以究竟是什么原因使人捐得乐意呢？然而我们却把这件事变成，如果你这样做，如果你给予，那么神就会释放恩典，这显得恩典是仰赖着（你的）给予。但是请注意听，【恩典】会使你成为一位【慷慨】的给予者，一位【快乐】的给予者，一位【自由】的给予者，例如撒该的故事，神把恩典赐给他，然后他就慷慨地给予。
现在问题是因着这一节经文，神【能将】...（God is to make...）这是现在式、过去式、或未来式呢？这是未来式，神【能将】（God
is to make...）这是一个事实还是一个可能性呢？
一个可能性...神【能将】...这是人们会说的。假如你问某人，你相信神施行医治吗？神将能够...这仍然【不是】神要的信心。你相信神可以供应你吗？神将能够，这依然是处在可能性的领域中，这尚未实现。我故意在这节经文中保留斜体字，你可以看见“is”吗？那里的“is”可以帮助你明白但是就此而言，“is able to”/能将”是未来式，祂【能将】。我们都知道神【能够】，因此这让你认为你若是捐得乐意的人，那么神将能使一切的恩典加给你。但是让我告诉你希腊原文是怎么说，你一定会大吃一惊，准备好了吗？
【哥林多后书9:8】（和合本）神能将各样的恩惠、多多的加给你们。使你们凡事常常充足、能多行各样善事。
把“to”这个字挪开，专注于“able/能够”这个字。“able/能够”这个字，基板上是源自“dynamite炸”这个字，其希腊文是“dunamis”。这个字的原文是“dunatos”源自“dunamis”...“dunatos”，所以神...正在引爆。牧师，至于时态呢？这也是现代式吗？没错，这是现代主动直说法动词。这表示，神能将各样的恩惠多多加给你，这是你在英文圣经里读到的，（中文则是和合本译本）。但是希腊原文其实是这样说，我要你们先看扩大版圣经...神能将（is able to）全部的恩典，这里依然写着（is able
to），所以这依然处于可能性，以及未来式的范畴里，因为神能将...但是请看，神能将全部的恩典...
【哥林多后书9:8】（扩大版本）神能将全部的恩惠（每个恩惠及属世的祝福），丰足地临到你，所以在各种景况下以及无论需求是什么，你总是可以常常知足。
扩大版本出现了一个括号，里面写道【每个恩惠及属世的祝福】，这是希腊文学者写的，所以恩典【不止】是恩惠，它【也是】属世的祝福。哇！然后是多少恩典呢？全部的恩典。是多少恩典呢？全部的恩典，每个恩典，有谁想要每个恩惠呢？以及属世的祝福。...丰足地临到你，【不只】是临到你而已，而是【丰足】地临到你，所以无论在各种景况下，以及无论需求是什么，你总是可以常常充足。
【哥林多后书9:8】（扩大版本）这表示你已经拥有够多了，所以你不需任何帮助或支持，好叫你可以多行各样善事，以及给予慈善捐款。
回到原来的译本，经文说道...
【哥林多后书9:8】（和合本）神能将各样的恩惠、多多的加给你们。使你们凡事常常充足、能多行各样善事。
使你们【凡事】...无论时机好歹，贫瘠或丰收，无论世界的光景是如何，金融系统的景况是如何，使你们凡事常常充足，能多行各样善事。我可以挑战任何希腊文学者，去查考“able”这个字，它确实是现在主动直说法动词（present active indicative）。直说法表示这是一个事实。换言之，神正在...【不是】神将能...何谓现在式呢？何为现在主动式呢？神【正在】使其成为可能，神【正在】赐予力量，神【正在】持续使全部的恩典...让我们来看这个版本神正使全部的恩典（每个恩惠及属世的祝福），...多多的加给你，使你们凡事常常充足、能多行各样善事。
就在我说话的同时，神正在使全部的恩典加给你，就在我正在说话的时候，神正在做这件事，神【不是即将】要做这件事，祂也【不是】只有在过去做过一次，祂是【持续】在做这件事。神【正】使全部的恩典加给你！一旦你知道这件事...上一节经文说“捐得乐意的人是神所喜爱的”。为什么呢？因为你知道神总是在供应，神总是把恩惠多多加给你，所以你已经非常丰足，以至于你可以捐得乐意。【恩典】是【首要】之务，恩典是首要之务，恩典【开启】我们的【心】。
请看第8章写了什么，
【哥林多后书8:9】（和合本）你们知道我们主耶稣基督的恩典、他本来富足、却为你们成了贫穷、叫你们因他的贫穷、可以成为富足。
绝对没有任何人可以用属灵的方式来解释这一节，祂在灵里成为贫穷。第8章和第9章的上下文，谈论着金钱，谈论着给予，谈论着物质东西，所以这里提到十字架上耶稣成为贫穷，惟有在十字架上时，祂成为贫穷。祂降生在一个贫穷的家庭里，可是祂降生不久就把黄金、乳香和没药吸引来了，这些东西在当时的中东是极其昂贵的，虽然祂只是婴孩，但是众多的恩典却临到祂。金钱...无论是金或银，或是与金融有关的一切，这些【只会】临到拥有恩典的人。尽管你把约瑟这种人全身脱光光，把他卖掉，尽管他只穿着内裤，站在奴隶贩卖市场中，当时他仅有“耶和华与他同在”，光是这样他就有了恩典，他就有了恩惠，之后一切全都归还他，不久他就有着向前宁戴普的着装扮，（美国男演员），穿着皇室服装，身上满是金子，钻石和手环等，尽管如此，约瑟的心并不看重这些，他一心只想祝福他的兄长们...拯救人类。
尽管你是一无所有，但恩典却是带回一切的起头。那些抨击成功神学的人，其实这不是成功神学，这是圣经里的教导，我是否有说其他教导呢？圣经里的约瑟，那些时是否发生在他身上呢？对圣经一定要保持忠实。我反对“物质主义”，我反对“成功”成为使传道人致富的手段，其他人没有致富，反而被剥削，这样子是不对的，我没有跟大家说，假如你把钱奉献给神，神就会把是10倍，100倍的钱赐给你，我不是那一种传道人，所以不要把我归为那一类，可以吗？
最后我想要说...这是亨利的见证，他来自美国密西西比州，我总是很纳闷为何我的祷告总是没有被应允，我为别人做的祷告通常都会蒙应允，但我为自己做的祷告却不是这样子，当我聆听平牧师的信息，以及读完他的两本著作，“Destined
Reign ”以及“The Power of Right Believing”，我开始明白当我为自己祷告时，我总是在论断自己，并且检验我是否配得天父祝福。透过平牧师的信息和著作，我领受到一个启示，亦即天父以“是的”和“阿们”回应每一个祷告。我们才是得着领受的最大阻碍，最后我终于明白关键不在于我有多好或多坏，而是因着耶稣的公义和天父的慈爱我们的祷告得蒙应允，因着恩典，我们领受救恩，同样因着这个恩典，我们的祷告也蒙应允。
也许你会说平牧师这种情况非常普遍，我们都有过这种经验，我们得到的启示是一样的。但是请注意听，一旦我明白这件事并开始祈求天父，祂立刻使我摆脱了20年的烟瘾。20年，听听吧，因着这个启示，他向神祈求，然后就得着释放。过去我曾经贴戒烟片，但这些只是暂时有效，尽管如此，我却【从未】求神医治那足以摧毁我的慢性肺病，只是一种会使我呼吸困难的慢性肺病。因为我【总是认为】，这是我抽烟必须付出的代价，我的肺部布满了许多疤痕，他们甚至比我的实际年龄更老22岁。1997年，这个病症曾经击垮我，但神却在一周内施行了神迹，祂清除了所有的瘢痕组织，现在我不必服药或呼吸治疗，而我的肺部看起来就像我从未抽过烟。医生不知该说什么好，但对这个情况非常兴奋，我告诉每个人，天父的爱是何等美好，神为我已经成就的事，也是祂想为祂的孩子们成就的。
平牧师，现在我是一名被教会按立的布道家，我跟从使徒保罗的着的恩典启示，愿赞美归给圣父、圣子及圣灵，愿天父赐你健康、供应、智慧和恩典，我非常爱你们每个人！
赞美主，（唱）曾有一道墙，又深又宽，又高又坚固，它伫立在那里，是我们的不洁所造的，但是这个人，借着祂的血，摧毁这座墙，释放洪流，这是神要赐给世人的怜悯洪流，没错，曾有一道墙，又深又宽，又高又坚固，它伫立在那里，是我们的不洁所造的，但是这个人，借着祂的血，摧毁这座墙，释放洪流，这是神要赐给世人的怜悯洪流。
那个洪流依然涌流着，它永不间断，它永不枯竭，它永不止息，它正要临到你，你是何等富足啊！它正要临到你，你是何等蒙福啊，它正要临到你，现在请向他说声谢谢，请说谢谢...感谢主，因你总是在基督里视我为义人。感谢天父，因你总是在我里面运行那个意思，以及可以成就你美意的表现能力，我不必担心你的旨意是什么，我只需要跟从你放在我心里的意愿，感谢天父你一直持续使所有的恩典...所有的恩惠和属世的祝福多多加给我。我的银行户头不能定义我是谁，只有这些恩惠和属世的祝福才能定义我是谁。它们充足地持续临到我，我领受这些，我领受这些，感谢主，我领受这些。
感谢天父，感谢天父持续供应我圣灵，我没有一刻不被恩膏，我没有一刻不被圣灵充满，你持续供应我圣灵，我感谢你正在我身体里施行医治的神迹。主啊，你在我里面，在我中间，在我的周围施行神迹。
奉耶稣的名，神正在施行医治，你们当中有人罹患糖尿病，有一个人深受糖尿病之苦，神正在医治你，神正在使你的血糖恢复正常，你已经得着医治，神正在使血压恢复正常，阿们。凡是罹患高血压的人，神正在使你们的血压恢复正常，祂正在供应你，祂正在帮助你，祂正在运行...持续运行，祂正在你里面运行医治大能，奉耶稣的名。还有心脏方面的疾病，血管阻塞，肺部不适，发炎的症状，神正在医治你，奉耶稣的名神正在医治你，请说声谢谢，感谢主！感谢主！感谢主！
“领受(possess)各样的恩惠”这句话【并非】现在被动式。神总是视我们为义人，这是被动式。但这是主动式，你的领受是主动的，你【不能】坐在那边，然后安静地说“嗯...嗯...”。不，你必须说“主，我领受”。你必须张开口说“主，我领受”，我领受全部的恩典，我领受恩惠，每个恩惠，我领受你供应的圣灵，我为此感谢你，我为此感谢你！我为此感谢你！我为此感谢你！现在我要领受我得医治！我为此感谢你！
每当你见到魔鬼想要使那些病症再次出现时，你只要说“主啊，我感谢你，因你正在医治我”，“你正在把医治供应给我，感谢主，我领受它”你要凭信主动地领受它，主啊，我领受它，感谢你，感谢主。
朋友，如果你正在现场，或者收看电视转播，无论你正在何处，你说，平牧师，我希望神能够...拯救我，洗净我，洗净我一切的罪，并且使我持续称义。朋友，这正是你收看这个节目的原因，这正是你听见这篇信息的原因。这不是刚好发生的，神安排你听见这一篇信息，如果这是你，还有在场的任何一个人，如果你想要基督的话，请你不要就这样离开这里。当我们失业的时候，我们哭泣，当我们投资失利的时候，我们哭泣，当我么失去挚爱的时候，我们哭泣，到那时我要告诉你们...当某人的灵魂永远失丧时，那时的眼泪才是最悲哀的，再也没有任何失丧，会大过灵魂永恒的失丧。
朋友，正是因着这个理由，神差派祂的儿子，因为神爱你，你不该前往地狱，你应该前往天堂。别让任何人欺骗你，别让魔鬼欺骗你，世界正在高歌狂欢，仿佛尽头没有灭亡似的，然而灭亡确实存在，而你不该前往地狱。因此神差派祂的儿子，为我们的罪死在十字架上，因为神深爱我们，所以神差派祂的儿子替我们死。由于祂已为我们一切的罪受罚...如果你接受祂已成就的工，那么你将永远不必受罚。你必须主动领受洪恩和所赐之义，从今以后，神将视你为义人。所以现在请你跟我一起祷告，如果这是你的话，无论你正在何处，还有收看转播的朋友们，请你现在就跟我一起祷告，请说
天父，我相信耶稣基督是神的儿子，祂为我的一切罪死在十字架上，祂代替我受罚，并且不带任何罪从死里复活，在你的右手边，祂永远活着，这位耶稣基督是我的主，我的救主，从今直到永远，感谢天父，我已永远得救，完全被赦免，在你的眼中，我永远都是义人，奉耶稣的名祷告。阿们，阿们，阿们，阿们，赞美主，哈利路亚。
我的朋友，如果你做了刚才的祷告，现在你在基督里就是全新的人，旧事已过，阿们，借着耶稣基督，你的罪已经完全被赦免。
现场的弟兄姊妹们，还有收看转播的弟兄姊妹们，耶和华祝福你们，耶和华保守你们，耶和华的脸光照你并恩待你们，耶和华向你仰脸并且赐你和你所爱的人，祂的平安Shalom，奉主耶稣基督的名祷告，阿们，阿们，阿们，下次见，神祝福你们！
