平约瑟牧师讲道系列 | 275 终末的审判
今天我要分享的信息，其实我在很久以前就想分享了，去年我们已经把图像全都做好，还是两年前，但是一直到现在，我才决定要展示它，假如你今天袜子穿的不够紧的话，你最好做好准备，因为你一定会被这部动画祝福，人们以为教会不明白预言，因为当你教导预言时，许多人会变得很极端，很怪异...预言，但是圣经不是这样说，论及语言时，彼得后书一章十九节是如此说，
【彼得后书1:19】 （和合本）我们并有先知更确的预言、如同灯照在暗处．你们在这预言上留意、直等到天发亮，晨星在你们心里出现的时候、才是好的。
我们并有先知更确的预言，不是意思不明确的话语，不是令人困惑的话语，而是更确的预言，你们在这预言上留意...今日人们有着一种说法，亦即无人知道预言，这些不是更确实的话，所以我们不必留意这些，如果你留意这些，你的生命就不会好，你的生命会是一团乱，不，这种说法与圣经相抵触，圣经说预言是更确实的话语，你们要好好地留意它们，如同留意照在暗处的明灯，直等到天发亮，晨星在你们心里出现的时候、才是好的。
若果你观察今日的世界景况，以下这个问题需要一个答案，世界到底怎么了呢？而我们在哪里呢？所以一开始我必须先说许多人不按圣经教导，我对此一点兴趣都没有，我只对圣经怎么写感兴趣，而预言占了圣经极多的篇幅，假如我们不想传讲预言，尽管圣经已说预言是更确实的话语，但我们仍说预言是不确实的话语，仿佛留意预言，你就会变得稀奇古怪，然而圣经是说你要好好留意预言，预言将成为暗处的明灯，预言将成为照进你黑暗中的明灯，只等到天亮，当耶稣为我们再来的时候，阿们，所以我们必须看圣经，例如有一个教导强调“血月”，对此我不予置评，所以别看着我，你问我对“血月”有什么看法，月亮...在过去两千年以色列节庆时，血月已经出现过了，这是你无法否认的事实，但是我比较不认同的是对此事的诠释，其诠释通常都是“幽暗”，“审判”和“厄运”，因此人们对未来感到恐惧，这不是盼望的头盔，盼望就是期待好事将发生在你的生命中，阿们，人们说这些事要发生在以色列，但我们不是以色列，我们为以色列祷告，只要以色列持续拒绝弥赛亚，事情就会持续发生，他们一部分的人的眼睛被蒙住，阿们，大部分的预言是与以色列有关，但是弟兄姊妹们请注意听，在你可以解释这些兆头之前，你必须先植基在哪里呢？
【罗马书5:9】（和合本）现在我们既靠着他的血称义、就更要借着他免去 神的忿怒。
换言之，神的忿怒不在我们的未来里，对神的儿女而言，神的忿怒全在你们的身后，惩罚和审判全在你们的身后，就连死亡也在你们的身后，你在基督里复活了，今日你站在复活的基督里，你必须要有这种心态，亦即知道你对罪已经是死的，罪已经在你身后，审判已经在你身后，这不表示你是完美无缺的，但你对罪已经是死的，罪无法归于你，阿们，你必须确信这一点，一旦你靠着祂的血称义，你就必免受神的忿怒，在祂倾倒忿怒之前，祂必先拯救祂的教会，七年的大灾难，欧洲联邦共和国....复兴的罗马帝国，一个新领袖将从中出现，他本当解决全球的政治问题，甚至宗教问题，他有一位假先知，圣经说曾隶属罗马帝国的欧洲将复兴，但是我们不会看到这个景象，我们已经免受神的忿怒！
当主耶稣来到祂的家乡拿撒勒时，人们把圣经书卷拿给祂念，圣经提到祂翻到以赛亚书61章，祂说“主耶和华的灵在我身上，差遣我医好伤心的人”，“报告被掳的得释放”然后祂说“宣告耶和华的恩年”，接着祂阖上书卷。我说祂阖上书卷，可是假如你仔细研读以赛亚书，其实经文又说道“宣告耶和华的恩年”，神所赐的恩惠之年，耶稣是停在这里，假如你继续读以赛亚书，你会读到...宣告耶和华的恩年...逗点...我们的神报仇的日子，但是祂第一次来不是要报仇，祂第一次来是为了施恩...所赐的恩惠，耶稣知道该何时阖上书卷，我们也需要学习知道该何时阖上书卷。但是“神的恩年”与“神报仇的日子”中间有着两千年的时间，这真是一个鸿沟啊！你们听见了吗？
现在请看路加福音21章里，耶稣说了什么
【路加福音21：24】（和合本）他们要倒在刀下、又被掳到各国去．耶路撒冷要被外邦人践踏、直到外邦人的日期满了。
耶稣说：他们要倒在刀下，以色列...以色列民族，又被掳到各国去．耶路撒冷要被外邦人践踏、直到外邦人的日期满了。
今日以色列人已重归自己的故土，他们拿回耶路撒冷，尽管如此，他们却没有真正拥有它，就政治而言，那是动荡不安的一座城，他们得到这座城，但却没有实际拥有它，明白吗？因为外邦人的日子尚未满，所以平牧师，“外邦人的日子”，这是什么意思呢？这非常有趣，我很高兴你问了这个问题，
请注意了...外邦人的日子，神说....我要开始一个新政权，从今以后，在世上...世上的权势要从以色列民族...大卫的王国...因为他的后裔全都失败了...转移到外邦人身上。当我这样说的时候，这不表示尼布甲尼撒王是首位外邦君王，因为从创世以来，各国各族都有自己的王，这是我们可以看到的，然而这是我们首次见到一位君王统一了众王，帝国的诞生，他成为一名皇帝，明白吗？他是首位统治其他君王、其他国家的皇帝，是神兴起了他，我说是神兴起了他，阿们，他的后裔...直到古列...波斯王，当我说他的后裔时，我指的是被杀的伯沙撒，接着波斯王国入侵，我不应该说是他的后裔，我应该说是在他之后的帝国，我们见到巴比伦王国，你们知道吗？你们跟着我就好了，我想图像可以帮助你们更明白。
某晚巴比伦王尼布甲尼撒王做了一个梦，他醒来之后，这个梦令他困惑不已，所以他不禁想要知道梦的解释，他也想要知道梦境，因为他忘了那是一个什么梦，可是他醒来之后，他知道那个梦非常沉重而且重要，所以他被那个梦深深困扰着，但是无论如何，他就是记不得他做了什么梦，更别提梦的解释，所以他找来他的智者...但以理书2章对此有所记载，占星师、术士和迦勒底人，全都来到他的王宫，他对他们说，你们可以把我做的梦告诉我吗？他们说，国王...我们可以说些话吗？他说：假如你们不能把梦和梦的解释告诉我，我会把你们砍成碎片...这真是一个解梦的动机啊！不仅如此，我也要把你们的家烧成灰烬，这些全都记载在但以理书2章里。他们说：国王，把梦告诉我们，我们会替你解释它，国王说：你很聪明...不，我要你告诉我做了什么梦，这样我就知道，你的解释是来自神，因此，那些智者...信奉新纪元信仰的人，每一位占星师，他们全都无法提供答案，所以国王说：好吧，把他们全杀了，国王确实开始下令屠杀。
某人把但以理和他的三个朋友拉来，米沙利、亚撒利雅、哈拿尼雅，之后国王替他们改名为沙得拉，米煞，亚伯尼歌。但以理和他的朋友也被拉来处死，可是圣经说但以理用智慧回答。但以理说：王的命令为何这般紧急呢？他非常冷静，在这样的景况里，只有神的子民可以如此平静安稳，在我们生活的世界里，只有神的子民有智慧应付窘境。所以国王的侍卫说，因为国王做了一个梦，无人可以把梦境告诉他，并且替他解梦。接着但以理说：宽限我们一个晚上...宽限我们一个晚上，好叫我们祈求天上的神施怜悯...我喜欢“怜悯”这个字，其希伯来文意指“女人的子宫”。“安慰”源自此字，亦即“rechem”。今日人们也使用“rechem”表示安慰。这个字也可用来表示女人的子宫，这表示母亲会珍爱在她子宫里的婴儿，她会爱这个婴儿，她会珍爱这个婴儿，这个婴儿是她的生活重心。
耶和华也是如此行，当你在祷告中亲近神的时候，你必须知道神是如此对待你，阿们，祂是我们的天父，但祂也有母爱的一面，耶稣对祂当代的犹太人说，我多少次想要聚集你的儿女，好像母鸡把小鸡聚集在翅膀底下，但是你们不愿意，因此犹太人在这两千年受到的苦难，全是因为“你们不愿意”。祂来了，祂是他们的遮盖。他们是最受人痛恨的一个民族，撒旦痛恨他们，他们的遮盖来了，他们的盾牌来了，他们的弥赛亚来了，他们的救主来了，但他们却弃绝祂，祂说：我巴不得想要聚集你们...因此现在你们是荒凉的，没有任何人遮盖着你们。
但是神对以色列的爱尚未结束，阿们，到目前为止，你们懂我的意思吗？因此但以理和他的朋友们，弟兄姊妹们...当你陷入窘境时，你应该做的第一件事就是...去找跟你信仰相同的人，去找知道如何祷告的人，但以理去找他的三个朋友，他们一同祈求天上的神赐下“rechem”，圣经提到当晚他们睡觉，然后一个异象出现在梦中，如果隔天你有可能人头落地，你还有可能睡觉做梦吗？在夜里神把那个梦赐给但以理，我喜欢这个故事，让我么来看故事的发展吧！
【但以理书2:24】（和合本）于是但以理进去见亚略、就是王所派灭绝巴比伦哲士的、对他说、不要灭绝巴比伦的哲士、求你领我到王面前、我要将梦的讲解告诉王。
【但以理书2:25】（和合本）亚略就急忙将但以理领到王面前、对王说、我在被掳的犹大人中遇见一人、他能将梦的讲解告诉王。
亚略就急忙将但以理领到王面前、对王说、我在被掳的犹大人中找到一人...喔...真的吗？这些人总想要讨好国王，请注意他是说：我找到一人，我发现有时教会或者我们做了某事，当消息在外面传开时，结果传媒总是“我找到一人”，他们不会提到教会的名字，我在被掳的犹大人中遇见一人、他能将梦的讲解告诉王。
【但以理书2:26】（和合本）王问称为伯提沙撒的但以理说、你能将我所作的梦、和梦的讲解、告诉我么。
这个王非常聪明，他说得很明确，因为也许这个人想要投机取巧，他只会告诉你梦的解释，但不能告诉你那是什么梦，然而国王却说，不，你必须告诉我梦境和梦的解释。
【但以理书2:27】（和合本）但以理在王面前回答说、王所问的那奥秘事、哲士、用法术的、术士、观兆的、都不能告诉王。
【但以理书2:28】（和合本）只有一位在天上的 神、能显明奥秘的事他已将日后必有的事、指示尼布甲尼撒王．你的梦、和你在床上脑中的异象是这样。
【但以理书2:29】（和合本）王阿、你在床上想到后来的事、那显明奥秘事的主、把将来必有的事指示你。
你们注意听，当你们在床上的时候，思绪会一直涌向你们，特别是早餐要吃什么，别以为这些思绪全是来自神，...是关乎日后的事，那显明奥秘事的主、把将来必有的事指示你。
【但以理书2:30】（和合本）至于那奥秘的事显明给我、并非因我的智慧胜过一切活人、乃为使王知道梦的讲解、和心里的思念。
至于那奥秘的事显明给我、并非因我的智慧胜过一切活人，你是否察觉到他和约瑟的相似处呢？他们学会隐藏在神的荣耀后面，这是我们必须学习的事。神使用的智慧人，神膏抹并带到幕前的人，这些都是学会把自己隐藏在耶稣之名后面的人，他们隐藏在神的荣耀后面，然后让神得到全部的荣耀！你越经常这样做，有时神会把你安排在更前面，当祂把你放在更前面的时候，你就必须再次学习隐藏在祂后面，好让祂出现在最前面，这是一个很棒的游戏，千万别碰神的荣耀。
至于那奥秘的事显明给我、并非因我的智慧胜过一切活人、乃为使王知道梦的讲解、和心里的思念。这是一件深奥的事，弟兄姊妹们，请注意听....“为了我们的缘故”我和我的三个朋友，为了我们的缘故，让王知道梦的讲解，神运行在世界的事务中，我要告诉你们，当你读历史文献时，你读到的部分历史已经过去，可是你会在历史文献里，读到巴比伦的历史，对吗？巴比伦的空中花园，世界七大奇景之一，这些全写在历史文献里，但是神所轻忽的，人却大肆宣扬，例如某些事情的发生，特别是正在收看转播的观众们，无论你正在哪个国家，你的国家之所以会有这种现况，也许是兴盛，也许是衰败，也许是正处于混乱时期，无论景况是如何，这些问题要不就是环绕着以色列民族，要不就是环绕着教会，这是唯一的理由，当神催逼君王和国家行事时，全是因着祂子民的缘故，世人看见的时候只会说，他们读到新闻怎么说，但却不知道为什么。
例如圣经里的福音书告诉我们，该撒亚古士督有旨意下来，当时在他统治的罗马帝国里，人民必须全部回到自己的家乡，回到自己的出生地，他们必须回去报名上册，他是在为征税政策做准备，你必须确定每个人都会交税，因此人民必须先报名上册，所以呢？是谁把这个报名上册的旨意放在他的心里呢？那是一个正确的时机，因为当时耶稣正在拿撒勒，但祂将在伯利恒出生，这是为了应证圣经的预言，神可以促使国王行事，无论国家处于何种境况，你的国家或者我的国家，无论是兴盛或衰败，这些全是为了福音的缘故，神已经保护了我们，神已经保护了你们，神显露事物，神为福音做好了准备，祂要不就是为犹太人如此行，要不就是为教会如此行，所以为了我们的缘故。
是神显明梦的解释，“我们”指的是犹太人，亦即当时神的子民，明白吗？下一节
【但以理书2:31】（和合本）王阿、你梦见一个大像、这像甚高、极其光耀、站在你面前、形状甚是可怕。
许多牧师不会教导这个异象，因为他们认为今日的教会，无法明白这些异象和异梦，我不认同这一点，我认为你们可以明白，昨天我跟妻子说，我想他们已经可以明白，我要告诉你们一件超然的事，此事应证你们可以明白这些教导，许多人在神学院里进行这些研究，弟兄姊妹们，这些是圣经的内容啊，以下就是梦境。
【但以理书2:32】（和合本）这像的头是精金的、胸膛和膀臂是银的、肚腹和腰是铜的、
【但以理书2:33】（和合本）腿是铁的、脚是半铁半泥的。
这像的头是精金的...他见到...让大家看一下这尊像（一个像），尼布甲尼撒王见到这尊像，头是纯金的，胸膛和臂膀是银的，腹部和腰是铜的，腿是铁的，脚和十根脚趾头是半铁半泥的，一部分是铁，一部分是泥，这尊像象征外邦人的统治时期，我们正在哪里呢？脚趾头，我们已经来到终末时期，现在请注意看，再回到经文
这像的头是精金的，胸膛和膀臂是银的，肚腹和腰是铜的，腿是铁的，脚是半铁半泥的。你们注意到了吗，这是一个衰退的现象，价值...女士们，女士们一定明白这件事，金和银那一个比较有价值呢？-金；-银和铜呢？-银；-铜和铁呢？-铜；铁和泥呢？-你看，问题很容易就解决，但这不表示金比铁更刚硬，事实上铁是最刚硬的金属，之后你会明白“铁”象征罗马帝国，他们的领土拓展更远，但是“更远”不表示他们是最集权的，其实最集权最强大的是纯金的头-亦即尼布甲尼撒王，这时就价值而言，衰退的不是国力，而是价值，是谁兴起尼布甲尼撒王呢？我有点超前我的进度，让我们跳到34节，
【但以理书2:34】（和合本）你观看、见有一块非人手凿出来的石头、打在这像半铁半泥的脚上、把脚砸碎；
“非人手凿出来的石头”，这表示什么呢？这表示这是神的作为，这块石头是谁呢？圣经称祂为“石头”匠人所弃的石头，已作了房角的头块石头，我们的主耶稣基督是房角石，祂的国即将临到，还记得祂曾把祂的国带到地上吗？祂的国本来是要给以色列的，你知道吗？将来的世界将不同于现在的世界，医院、法院、铁栏杆、大门深锁，如果以色列曾经接受基督，天堂早就已经降临世上，政权必从过耶路撒冷开始。
然而神没有放弃祂的梦想，在外邦人的日子满了时，圣经说：你观看、见有一块非人手凿出来的石头、打在这像半铁半泥的脚上、把脚砸碎、所以圣经的意思是，当以色列弃绝耶稣基督时，请注意听，以色列是被搁在一旁，不是被丢出去，而是被搁在一旁，如同一辆称为以色列的火车，先暂停在旁边，然后另一辆称为教会的火车来了，这个教会涵盖以色列和外邦各国，神从中塑造了一个新人，这是神隐藏的奥秘，但神向使徒保罗显示此奥秘。神已经知道他们必弃绝耶稣，神已经预知这一切事情，所以祂事先预备了教会，请注意听-教会...教会没有取代以色列，以色列将重新开始，在教会被提之后，以色列这辆蒸汽火车又会出现，然后回到主要的轨道上，你们听见了吗？
我已经说过你们是听得懂的，教授会用你们不懂得艰深词汇，但是感谢神，我不是教授，现在我要准备做总结了，你们有学到东西吗？
【但以理书2:34】（和合本）你观看、见有一块非人手凿出来的石头、打在这像半铁半泥的脚上、把脚砸碎、
【但以理书2:35】（和合本）于是金、银、铜、铁、泥、都一同砸得粉碎、成如夏天禾场上的糠秕、被风吹散、无处可寻．打碎这像的石头、变成一座大山、充满天下。
换言之，世上不再有任何国度，除了基督的国，它将覆盖全地，我说它将覆盖全地，阿们。他已经把这个梦告诉王，世界的智慧是无用且徒劳的，神给了祂子民的智慧将在终末之时回答那不可能回答的问题，阿们，神的智慧在哪里呢？在祂的子民里面，跟旁边的人说，醒醒，神的智慧在你里面，阿们，赞美神！
接着是梦的解释，36节，我们即将做总结
【但以理书2:36】（和合本）这就是那梦、我们在王面前要讲解那梦。
现在他要解释梦的意思，他要向王解梦，
王阿、你是诸王之王、换言之，你将统治其他君王，他是史上第一位皇帝，之前，各国已有自己的王，但却是各自为政，但是现在他们将前所未有的被一位君王、一位皇帝统治，这是人类历史中史无前例的事，这位皇帝就是尼布甲尼撒王。天上的 神已将国度、权柄、能力、尊荣、都赐给你．是谁赐给他呢？我说是谁赐给他呢？神，天上的 神已将国度、权柄、能力、尊荣、都赐给你。
【但以理书2:38】（和合本）凡世人所住之地的走兽、并天空的飞鸟、他都交付你手、使你掌管这一切、你就是那金头。
这尊像是从金的头开始对吗？你就是那金的头，金的头就是巴比伦帝国，明白吗？这不是我的解释，这是但以理从神领受的解释，你们准备好了?我们正在外邦人的日子里...外邦人日子的起头，这时但以理在哪里呢？他正在外邦人日子的起头，但是神即将让他看见，未来将发生什么事情，有谁喜欢“回到未来”，或者看见未来的事物呢？神是三位一体的神，圣父、圣子和圣灵，过去、现在和未来，未来来到现在与你相见，然后现在成为过去，所以神希望你知道已经安排好的未来，你们准备好了吗？
别忘记当但以理领受这些时，他正处于第一个帝国时期里，巴比伦王国，大概是在主前600多年，然后他说...下一节
【但以理书2:39】（和合本）在你以后必另兴一国、不及于你．又有第三国、就是铜的、必掌管天下。
那是什么国呢？回到刚才那尊像，那是胸膛和两只膀臂对吗？这是玛代波斯帝国，换言之，一只膀臂是玛代人，另一只膀臂是波斯人，玛代波斯，“不及与你”的意思是，尼布甲尼撒王拥有集权，他的一句话可以决定人的生死，可是在玛代波斯帝国里，君王却没有这种权柄，权柄不及于前人，还记得大流士王的故事吗？他试图解救但以理，但以理与大流士王的交情甚笃，所以大流士王想要解救但以理，有一道领禁止百姓向别神祷告，可是但以理却像天上的神祷告，根据玛代波斯帝国的王法，但以理必须被丢进狮子坑里，尽管国王宠爱但以理，但他也无法改变王法，这完全不同于尼布甲尼撒的集权，可见玛代波斯帝国确实不及前人，到目前为止，你们都懂我的意思吗？
因为以斯帖的故事，就是发生在玛代波斯帝国时期，以斯帖的故事就发生于此。以斯帖和亚哈随鲁王生下古列王，亦即波斯王，之后古列王做了什么事呢？他让犹太人重返家园重建圣殿，这是神的旨意，因为神要祂的儿子降世，因此以色列人必须重回故土，耶利米预言以色列人只会被掳到巴比伦70年，但是在满70年之前，波斯帝国的古列王下令...让想要重返耶路撒冷的犹太人重返耶路撒冷，他是一位好王，在他出生之前，他的名字已经先被提及，这可以另成一篇信息，非常有趣，因此以斯帖的故事发生在玛代波斯帝国时期，接着就是300壮士的故事，波斯人与斯巴达人之间的对战，当时希腊尚未成为一个帝国，希腊是由许多部族组成的，然而一位领袖...一位王子，一个国王的儿子，他把众人招聚在一起，他统一了他们，他们与反抗军对战，结果获胜，当时他非常年轻，他就是亚历山大大帝，他是第三国...希腊帝国；请回到经文
【但以理书2:39】（和合本）在你以后必另兴一国、不及于你．又有第三国、就是铜的、必掌管天下。
尽管权柄越来越衰弱，但是领土却越来越扩大，亚历山大大帝...希腊君王，你们知道吗？他征服一大片土地，及至印度，当他与印度人作战时，他大吃一惊，因为他见到有着许多长鼻子的庞然大物，他不知道那些是什么动物，他的士兵被这种动物吓得半死，之后他们学到如何使这些动物成为他们的助力，尽管如此，这就是亚历山大大帝，希腊帝国君王。再回到那尊像的图像希腊帝国是铜制的腹部和腰，顺道一提，当但以理解释这些时，300年后，亚历山大大帝才出生，神实在是很奇妙，对吗？
让我们再来看另一个异象，这是发生在伯沙撒为王的时候，他是尼布甲尼撒王的孙子，但以理做了另一个异梦，他梦到一只公绵羊和一只公山羊在打斗，你知道玛代波斯帝国的国徽是什么吗？公绵羊，当他们的国王出征时，国王会带着看似公绵羊的面具，金色的面具，金色的公绵羊，金色的羊毛，这就是玛代波斯帝国的国徽。当亚历山大大帝建立希腊帝国时，你知道他是用什么来当国徽吗？公山羊。今日你看着希腊地图时，你知道他们的海叫什么名字吗？爱琴海（Aegan Sea），“Aegan”的字根源自“公绵羊”，当但以理做了异梦时，以下是他看见的景象，
【但以理书8:5】（和合本）我正思想的时候、见有一只公山羊从西而来、遍行全地、脚不沾尘．这山羊两眼当中、有一非常的角。
这是谁呢？亚历山大大帝，这是一只公山羊，这是他们的国徽，如同公绵羊是玛代波斯帝国的国徽，这个异梦出现在亚历山大尚未出生的300年前，请看...见有一只公山羊从西而来、遍行全地、脚不沾尘，亚历山大大帝的征服速度，堪称迅雷不及掩耳，他的动作非常迅速，如同那只公山羊脚不沾地，这代表什么呢？征服的速度非常迅速。
这山羊两眼当中、有一非常的角。这是谁呢？亚历山大大帝，因此希腊帝国有一只显眼的角，请注意“显眼的角”此字表示他是远近闻名的一号人物，他很年轻，拥有大权、魅力十足的一个人，众人愿意听从他，他们跟随他一起上战场，他迅速征服了广大的领土，接着是...
【但以理书8:6】（和合本）他往我所看见站在河边、有双角的公绵羊那里去、大发忿怒、向他直闯。
有双角的公绵羊...亦即玛代波斯帝国，斯巴达勇士展开报复，三百壮士壮烈牺牲，我开玩笑了，你可以删除这部分，他往有双角的公绵羊那里去...为何会有双角呢？因为一角代表玛代人，一角代表波斯人，玛代波斯帝国，这是一个联合帝国，因此会有双角。
【但以理书8:6】（和合本）他往我所看见站在河边、有双角的公绵羊那里去、大发忿怒、向他直闯。
【但以理书8:7】（和合本）我见公山羊就近公绵羊、向他发烈怒、抵触他．折断他的两角、绵羊在他面前站立不住、他将绵羊触倒在地、用脚践踏、没有能救绵羊脱离他手的。
这是亚历山大大帝带领希腊军队，击败玛代波斯帝国时的景象，在他出生前的300多年前这个景象就已经被预言了，接下来呢？请看第8节，
【但以理书8:8】（和合本）这山羊极其自高自大、正强盛的时候、那大角折断了．又在角根上向天的四方、〔方原文作风〕长出四个非常的角来。
亚历山大大帝在32岁时与世长辞，他突然死去，至今无人知道他的死因，就在他事业达到巅峰时，他突然死去，其实他才刚要飞黄腾达，但却在32岁时死去，预言提到当他变成壮大时，他的角被折断，弟兄姊妹们，这是圣经的预言，这是圣灵所默示的，你应该研究这一种东西，阿们，而不是一直看新闻，顺道一提，如果你是一个充满恐惧的人，你应该把电视关掉，至少不看电视一个月，这样你就会重获你的健康，你们听见了吗？
再回到但以理之前的那个异象，
【但以理书2:40】（和合本）第四国、必坚壮如铁、铁能打碎克制百物、又能压碎一切、那国也必打碎压制列国。
第四国...罗马帝国...必坚壮如铁，铁能打碎克制百物、又能压碎一切、那国也必打碎压制列国。请看那尊像，下一国是罗马帝国，喔...我必须告诉你们，再回到关于亚历山大大帝的那个异象，
【但以理书8:8】（和合本）这山羊极其自高自大、正强盛的时候、那大角折断了．又在角根上向天的四方、〔方原文作风〕长出四个非常的角来。
亚历山大大帝去世后，他没有儿子可以继承王位，所以四位将军瓜分了他的王国，四肢显眼的角。圣经，现在我们来到罗马帝国，再回到罗马帝国，
【但以理书2:40】（和合本）第四国、必坚壮如铁、铁能打碎克制百物、又能压碎一切、那国也必打碎压制列国。
铁制的脚...那尊像有着铁制的脚，铁比铜更坚硬，比银更坚硬，也比金更坚硬，但是价值却较低廉，因为就价值而言，黄金排第一，然后是银、铜和铁，就帝国政权而言，其实其程度是越来越衰退，人造的一切必定衰退，请看这里，人造的一切必定衰退，总是虎头蛇尾，然而雅歌有一节很棒的经文，描述着我们的主耶稣基督，经文是这样说：众女子对这位被良人所爱的女子说话，当时她正在寻找主，在街上的众女子说，你的良人有什么胜过别的良人呢？你知道她说了什么吗？她说：我的良人红润发亮，超乎万人之上，他的头像千足的纯金，至于尼布甲尼撒呢？他只是纯金而已，耶稣则是千足的纯金，他的双手宛如金条，他的腿好像白玉石柱安在精金座上，所以这里是黄金，双手是黄金，双腿是黄金，朋友，耶稣绝无任何部分会衰退，哈利路亚！
我即将要结束信息了，你们还喜欢这篇信息吗？再回到但以理告诉王的话，
【但以理书2:41】（和合本）你既见像的脚和脚指头、一半是窑匠的泥、一半是铁、那国将来也必分开．你既见铁与泥搀杂、那国也必有铁的力量。
你既见像的脚和脚指头...这就是我们所处的世代，你既见像的脚和脚指头、一半是窑匠的泥、一半是铁，这是什么王国呢？这是什么政权呢？铁制的脚...罗马帝国，基督在此时降生于伯利恒，其实罗马帝国还没有结束，你无法找到罗马帝国彻底终止的任何迹象，罗马帝国依然存在着，我说罗马帝国依然存在着，结果双脚变成一半是铁，一半是泥，一半是陶匠的泥，一半是铁，那国将来也必分裂，你既见铁与泥搀杂、那国也必有铁的力量。
【但以理书2:42】（和合本）那脚指头、既是半铁半泥、那国也必半强半弱。
“半铁”意指在终末时期里...这些全是欧洲国家，不在美国，美国不是复兴的罗马帝国的一部分，因为美国从未被罗马帝国统治过，敌基督者将从那些曾被罗马帝国统治过的国家出来，罗马帝国将复兴，换言之，这将是一个欧洲联邦共和国，欧洲将共享一个经济体，然后是一个军队，最后是一位领袖，也许人们会问在这些当中，怎么不见美国的踪影呢？让我告诉你们原因，由于在美国出现的属灵复兴，使得许多人得救，结果在这些事情发生之前，他们全都先被提了，神的子民全都不见了，你们明白吗？
我认为只要美国还在世上，欧洲联邦共和国就不可能出现，好的，继续下去，所以未来将有欧洲联邦共和国，一个欧洲经济体，弟兄姊妹们，这件事正在酝酿中，我说这件事正在酝酿中，十根半铁半泥的脚趾头，“半铁”象征罗马帝国，罗马帝国的集权依然残留其中，换言之，他们不相信民主主义，“泥”则代表民主主义，“铁”象征集权，民主和集权总会相互冲突，就连这些国家也不例外，这两者是无法相合的，圣经说他们是无法相合的，你们听见了吗？
因此这个复兴的罗马帝国，有着民主政权和集权统治，那脚趾头既是半铁半泥，那国也必半强半弱，下一节，信息即将接近尾声了，
【但以理书2:43】（和合本）你既见铁与泥搀杂、那国民也必与各种人搀杂、却不能彼此相合、正如铁与泥不能相合一样。
集权不会变成民主，他们痛恨民主主义，民主人士也绝不想立王，这似乎让我们看见，这不是一种充满善和爱爱意的合一，继续看下去...
【但以理书2:44】（和合本）当那列王在位的时候、天上的 神必另立一国、永不败坏、也不归别国的人、却要打碎灭绝那一切国、这国必存到永远。
当古列王在位的时候...这就是我们的世代，我说这是我们的时代，阿们，当那列王在位的时候、天上的 神必另立一国、永不败坏、也不归别国的人、却要打碎灭绝那一切国、这国必存到永远。巴比伦帝国战败，当晚伯沙撒死去，然后大流士王接手统治，之后玛代波斯帝国被亚历山大大帝击溃，亚历山大大帝死后，他的王国被四位将军瓜分，然后罗马帝国兴起，请注意就某层面而言，罗马帝国依然延续着，敌基督者将从中出现，也许你想问，牧师，牠会从哪一国出来呢？你可以去查考哪些国家曾经被罗马帝国统治过，牠将从其中一个国家出来，你们听见了吗？可是到时候我们不会在这里，我说到时候我们不会在这里。
许多圣经导师说，美国不再是世界强权等等，那是因为他们许多人已经被提了，许多关键人物已经被提了，将有一场属灵争战会发生在美国，信徒将遭受迫害，但是我要告诉你们，恩典的洪波正在涌流中，我说恩典的洪波正在涌流中，感谢神，你们可以查考这些预言，当你根植在恩典当中时，你就不会害怕圣经预言，因为你已经称义，你已经免受神的忿怒，因此我们可以查考这些预言，并知道到时候我们不会在场，我们已经免受神的忿怒，这些是神发怒的日子。
还记得那一块石头吗？那块从天降下非人手凿出来的石头，砸碎了双脚，再看一次那尊像，那块石头会砸碎双脚，让我们近距离看一下，那半铁半泥的脚，那块石头将杂碎他们，一旦双脚被砸碎，整座像必定倒下，金银铜铁...每个王国将成为虚无，被风吹散，然后那块石头，请回到35节
【但以理书2:35】（和合本）于是金、银、铜、铁、泥、都一同砸得粉碎、成如夏天禾场上的糠秕、被风吹散、无处可寻．打碎这像的石头、变成一座大山、充满天下。
弟兄姊妹们，我们将会在那时候与祂一起掌权，阿们，因为神对国度的梦想...亦即在世的天堂仍然会被建立，我们将会回来，难道你不相信只要我们努力传福音，世界就会越变越好吗？真抱歉，我们还是要努力传福音，但是世界【不会】越变越好。以赛亚书说世界会越辩越黑暗，教会则会越来越光明，只有一人可以把这个世界规正，这个世界是属于祂的，万王之王，万主之主，我们的主耶稣基督。弟兄姊妹们，你们明白吗？这就是外邦人的日子，你们【不必】找出敌基督者，我们【只需】寻求主耶稣基督。
请注意当祂再来的时候...这是我最后要讲的，在我结束之前，我只想说“打碎这像的石头成了一座大山”，这座大山象征什么呢？主耶稣基督的国度，谁是那块石头呢？那是匠人所丢弃的石头，耶稣基督，不是人手凿出来的，而是从天而降的。
昨天我自己在想，我是否应该告诉你们这些，因为有好几篇信息在我的灵里滚烫着，我心里总会有两三篇信息所以我总是不知道该如何选择，因此我花了一点时间陪儿子玩，对我而言，者具有减压效果，两周前，贾斯汀刚满三岁，所以我坐在地上跟他一起玩火车，接着我对他说...贾斯汀，阿爸正在想明天该讲什么才好呢？我灵里有几篇信息可讲。我会把他当作朋友那样说话，但是他只知道汤姆士小火车。爹地，看哪，翻跟头啦。阿爸看哪，翻跟头了。我说，阿爸要讲道了，你认为呢？我说：我应该讲我原本要讲的吗？他说：阿爸要在电视里讲道，没错，阿爸要在电视里讲道，因为他总是在某个房间里看见我在电视里讲道。我说：我没有告诉你我准备要讲什么，我只是说你认为我应该讲什么呢？他看着我，当时他正在玩他的玩具，弟兄姊妹们，我要告诉你们这是他亲口说的话，你应该要讲耶稣要盖一座大山。讲完之后，他又继续玩玩具。贾斯汀，你说了什么？耶稣什么？我用手机把他重讲的部分录下来
- 耶稣会盖一座又大又高的山。你们都知道耶稣会移开大山，你们有些人可能不知道，耶稣会盖一座大山对吗？我知道这节经文，而我也正准备这一篇信息，我之前没有告诉我儿子这件事。假如要讲但以理的故事，我儿子只知道但以理和狮子坑的故事，我知道他是我的儿子，但他对这尊像的金银不感兴趣。当时我看着他，我的心惊讶不已，哇...求神赐我智慧照顾这个孩子，然后他继续玩他的玩具。晚上他的母亲又问了他一次，而他又跟母亲说...耶稣会盖一座又高又大的山，其出处就是在这里，然后那个国度将掌权，我们也将蒙福。至于在这段时间里，最后我只想要说，希伯来书9章，这是最后一节经文，
【希伯来书9:28】（和合本）像这样、基督既然一次被献、担当了多人的罪、将来要向那等候他的人第二次显现、并与罪无关、乃是为拯救他们。
你们听见了吗？祂要再来，但不是来对付我们的罪，祂要来对付罪吗？是的，但是要对付信徒吗？不是，祂再来不是为了要审判你，祂再来不是为了要对付你的罪，而是为了拯救热切等候祂的人。这个拯救指的是你身体的拯救，你的身体即将得赎，你将得到一个全新的身体。
针对最后一部分，扩大版圣经也说得很清楚，祂将要第二次显现，不是为了承担任何罪的重担，也不是为了对付罪，而是要把完全的拯救，带给等候祂的人，请看这里，再回到NLT译本，我之所以选择NLT 译本和扩大版译本，是因为钦定版是说祂将不带着罪而来，这是令人遗憾的翻译，W,E,Vine和Kenneth Wurst这些希腊文学者表示，“除了except”这个字...不带着罪，说祂将不带着罪而来，其实这种说法是多余的，因为当中的意思是说，当祂再来的时候，祂对罪无话要说，在信徒的生命中，我说，在信徒的生命中。因此恩典的信息...哈利路亚，因为恩典福音实在太重要了，耶稣再来的时候，祂不会来审判你的罪。
可是平牧师，你要如何解释基督的审判台呢？审判台是“bema”这个字，在希腊奥运中，皇帝会坐在“bema”座位上，然后优胜者会来到他面前，他会替优胜者戴上冠冕，你在那里要不就是会得到赏赐，要不就是不会得到赏赐，那不是一个要把你打入地狱的地方，那不是一个要对付我们罪的地方，两千年前，我们的罪已在十字架上被对付过了，对相信基督的人而言，死亡已经是过去，审判已是过去，邪恶和咒诅全都过去了，你所期待的是耶稣再来，圣经说“活着还存留的人”这指的是当时的基督徒，将被提到云里，在空中与主相会，没有一个人会被留下来，真信徒绝对不会被留下来，拜托再让我讲一节经文，哥林多前书15章
【哥林多前书15：51】（和合本）我如今把一件奥秘的事告诉你们．我们不是都要睡觉、乃是都要改变。
全都要-改变，全都要-改变，全都要-改变，没有一个人会被留下来，如果你是真信徒，你就是这些人的其中一人，至于只有一部分的人会被提，这个理论不是来自神，我们得救是本乎恩，但我们的身体得救是本乎忠心？不，宝血同样也已经为你们身体得救付出代价，没错，将来在神国里一定会有赏赐...一定会有尊荣的位置，但我们全都已经得救了。当耶稣再来把我们提上天的时候，我们全都要改变，
【哥林多前书15：52】（和合本）就在一霎时、眨眼之间、号筒末次吹响的时候．因号筒要响、死人要复活成为不朽坏的、我们也要改变。
我真喜欢这样子，我们的身体将成为不朽坏的，不再受到衰残合死亡的辖制，哈利路亚，不再有任何疾病，我们也要改变，下一节
【哥林多前书15：53】（和合本）这必朽坏的、总要变成不朽坏的．〔变成原文作穿下同〕这必死的、总要变成不死的。
【哥林多前书15：54】（和合本）这必朽坏的、既变成不朽坏的．这必死的、既变成不死的．那时经上所记、死被得胜吞灭的话就应验了。
哈利路亚，哈利路亚，赞美耶稣的名，你们有得到祝福吗？你看吧，你们可以明白的，阿们，赞美主，请在做每个人低下头闭上眼。平牧师，其实你再讲巴比伦的时候，我已经听不懂了，没关系，你可以去索取信息，然后再听一次，赞美主。
弟兄姊妹们，我相信神要你知道，在我们所处的世界里...没有一件事会让神感到惊讶，因为神是至高无上的神，是神命定了外邦人的日子，为何我们知道我们离此不远呢？因为耶路撒冷已经回到犹太人的手中，就某层面而言，它已经重回他们的手中；但是就另一层面而言，它还没有重回他们的手中，这是一座动荡不安的城。
为什么，为什么？圣经说此事终究会发生，圣经说此事终究会发生。耶稣说当外邦人的日子满了的时候，耶路撒冷将不再被非犹太人的脚践踏。我们将被提，我们将享受羔羊的喜宴，我们将与先前死去的人想见，并且明白...比起我们在世上的时候，将来的我们活得比现在是活得更好。请思想一下永远活着的情况吧，在一个全新的身体里，这个身体不受疾病的辖制，这个身体不会变老，你将青春永驻，不是只有今晚，我们才是年轻的，我们可以点燃世界，你们将是永远年轻，你们也可以点燃宇宙。
朋友，这是圣经，每个字都是神所默示的。假如今日你来到这里，你说：平牧师，我要如何得到这些呢？首先，不要像非信徒一样...当光明来临时，他们却远离光明，返回他们的黑暗。耶稣基督是世界的光，神爱世人，神差遣祂的儿子耶稣基督，为你的罪死在十字架上，当耶稣成为罪的时候，祂承担了罪的全部后果，所以祂可以把祂的公义以及其结果全都赐给你，这个神圣的交换已经完成了。
你知否领受到你的祝福呢？你是否领受到你的赦免呢？你是否领受到祂所应许的丰盛生命呢？祂已经为此付出代价，就连有朝一日，你将得到那个新身体。那个你将永远活着的新身体，永远年轻，永远强壮，永远健康，就连这个身体，祂也已经为此付出代价。其代价不是你的忠心，其代价不是你的好表现或善行，而是祂的血。假如这是你的话，无论你正在何处，你说平牧师，请为我祷告，我要耶稣基督进入我的生命，正透过电视收看转播的朋友们，假如这是你的话，请跟我一起祷告：
天父，我感谢你爱我，因你差遣耶稣基督为我一切的罪死在十字架上，祂替我承担一切的审判和惩罚，祂呼喊“成了！”祂解决了我一切的罪和审判，之后祂被埋葬，然后在第三日，祂从死里复活，祂的复活宣告我已称义，我罪全都有效地被除去，一次且永远地除去，耶稣基督是我的主，奉耶稣基督的名祷告，阿们，阿们！
赞美主，现在请大家站起来领受祝福，阿们，阿们，阿们，哈利路亚，请把手举起来，请在座的每位弟兄姊妹，以及恩典洪波教会的弟兄姊妹，请你们把手举起来。
在接下来的一周里，耶和华赐你亚伯拉罕的祝福，以及申命记28章的祝福，耶和华祝福你、保守你，看顾你和保护你，在接下来的一周里，使你远离一切的危险，一切的灾祸，一切的意外，远离疾病和病痛，远离邪恶的日子，耶和华保守你，远离恶者的势力，耶和华的脸光照你，赐恩给你，耶和华向你和你的家人仰脸，并且赐你和你所爱的人祂的Shalom平安，奉主耶稣基督的名祷告，阿们...神祝福你们
