平约瑟牧师讲道系列 | 255 信徒被提和末日大灾难的日子3
关于“信徒被提”的信息，今天我将分享最后一篇信息了你们是否感到高兴呢？因为正有一个声音从讲台发出说：“看哪，你的新郎即将来到！”你们应该知道我是引述十个童女的比喻那里提到“新郎”这个词是什么意思呢？这里提到的是新郎的爱，这表示祂的爱你们爱祂吗？你们应当期待祂的来临！开始做好准备，以便出席羔羊的婚筵！
让我们来看神的话语，彼得后书3章，赞美主！
【彼得后书3：3】第一要紧的，该知道在末世必有好讥诮的人，随从自己的私欲出来讥诮。
弟兄姐妹们，你们应当记住这一点。当我开始传讲信徒被提时，许多好“讥诮”的人纷纷出笼了。神赐我的事工遍及各地，这个事工遍及世界各地，为何会是如此呢？我不知道，因为还有许多比我更好的牧师，但神似乎认为这样是合乎祂的心意，在祂预定中，祂为了这个旨意拣选了我，我为只有一丁点大的新加坡感谢神，然而神使用弱小的事物！当我开始传讲信徒被提的信息时，让我告诉你们，许多人一一出现了，好讥诮的人，这些全是好讥诮的人，彼得为此已经预言了，就在他殉道前所写的最后一封书信里他如此说道...
【彼得后书3：4】他们说： 4 “主要降临的应许在哪里？从我们的祖先长眠地下直到现在，万物依旧与创世之初一样。
假如有人对你说，信徒被提，信徒被提到底在哪里呢？一切都是一如往常，当我还是年轻的基督徒时，当我还小的时候，我就听说了，但我现在已经75岁，我还是听见，但是，这到底在哪里里呢？我们的世代不同于那些曾说祂即将要来临的世代，在这一篇信息里，我要向你们证明这一点好吗？继续读下去，所以这是好讥诮的人说的话。
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【彼得后书3：5】他们故意忘记、从太古凭 神的命有了天、并从水而出借水而成的地。
【彼得后书3：6】藉着水，当时的世界被水淹没就消灭了。
【彼得后书3：7】但现在的天地、还是凭着那命存留、直留到不敬虔之人受审判遭沉沦的日子、用火焚烧。
以上的都不是在说你们！
从【亲爱的】，现在是说你们了。
【彼得后书3：8】亲爱的弟兄阿、有一件事你们不可忘记、就是主看一日如千年、千年如一日。
【彼得后书3：9】主所应许的尚未成就、有人以为他是耽延．其实不是耽延、乃是宽容你们、不愿有一人沉沦、乃愿人人都悔改。
换言之，祂延迟是因为祂希望更多人得救！所以不要轻视祂的宽容，并且带讥诮地说，祂何时要来？祂延迟来临是因为祂不愿一人沉沦，然而尽管这里说到“神不愿...神不愿许多事情发生，但有些事情依然会发生，有些事情就是违背神的旨意。尽管神不愿人们沉沦，但有些人就是会沉沦，你们听见了吗？所以你必须知道何为神的旨意，何为人的响应，尽管神不愿如此，但这不表示神一定会得到祂确实想要的结果，亦即全球得救，不，我们刚才读到不敬虔之人会沉沦，还有那些没有基督的人，那些没有神的人，不敬虔的人，圣经说惟一的原因...千万别轻视祂的宽容...是因为祂不愿一人沉沦。
回到经文，亲爱的、有一件事你们不可忘记、就是主看一日如千年、千年如一日。顺道一提，这里提到几日呢？...在这一节经文里，其实经文大可只这样说，而我们也可以明白它的意思，一日如千年，我们明白这个意思，或者经文只需要说，主看千年如一日，同样的意思，但为何要更换说法呢？为何要重复两次呢？因此“日”这个字重复了两次，一日...第一行，然后是千年如一日，所以这里提到几日呢？两日，自从耶稣死后直到今日，已经过了几日呢？在神的思想中...人类是说两千年，但神是说两日...神是说两日，圣经有个很棒的一点就是，神把未来的事情隐藏在圣经里，这本圣经是神所默示的，这是神所默示的。实在是很奇怪，为何人们不再读这本书，这本书是神所默示的啊！这是在天堂的这一边，我们唯一可以抓得到，来自神有形有体的一个东西，亦即祂的话语，我不是说书页，而是祂的话语，这是神所默示的，神把未来隐藏其中
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为何在所有的世代中...唯独我们这个世代可以期待基督会随时再来呢？顺道一提，信徒被提不需任何预言先被应验，任何预言都不需要。这是即将发生的，随时都有可能发生的神把“两日”这个字藏在整本圣经里...非常多的经文，事实上我在圣经里，见到这个字多次出现，我实在无法解释每一节经文，但我能解释多少就解释多少，这会使你心稳定，使你得力，使你爱上主耶稣基督！准备好了吗？让我们来看何西阿书
【何西阿书6:2】过两天他必使我们苏醒、第三天祂必使我们兴起、我们就在他面前得以存活。
何西阿先知说道...几周前，我引述了这节经文，何西阿凭着圣灵如此说，其实这是犹太人在末世时的呼求，但我们可以看见这个益处临到我们的身上，过两天...过两天，弟兄姊妹们...自从基督降世之后...有些人主张我们的公历有着四到七年的误差，有些人主张误差是八年，无论误差是差几年，基本上是同一时期。基督降世，然后神学家们公认，基督是死在主后33年至37年之间，介于这一段时期里...正负几年，自从那个时候起，如今已经过了两千多年，现在我们已经来到了两千年之后对吗？圣经说“过两天祂必使我们苏醒”“过两天”是什么意思呢？这表示你已经来到第三天，对吗？“过两天”表示你已经来到第三天，第三天祂要做什么呢？第三天祂必使我们兴起，不止是兴起，而是使我们起来，我们就在祂面前得以存活，哈利路亚！这是其中一个指标。
圣经提到我们被提时，最先发生的事就是...我们会站在基督的“平台”前（Beme Seat of Christ)基督的“平台”...钦定版圣经是说“基督的审判台”其实这个说法不对，因为审判不是这里的重点。这是基督的“平台”，其实“平台”就是...希腊奥林匹克竞赛冠军会站在一个平台上，然后皇帝或城镇首长会颁给他一顶桂冠，假如你名叫“Stephen”或“Stephanie”。这个名字意指“皇冠”他会颁给他一顶皇冠...平台，输家不会得到，只有赢家会得到。
当圣经说我们将站在基督的审判台前时，这是为了要使我们被显露出来。“显露出来”这个字意指“你这个人的一切将被显明出来”换言之，你会站在你的公义面前，我说你会站在你的公义面前，而祂是你的审判官，假如你在审判台前称祂审判官...然而那位审判官是你的公义，这又如何呢？你在那边不是要被审判，然后被打入地狱，我们全都站在那里...圣经说“要被显露出来”换言之，隐藏的事如今将公诸于世，亦即你就是神的义，然后奖赏会被赐下或失去。
换言之，假如你建造你的事工，你的生命，你侍奉神，因为你爱耶稣，圣经说你不会失去你的奖赏，你会得到一个祝福，你甚至可以掌管一座城，我实在无法解释着一切，因为论及即将到来的光景，我们的头脑实在有限，但显然不是每个人都会得到相同的地位，这不表示平牧师会得到较高的...不不不有可能是一位经常为平牧师祷告的并且求神恩膏他的姊妹，好叫他不会乱开玩笑，那位姊妹会得到更多的权柄...我的意思是可以掌管更多的城，尽管如此，圣经确实提到这些事，我们要不就是得到会临到我们身上的奖赏，要不就是失去奖赏，但我们仍然是得救的明白吗？所以这是信徒被提之后最先会发生的一件事。
下一件事就是羔羊的婚宴，那里没有十道菜，没有龙虾，没有螃蟹，真抱歉让你们失望了，然而你们的味蕾将被荣耀！那是一场婚礼庆祝大会，羔羊和祂的新妇，谁是这位新妇呢？就是你们这些人！环顾四周吧！你们全是基督的新妇！论及基督的新妇时，你应当谨慎你的言语。
祂舍命是要把她献给自己，是圣洁，没有瑕疵的，毫无玷污皱纹，这表示祂不是见她很老...没有皱纹，丈夫也是当如此爱妻子...总是见她们是年轻的，总是见她们是毫无玷污。所以我们将参加羔羊的婚宴，但现在请看约翰福音，在约翰福音里，耶稣所行的神迹全被成为“兆头”。
【约翰福音2:1】（和合本修订）第三日、在加利利的迦拿有娶亲的筵席．耶稣的母亲在那里。
第三日、在加利利的迦拿有娶亲的筵席。第三日，我说过在第三日我们将被提，你知道吗我们正在第三日，嘿...我们正在第三日，我们确实正在第三日，羔羊的婚宴要发生在第三日，在信徒被提之后，七大灾难降临到世上，之后耶稣将有形有体的再来，我在马太福音24章所分享的，这不是指着教会所说的，他们是在大患难中得救的以色列余民。但是请注意，祂最终将有形有体的为以色列再来，因此信徒的被提不是基督的再来，信徒被提是基督在空中的再现！祂的脚不会碰到地面，祂会把我们带到空中，我们的身体会被改变，然后与祂永远同在，然后我们会来到基督的平台前，参加羔羊的婚宴，然后七年大灾难会出现在地上，然后敌基督者会出现，因为我们已经离开，圣灵已经离开，然后是可怕的邪恶，称为“大灾难”将在地上发生，然后七年后祂就会再来。
这不是一瞬间发生的，一旦大灾难发生，你就可以开始计算，七年后，祂将有形有体的再来，祂的双脚将踏在橄榄山上祂为何要回来呢？首先，为了要拯救以色列，就在敌基督者毁掉她之前，第二，为了要毁灭敌基督者，第三，原本属于祂的宝座，从以色列...大卫的宝座将以公平公义治理全地...以谦卑和卑微治理全地，以审判和公义，以慈爱和恩典，那个原本是属于祂的宝座，当犹太人接受祂之后，祂回来时就会坐在那个宝座上，每个政权、统治者和皇帝，全都将俯伏在祂面前，在那一天祂是万主之主，万王之王。
因此就预言而言，我们正处在大卫登基之前的时期，当时大卫过着亡命的生活...住在洞穴山洞或旷野里，但是在那里，有一群人跟随大卫，然后他的军队人数增加...不断增加，因此大卫最伟大的后裔，耶稣基督正被世人忽略中，仿佛就像在旷野里一样，祂被自己的同胞抛弃，然而在这段时期里，我们却跟随着祂，主对祂的门徒说：我在试炼之中，常和我同在的就是你们，你们将坐在宝座上，那些曾在旷野中跟随大卫的人，之后全都成为军长和指挥官，他们全被赋予身份和地位，我们正在这段时期里，我们属天的大卫即将坐在宝座上。
然后就在第三天，羔羊的婚宴出现了，耶稣施行的第一个神迹，就是把水变成酒，祂显明自己是时间的主，祂压缩了时间...砰！就在一瞬间，就在那一场婚宴里，不仅是实际层面...神的话语之所以奇妙，是因为祂包含许多层面，你可以从实际层面讲，你可以从个人应用方面讲，你可以从预言方面讲，而我正在做这件事，阿们，就连科学面也可以。根据祂创造的时间定律，根据祂设立的生产定律，亦即栽种与收割，葡萄不可能在一天内变成葡萄酒，更别提一小时内，可是创造万物的主...万物是借着祂造的，凡被造的，没有一样不是借着祂造的，祂经过那六个水罐子，然后那些水在造物主面前全都羞红了脸，然后一瞬间成为了酒，大概要花三到四年才能收割到适合酿酒的葡萄，尽管如此，第一年得新酒绝对不比五六年的酒好，只有过了六七年之后，那才算得上是好酒，尽管如此，真正的好酒，仍然需要更久的时间成熟，最终才会成为陈年好酒。然而耶稣压缩这整个过程，宴会总管尝了那酒之后，说：这是我喝过最上等的酒，可见祂彰显自己是时间的主。
你可以见到时间加速了，我要请你们诚实的告诉我，-你们是否发现年日过的很快呢？-是的你们是否觉得不知不觉，圣诞节又快到了呢？你觉得很纳闷，过完圣诞节，农历新年紧接而来，我们不是在几个月前，才刚过完农历新年吗？这到底是怎么回事呢？到底发生了什么事呢？现在我要请你们看路加福音十章，这一章是你们不陌生的，在经文出现在屏幕之前，请让我告诉你们故事的背景，一名律法师，当我说律法师的时候，我不是指我们今天有的那种律师，我指的律法师是熟知摩西律法，在这方面具有杰出表现的人，他知道错综复杂的律法，而他前来试探耶稣，他们相信祂会犯罪。他们说，老师，圣经里最大的诫命是什么？然后主问他，你是怎样念的呢？照字面的意思，祂确实是说：你是怎样念的呢？你是怎样念的呢？耶稣把问题丢回去给他，他回答：你要尽心、尽性、尽力、尽意爱主，你的神，又要爱邻舍如己，耶稣说：你回答的正确，你这样做就会得永生，我们知道无人可以做到，但是根据当时的情况，恩典福音尚未被传讲，耶稣说，你这样做就会得永生，我们来看这个故事，
【路加福音10：29】（和合本修订）那人要显明自己有理、就对耶稣说、谁是我的邻舍呢？
【路加福音10 ：30】（和合本修订）耶稣回答说、有一个人从耶路撒冷下耶利哥去、落在强盗手中、他们剥去他的衣裳、把他打个半死、就丢下他走了。
那人要显明自己有理、就对耶稣说、谁是我的邻舍呢？
耶稣回答说、有一个人从耶路撒冷下耶利哥去、落在强盗手中、他们剥去他的衣裳、把他打个半死、就丢下他走了。耶路撒冷...你们都去过以色列，你们知道若与耶利哥相比，耶路撒冷的海拔比较高，耶利哥位于地球上海拔最低的地方，亦即死海区域，所以你确实是从耶路撒冷“下去”，神的地方...耶路撒冷是神的地方，耶利哥是被咒诅的一座城，约书亚对它发出咒诅，记得吗？所以这是从神的地方，前往受咒诅的地方，你注定要往下...落在强盗手中，他们剥去他的衣裳、把他打个半死、就丢下他走了，我记得几年前某人曾说...人们喜欢在圣经里看见某些事情，但是对我而言，真理就是爱你的邻舍，耶稣想要说的是爱你的邻舍，其实不然，耶稣的话语就像...其实我不该说“就像”，耶稣确实是道成肉身的神，祂的话语具有许多层面，就算你以这些话语为粮，你也不可能吃完它的全部，祂把许多事情隐藏在这个比喻里，你不可以只说这个比喻，只告诉人们要爱邻舍，不，请仔细研读，你必发现一个宝藏，准备好了吗？
所以他落在强盗手中，每当你离开神的地方...就今日而言，这个地方是教会，阿们，然后前往被咒诅的城市，期望在世界里成就你的人生抱负，结果呢，你落入强盗手中，魔鬼是最大的强盗，首脑，牠会利用基督教这个宗教，但是你必须谨慎，因为基督教不是一个宗教，但牠会试图把它变成一个宗教，好叫你失去基督徒生命真正的喜乐，所以他落入强盗的手中，他们剥去他的衣裳、把他打个半死、就丢下他走了，你认为祂是在说谁呢？你可以说是另一个可怜的人，但其实那是你和我，我的朋友...那是你和我，我们是半死不活的，虽然我们会说话...当我说：“我们”的时候，我指的是全人类，活在世上的世人，他们在对你说话，但他们却是半死不活的，他们有一部分已经与神隔绝，他们不能明白属神的事物，他们是半死不活的，虽然他们的心脏持续跳动，但却是半死不活的，他们“被抢劫”了，他们“受伤”了。假如你跟某些人谈话，他们总是满腔愤怒。
几天前我和妻子一起去咖啡店喝咖啡，我们特别注意到一个人，我们已经去那间咖啡店好几年，但我们从来都没有...其实我不该说“从来都没有”因为我见到过他微笑过一两次，但是除了那几次，你总是见到他对某人咆哮，但是几天前我们提到他，当时我们正在喝咖啡，他泡的咖啡非常好喝，我们说为何他会这样子呢？也许是因为他曾经受过伤，也许是他还小的时候吧！
受过伤的人会伤害他人，曾被虐待过的孩子长大后会虐待其他孩子和人们，非常可悲，我们活在破碎的世界里，（被咒诅的耶利哥城），主比任何人更知道这点，所以你是半死不活的，你被抢劫了，你甚至不在乎，因为你是半死不活的，你受伤了。下一节别忘记正在说话的是耶稣，
几天前我和妻子一起去咖啡店喝咖啡，我们特别注意到一个人，我们已经去那间咖啡店好几年，但我们从来都没有...其实我不该说“从来都没有”因为我见到过他微笑过一两次，但是除了那几次，你总是见到他对某人咆哮，但是几天前我们提到他，当时我们正在喝咖啡，他泡的咖啡非常好喝，我们说为何他会这样子呢？也许是因为他曾经受过伤，也许是他还小的时候吧！
受过伤的人会伤害他人，曾被虐待过的孩子长大后会虐待其他孩子和人们，非常可悲，我们活在破碎的世界里，（被咒诅的耶利哥城），主比任何人更知道这点，所以你是半死不活的，你被抢劫了，你甚至不在乎，因为你是半死不活的，你受伤了。下一节别忘记正在说话的是耶稣，
【路加福音10 ：31】（和合本修订）偶然有一个祭司、从这条路下来．看见他就从那边过去了。
【路加福音10 ：32】（和合本修订）又有一个利未人、来到这地方、看见他、也照样从那边过去了。
偶然有一个祭司、从这条路下来．看见他就从那边过去了。又有一个利未人、来到这地方、看见他、也照样从那边过去了。这里提到两个团体，祭司是一群在圣殿里服侍的人，利未人则是帮忙祭司服侍的人，换言之这群人理当认识神，他们理当帮助他，但拒绝伸出援手，他们选择从另一边过去，所以你应当谨慎不要把基督信仰变成一个宗教，从另一边过去了。显然祂是在讲向祂提问的法利赛人和律法师，你们要我回答，谁才是你们应该爱的邻舍吗？请听这个故事吧！耶稣如此说，做得非常漂亮，可是有一个撒玛利亚人，论及撒玛利亚人时，你们必须知道一件事，撒玛利亚人如同今日犹太人眼中的巴勒斯坦人，他们互相看不顺眼，明白吗？
他们仇恨彼此，我是指一般的情况而言，我们爱以色列这个民族，我们相信在神预言性的计划中，他们占有一席之地，然而没有基督，仇恨就依然存在，他们仇恨彼此，这甚至可以追溯到耶稣世代，法利赛人恨恶撒玛利亚人，因为撒玛利亚人自称是犹太人，但事实上他们不是，他们有自己的圣经，尽管他们相信摩西五经，但其他书卷写满他们的历史。
去年的四月，我和我们的牧师再次去了一个地方，这是我们第二次造访，这座位于巴勒斯坦的城市，就在基立心山上，我们遇见下一任撒玛利亚大祭司，他的兄长是现任的大祭司，他说他是下一任大祭司，他见到我们的时候非常高兴，他想要带我们参观他的博物馆，待会我会多说一点。总之，撒玛利亚人就是这样子，今日他们是一个少数民族，当他们过安息日时，他们会实际宰杀羊羔，有趣的是那个人告诉我们，当他们焚烧羔羊时...他带我们参观圣殿外的坑洞。其实那不是圣殿的主体，而是圣殿的旁院。那些坑洞还在那边。当他们焚烧羔羊时，他们会把焚烧的羔羊盖起来，你知道他们是怎样固定羔羊吗？羔羊的口会被一根棍子穿过，然后脚会这样被拉开，他们依然遵循以色列献祭的古法，他们把羔羊放进坑洞里，然后你知道他们会把它盖多久吗？三个小时。当黑暗笼罩大地之后，耶稣在十字架上多久呢？祂被钉在十字架上5,6个小时，然而当中的3个小时，祂被遮盖着，所以他们把羔羊盖着三个小时，然而他们却不信耶稣，总之，有一个撒玛利亚人，当律法师听见耶稣说，“有一个撒玛利亚人”时，...他一定是倒抽了一口气，他一定会这样子，往后退了一步。
他们仇恨彼此，我是指一般的情况而言，我们爱以色列这个民族，我们相信在神预言性的计划中，他们占有一席之地，然而没有基督，仇恨就依然存在，他们仇恨彼此，这甚至可以追溯到耶稣世代，法利赛人恨恶撒玛利亚人，因为撒玛利亚人自称是犹太人，但事实上他们不是，他们有自己的圣经，尽管他们相信摩西五经，但其他书卷写满他们的历史。
去年的四月，我和我们的牧师再次去了一个地方，这是我们第二次造访，这座位于巴勒斯坦的城市，就在基立心山上，我们遇见下一任撒玛利亚大祭司，他的兄长是现任的大祭司，他说他是下一任大祭司，他见到我们的时候非常高兴，他想要带我们参观他的博物馆，待会我会多说一点。总之，撒玛利亚人就是这样子，今日他们是一个少数民族，当他们过安息日时，他们会实际宰杀羊羔，有趣的是那个人告诉我们，当他们焚烧羔羊时...他带我们参观圣殿外的坑洞。其实那不是圣殿的主体，而是圣殿的旁院。那些坑洞还在那边。当他们焚烧羔羊时，他们会把焚烧的羔羊盖起来，你知道他们是怎样固定羔羊吗？羔羊的口会被一根棍子穿过，然后脚会这样被拉开，他们依然遵循以色列献祭的古法，他们把羔羊放进坑洞里，然后你知道他们会把它盖多久吗？三个小时。当黑暗笼罩大地之后，耶稣在十字架上多久呢？祂被钉在十字架上5,6个小时，然而当中的3个小时，祂被遮盖着，所以他们把羔羊盖着三个小时，然而他们却不信耶稣，总之，有一个撒玛利亚人，当律法师听见耶稣说，“有一个撒玛利亚人”时，...他一定是倒抽了一口气，他一定会这样子，往后退了一步。
【路加福音10 ：34】（和合本修订）可是，有一个撒玛利亚人路过那里．看见他就动了慈心。
可是，有一个撒玛利亚人路过那里．看见他就动了慈心，他没有从另一边走过，他来到那个人那里，朋友，这“有一个撒玛利亚人”是谁呢？不是一个撒玛利亚人，而是“有一个撒玛利亚人”耶稣要你知道他是谁，所以他是谁呢？就是祂自己，祂是一位来自神的陌生人，结果犹太人...宗教人士恨恶祂，他们恨恶祂是因为祂让人可以非常容易就接近到神，而非必须进入圣殿才行，祂使神显得如此真实，祂爱世人，祂爱罪人，但他们恨恶祂，他们并不知道自己正恨恶道成肉身的神，祂成为一位陌生人，如同来自神的陌生人，祂来到世界，然而对于那些看见的人而言，祂是全然的荣美，阿们！祂就是那一位撒玛利亚人，行路来到那里，你们知道吗？假如神没有来到我这里，我就不可能去到祂那里，每一种信仰都告诉你，要做这事，要完成那七个步骤，八个步骤，不要做这事，不要做那事，要做这事要做那事，总有一天，你就会...你必须靠自己的力量，也许你就会成功...
一个生命有限，生命气息就在鼻孔里的人...怎么可能进入天堂呢？然而天堂却以耶稣基督的形象，降临世间...来到我们这里，来到他这里，看见他就动了慈心，你想知道祂为何为你而死吗？因为祂对你动了慈心，你知道祂为何亲自承受了你一切的审判和惩罚呢？是因为祂对你动了慈心，还有对你的孩子，对你的配偶，以及对你。下一节，请注意了，那个半死不活的人做了几件事呢？亦即你和我，然后你再问自己，主做了几件事呢？亦即那位撒玛利亚人，上前用油和酒倒在他的伤处、包裹好了、扶他骑上自己的牲口、带到店里去照应他。
这些事全是谁做的呢？主，主来到我们这里，不是我们去到祂那里，是祂来到我们这里，祂包裹我们的伤口，祂倒下油。亦即圣灵，以及酒，就是圣灵的喜乐，祂把他扶上祂的牲畜，祂的牲畜意指...满是祂的安慰的地方，祂把祂的位置给了我们，当我们骑着牲畜时，祂在走路，你们明白吗？交换了位置，然后把他带到旅店里去，我相信这是指教会，然后照应他。
当时他应该被带回耶路撒冷，然而耶路撒冷弃绝了他，所以祂把他带到旅店里去，没有人会料想到会来到一间旅店，一间旅店，那是教会的象征，然后照应他。
【路加福音10 ：35】（和合本修订）第二天拿出二个银币来、交给店主说、你且照应他．此外所费用的、我回来必还你。
第二天，他拿出两个银币来，为何我要在两个银币地下划线呢？因为这里提到的银币，是罗马帝国的银币，这是一天的工钱，还记得马太福音20章吗？葡萄园主人的比喻吗？他们讲定一天一个银币，因此一个银币是一天的工资，两个银币就是两天的工资，主要对教会牧师和领袖们说...那些牧养神羊群的人，主是大牧人，你们要照顾那些托付给你们的羊群，我赐给你们的供应够你们使用两天，我已经把你们在这两天所需的供应赐给你们了，两千年，注意听了，请你照应他，额外的费用，我回来时会还你，当你爱人的时候，多做一点吧！教会牧师、执事和领袖们，以及所有收看转播的领袖们，供应绝对是足够的，资源绝对是足够的，我很庆幸祂是使用“银币”这个说法，换言之，经济供应也包括在内，而且足够照应神的子民，但是别忘记祂说的，要照应教会...照应他们，当你多走一里路时，别怀疑祂将赐你奖赏，祂将回来全数还给你。现在请注意下一节，
【路加福音10 ：3】（和合本修订）你想这三个人，哪一个是落在强盗手中那人的邻舍呢？
你想这三个人，哪一个是落在强盗手中那人的邻舍呢？
哪一个是落在强盗手中那人的邻舍呢？ 我要告诉你们一件事情，许多人没有把这节经文诠释正确，你知道他们是如何诠释的吗？这个故事的意思是...撒玛利亚人爱她的邻舍，就表面而言，他确实是爱邻舍的那个人，然后人们就开始骄傲起来，自以为应该这样爱人，照顾那些沮丧无助的人，然而祂并没有说...这三个人哪一个是他的邻舍，不，经文是这样说，祂并没有说这三个人哪一个是爱他邻舍的人呢？我们应该认为祂是这样说，祂是说这三个人哪一个是落在强盗手中的那人的邻舍呢？我们必须爱我们的邻舍，因此那三个人，祭司、利未人、和撒玛利亚人，我们必须爱我们的邻舍，所以这三人哪一个是我们的邻舍呢？撒玛利亚人...爱你的邻舍，我们以为我们知道了，但经文却不是这样说，然后律法师回答说，是怜悯他的。耶稣对他说，你去，照样做吧！换言之，去爱撒玛利亚人吧！但愿你们能够看见，那位撒玛利亚人就是主！哇...时间飞逝，我才刚要开始讲，我想要跟你们谈一谈约拿，约拿是以色列的象征，神吩咐他向外邦人...尼尼微人传福音，可是他不想，因为尼尼微人生性残暴，圣经说他下到约帕...下到，只要你违背神，只要你悖逆神，你只有往下的那一条路可走，你只会往下，你只会往下，所以他来到今日的贾法市，就在特拉维夫市的附近，然后他下去搭一艘船，你们知道船上发生了什么事，对吗？海上刮起了一场暴风雨。
在圣经里，海洋总是象征万国，他们问了一个问题，你怎么还在沉睡呢？海上刮着暴风雨，我们全都在呼求自己的神名，那些水手全是外邦人，而他们恳求这位犹太人，他象征着以色列民族，到底发生了什么事呢？他说我知道为何会是这样子，全是因为我的缘故，他们说什么？他说，你们把我丢到大海里，海浪就会平静下来，真是疯狂的建议啊！你们可以把我丢到大海里，可是他们却拒绝这样做，他们用尽全力，但却徒劳无功，最后他们说：约拿的神...这是他们第一次向真神祷告，当以色列人弃绝神之后，外邦人的信主过程就开始了，他们把约拿丢进万国的海洋里，因此在过去的两千年里，犹太人分散在世界各地，但是神将再次召聚他们，目前他们散布在全世界，之后风平浪静，结果船里的每个人都成为信徒，外邦人又再次被提及，祂在那里呆了几天呢？三天...圣经如此说，你又再次见到兆头了，三天过后，就在第三天，亦即我们生活的世代，第三日清晨，耶稣从死里复活，就在第三日的清晨，我们的身体会从死里复活吗？很有意思，我喜欢我的工作，我喜欢传讲圣经，你呢？假如你不喜欢听我讲，那就换你上来讲吧！约翰福音四章，这是我最后要讲的一章，
【约翰福音4:3】（和合本修订）他就离开犹大，又回加利利去
他就离开犹大，又回加利利去，你必须明白一件事，我从第三节开始讲，是因为我没有时间解释...这一章的前半部，提到犹太人弃绝耶稣，他们想要陷害祂，就连前一章也提到，他们弃绝了耶稣，故事也由此开始，圣经说耶稣离开了他们，祂离开犹太，宗教领袖法利赛人2和其他人的所在地，他就离开犹太，又回加利利去,那里也是犹太人的地区，但是那里的宗教气氛不比犹太浓郁，所以祂上路前往加利利，去过以色列的人应该知道，根据地图的指标，你是往上走，耶路撒冷在这里，加利利在上面，一般的路线是这样子，请看地图，你们看见加利利海吗？撒玛利亚介于中间，然后你可以看见耶路撒冷，最直接的路线是直接往上走，这是最直接的路线，你一定会经过撒玛利亚，回到刚才的经文，圣经说祂就离开犹太，又回加利利去，换言之，就预言性而言...祂离开了以色列，当以色列人的心，如同加利利的犹太人那样谦卑时，祂就会回来，这就是祂的用意。
然而祂必须经过撒玛利亚，钦定版圣经是说，祂需要经过撒玛利亚，祂必须经过撒玛利亚，你们必须知道一件事，祂必须经过撒玛利亚是有原因的，因为当时犹太人通常会走的路线，请回到刚才的地图，与其走最直接的路线，你知道他们会怎么做吗？刚才我跟你们说过，他们恨恶撒玛利亚人，所以他们会绕过撒玛利亚，他们会往东越过约旦河，沿着约旦河往上走，然后从约旦河进入加利利，再回到陆地，那是一条较长的路线，犹太人全都走那一条路线，为什么呢？为了绕过撒玛利亚城，可是耶稣必须经过撒玛利亚，你知道原因吗？因为那里有一个罪人必须被拯救，所以祂必须经过那里，她不是犹太人，她是外邦人，你们明白吗？祂先离开以色列，然后拯救我们，最后离开加利利，当祂再来的时候，祂回到卑微的以色列人当中，其实你应该是说，谦卑的以色列人当中，犹太象征骄傲的以色列人，如同自以为义的人，我们有圣经，我们比任何人更懂，我们守住诫命...等等，然而加利利象征被谦卑下来的以色列人，当耶稣再来时，祂说：一切的山洼都要填满（被高举）大小山冈都要削平（被降卑），全都平等了，在耶稣基督里。最后我要讲这个故事，
【约翰福音4:4】（和合本修订）于是（祂）来到了撒玛利亚的一座城，名叫叙加，靠近雅各给他儿子约瑟的那块地。
【约翰福音4:5】（和合本修订）雅各井就在那里；耶稣因旅途疲乏，坐在井旁，那时约是正午。
【约翰福音4:7】（和合本修订）有一个撒玛利亚的妇人来打水．耶稣对他说、请给我水喝。
于是（祂）来到了撒玛利亚的一座城，名叫叙加，靠近雅各给他儿子约瑟的那块地。雅各井就在那里；耶稣因旅途疲乏，坐在井旁，那时约是正午。中午的时候有一个撒玛利亚妇人来打水，耶稣对他说、请给我水喝。你们知道这个故事，这个妇人已经有过五个丈夫，她现在有的并不是她的丈夫，换言之，她过着淫乱的生活，为这位妇人经过撒玛利亚，这足以告诉你祂的心充满着爱，弟兄姊妹们，这是约翰福音四章，至于在约翰福音3章里，之前分享过...主如何让我看出约翰福音3章和约翰福音4章的差别，在3章里，我们读到尼哥底母在夜里来见耶稣，在夜里，然而在这里，耶稣是在正午时进城，之前是他来找耶稣，但在此是耶稣去找那个妇人，论及宗教人士，自义骄傲的人...阿们耶稣允许他们前来找祂，然而那位妇人，耶稣前去找她，宗教人士是在夜间来找耶稣，所以他不会被同事看见，但是耶稣却是在正午去找那位妇人，因此经文记载着时间。
耶稣说：妇人...当时祂坐在井边，圣经说祂长途跋涉来到此地，来到她那里，半死不活的，来到我们这里，半死不活的，祂坐在那边，然后说：请给我水喝，祂没有直接说，妇人，你曾有五个丈夫，让我们现在就解决这个问题，你活在淫乱的生活中，我知道...我知道...祂没有这样说，祂的谈话方式非常温柔，祂对那位妇人说...你已经有过五个丈夫，但是在谈到这一点之前，先请你给我水和。她惊讶地说：为何你要问我呢？你是一位犹太人，因为犹太人不会来到这里，你是犹太人，怎么向我一个撒玛利亚女人要水喝呢？耶稣回答她说：你若知道神的恩赐，你早就会求祂，与其是我向你要水喝，你反而会看见自己是多么贫穷，以及我的资源是何等丰富与其试图给我，你反而会汲取我的丰盛，但是我喜欢祂说的话，耶稣对她说：你若知道神的恩赐。
刚才我对你们说过，今年年初，我和牧师们前往以色列，而我在那边讲了道，我们有机会前往撒玛利亚，而我们又再次见到大祭司，或者应该说是下一任大祭司，他带我们走出他的博物馆之后，就领我们去参观一道墙，上面刻满他们古代经书中所记载的一长串名字，他跟我说你知道吗？从旧约时代开始...我们每位祭司的名字，都被记载在这里，但是他们的祭司并非以色列的祭司，你们知道我在说什么吗？
我们只是到那边增广见闻，他提到好几位祭司的名字，然后我问了他一个问题，当耶稣在世上的时候，我想要知道当时的祭司叫什么名字，在两千年前的耶稣时代里，当时的祭司是撒玛利亚的第49任祭司，我说他叫什么名字呢？他仔细看了之后就说：他名叫...我猜从来没有人要他找过吧！他看了之后说：他名叫Yonathan
就是约拿单，约拿单意指“神的恩赐”，所以那位妇人一定会去向当时的祭司寻求答案或帮助，然而她却没有得到任何帮助，因为她过着淫乱的生活，因此耶稣告诉她，你若知道神的恩赐...你若知道真正的约拿单是谁，你若知道真正的约拿单是谁，你早就会求祂...也就是求我，我也早就会给了你活水，祂的方式非常温柔，最后祂告诉她...因为时间的关系，让我直接告诉你们，祂告诉她，没错，你已经有过五个丈夫，你现在有的并不是你的丈夫...所以她感到很尴尬，但是耶稣替她缓烦，请注意听，你绝对不会知道对方是否真正爱你，直到你知道对方知道你的好坏，而且还愿意爱你，这样你就知道你是真正被爱的！这样你就会感到被爱，假如你向爱的人隐藏某些部分，这样你就很难知道他是否真的爱你，而你也不会完全感到被爱，所以主需要她知道，尽管祂知道一切，但依然爱她。
我很高兴某天圣灵让我明白一件事情，她一开始是说，你是犹太人，怎么向我...一个犹太人，她视耶稣为一个犹太人，跟耶稣相处一个小时后，从犹太人...她说：先生，你没有打水的器具...先生，最后她说：我知道弥赛亚要来，祂来了，会把一切的事告诉我们，耶稣对她说，我就是，正在跟你说话呢！现在祂被称为弥赛亚，哇...
在前一章里，尼哥底母这位宗教人士在夜间来找耶稣，耶稣一次都没有告诉他，说：我是弥赛亚，但是对这一位妇人，一个罪人，当然尼哥底母也是罪人，但他自认是“上流社会的罪人”假如你说你看得见，祂就会继续让你看不见，假如你承认自己看不见，祂就会成为你的眼睛，她非常高兴，甚至丢下水罐不管，因为她里面已有活水，她跑回外邦人...撒玛利亚人的城市，撒玛利亚有许多城市，然后她对众人说...你们来看，有一个人把我素来所做的一切事都说了出来，难道这个人就是弥赛亚、基督吗？她已经不再害怕，她在正午的时候去那里，是为了要避开其他妇女，但现在她却进城，如同布道家那样大声宣讲，一夕之间，她成了一名布道家，没有就读神学院，没有就读圣经学院，没有就读空中圣经课程，只因为她遇见耶稣和祂的爱，就成了一名宣教士，她向全城的人作见证，因为时间的关系，让我们继续看这个故事的发展，
【约翰福音4:39】（和合本修订）那城里有好些撒玛利亚人信了耶稣、因为那妇人作见证说、他将我素来所行的一切事、都给我说出来了．
【约翰福音4:40】（和合本修订）于是撒玛利亚人来见耶稣、求他在他们那里住下．他便在那里住了两天。
那城里有好些撒玛利亚人信了耶稣．他们恳求耶稣在他们那里住下，因为那妇人作见证，说...祂把我素来所做的一切事都说了出来，是撒玛利亚人来见耶稣、求他在他们那里住下．他便在那里住了两天。
这个故事开始于犹太人弃绝了祂，以色列弃绝了祂，然后祂与外邦人在一起，亦即撒玛利亚人、非犹太人，多久呢？两天，难道祂忘了以色列人吗？没有，然而就在这个过程中，我们得救了，别忘记祂是以色列人的弥赛亚，感谢神，神没有遗忘外邦人，两天之后，请看，因为耶稣的话，信的人就更多了，不再需要来自那位妇人的二手信息，下一节，
【约翰福音4:42】（和合本修订）：便对妇人说、现在我们信、不是因为你的话、是我们亲自听见了、知道这真是救世主。
【翰福音4:43】（和合本修订）过了那两天、耶稣离了那地方、往加利利去。
便对妇人说、现在我们信、不是因为你的话、是我们亲自听见了、知道这真是救世主...世界的救主，过了那两天...耶稣离了那地方、往加利利去。这是什么意思呢？两千年过后，祂将再次聚焦于以色列，但这时的以色列，在低处里被谦卑下来，因为时间的关系，我要告诉你们一个故事，信息马上就要结束了，在这一章的结尾处，圣经提到一位大臣...顺道一提，这是耶稣是在加利利的哪里呢？迦拿，祂曾在那里施行第一个神迹，亦即把水变成酒，但是在那里，有一位领袖，一位皇室大臣来找祂，然后恳求耶稣，说，求你来到迦百农，我的儿子生病快死了，然后主对他说，回去吧！你的儿子会活！圣经说那人信耶稣所说的话，之后他在迦拿又多留了一晚，因着耶稣所说的话，他留在迦拿，他信了主的话，他没有赶回去看儿子的情况，当时还没有手机这一类通讯工具，所以他必须信任祂所说的话，然后隔天...顺道一提，迦拿和迦百农的距离是16里，隔天他回到家，当他抵达家门时，仆人跑出来，说...你的儿子好了！你的儿子好了！圣经提到他问仆人，他是什么时候见好呢？他们说：昨天下午一点钟，热病在未时离开，这位父亲知道，这就是昨天的那个时刻，他信了主的话，为何我要说这件事呢？因为这个故事是这样结束的，继续往下看
【约翰福音4:52】（和合本修订）他就问什么时候见好的。他们又对他说：昨天下午一点钟热就退了。
昨日未时热就退了，下一节
【约翰福音4:53】（和合本修订）他就知道这正是耶稣对她说：“你的儿子会活”的时候，他自己和全家就都信了。
【约翰福音4:54】（和合本修订）这是耶稣从犹太回到加利利后所行的第二个神迹。
他就知道这正是耶稣对她说：“你的儿子会活”的时候，他自己和全家就都信了。这是耶稣从犹太回到加利利后所行的第二个兆头（神迹），弟兄姊妹们，你们明白吗？耶稣在迦拿行的第一个神迹，同一个地方...是把水变成酒，这显明祂是时间的主，然而在这个故事里，又是在迦拿，第二个兆头是祂在16里外施行医治，这是什么意思呢？祂是时间的主，祂是空间的主，喜欢科学的人应该知道，时间和空间具有连贯性，祂是时间的主，祂是空间的主，你知道吗？其实你不必说，主啊，我病了，求你下楼来触摸我，祂是空间的主，如果你相信祂的话，就算是现在所传讲的，你就能有所领受，关键就是主的话语，这个事工就是传讲主的话语，末日的事工就是传讲主的话语，阿们，然而为何是兆头呢？因为祂在告诉我们...这是什么兆头呢？这是耶稣从犹太回到加利利后所行的第二个兆头（神迹），兆头，这是一个兆头。
这个兆头就是...宗教人士弃绝了耶稣，并带领整个民族弃绝耶稣，两千年后，当祂再来的时候...宗教人士...亦即这位大臣所象征的，他将带领整个民族接受耶稣基督...领导阶层将是带头的，，你们知道领导阶层吗?以色列的领导阶层...宗教领袖阶层正在密会中，他们相信耶稣基督就是弥赛亚，当你经过他们许多人的时候，其实你看不出有什么差别，因为他们依然有着卷发，带着黑帽，穿着长袍，但他们全都说，耶稣是弥赛亚，最近以色列一位最德高望重的拉比活到一百多岁，去世了，他在笔记本里写下一段话，他说这本笔记本在他死后一年翻开，他说弥赛亚在梦中向他显现，并且说出他的名字，他跟他的儿子们还有会众们说了，他是一个著名宗派的高阶拉比，一个规模庞大的宗派，他去世了，在他死后一周年，人们按照他的吩咐翻开笔记本，那位向他显现的弥赛亚名叫耶稣，所以主正在向人显现！
我们知道我们正在末世当中，弟兄姊妹们，我们是活在“两天”后的一群人，不必再等什么了，我们就是这个世代，我祷告你们领受了信息，赞美、荣耀和尊荣归给神！哈利路亚!
现在朋友，我要问你这个问题，假如信徒被提就站在今晚发生，或者在今年年底就发生，你可以说“我准备好”了吗？“我准备好要在空中与主相见”
我知道我罪已得赦免，我知道基督为我负上一切罪债，朋友，别只是用口说说而已，但要成为真正拥有永生的人，别说因为我父母是基督徒，所以我也是基督徒，不，神没有孙子，神只有孩子，你是否已经信靠这位爱你的基督呢？如同那位在井边的妇人，祂也长途跋涉地来找你，如同那位被打个半死的人，祂来到这里，朋友...祂正来到你那里，你是否愿意接受祂呢？你是否愿意欢迎祂进入你的生命呢？祂就会进入，别忘记有朝一日，祂将以万王之王，万主之主的姿态掌权。
但现在祂正在等候你个人的邀请，假如这就是你的话，无论你正在何处，请你发自内心祷告，请大家低下头，请说，天父，我感谢你，你的话语宣告基督为罪人死，，我是罪人，所以我有资格得到祂的死亡和复活，所要带给我的一切好处，我相信主耶稣基督亲身担当我的罪，以及承受你的愤怒，并且永远满足你的公义，因此如今在基督耶稣里的我就不被定罪了，耶稣基督是我的主和救主，从今直到永远，我罪全被赦免，神的恩惠临到我，神永远不会撇下我，我永远是祂的孩子，在天上的父求你显明你放在我里面的恩赐，好叫我可以用它们来服侍你，并且为一个目标而活，亦即为主耶稣基督的荣耀而活，奉耶稣的名祷告，请大家说阿门...
赞美主，弟兄姊妹们，你们今天有被祝福到吗？请你们站起来，阿门，被忘记你来教会最重要的一件事，就是要更多的看见耶稣基督，赞美主，赞美主，赞美主，请大家把手举起来，别把你的生命视为理所当然的，别把你的健康视为理所当然的，假如你到医院做体检，医生说你的身体状况良好，别把你确保美好未来的过去，视为理所当然的，凡是以人为基础的一切，都会垮掉或动摇，然而，立基在基督至上的一切，是屹立不摇的，是永不动摇的。
我要为你们做一个祝福祷告，请记住祂祝福的一个触摸，将使你得到人类花了上百年都无法得到的结果，但是请不要看见是平牧师在祝福你，而是看见你的大祭司...祂正在天父右边伸出手祝福你，即将来到的王，你的王，耶和华祝福你，耶和华保守你，祂赐你申命记28章的祝福，祂赐你亚伯拉罕的祝福，祂赐你以弗所书1章的祝福，耶和华祝福你和你的家人，在接下来的一周里，耶和华亲自保守你和你所爱的人，使你避开一切危险、灾祸和意外，使你避开一切传染病以及一切疾病，使你避开一切邪恶的灾祸，以及邪恶的日子，耶和华保守你和你所爱的人，使你避开恶者和恶者的势力，当你等候祂的儿子从天而降时，耶和华的脸光照你并恩待你，耶和华向你们每个人仰脸，并且赐你和你所爱的人，祂的Shalom、健康、福乐和平安，奉耶稣的名祷告阿门！
