平约瑟牧师讲道系列 | 299 每日活在”Sakal”智慧中
最经常用来描述智慧的一个字，除了“chokmah”就是“sakal”,“akal”就在当中。
Sakal，所以请记住这个字，Sakal这个字曾经用来描述大卫，当大卫做事精明时，用到的字就是“Sakal”，因为我要让你们明白相信恩典...相信你已经罪得赦免，其实是在天堂以外，你可以得到的最大智慧， 这会领向其他事物，因为“Sakal”...其希腊文是“phronesis”，意指“灵明”（prudence），换言之，就是拥有逻辑概念并得到结论。
老板要找的人不是只有文凭学历的人，或者有这个证照，那个证照，甚至不是才华，他们要找的使用有逻辑概念的人，这就是“phronesis”，逻辑概念，“Phronesis” 旧约的希腊文译本，七十士师圣经译本，希伯来文是 “Sakal”，有谁知道约书亚记1章8节呢？
约书亚记1：8（和合本）这律法书不可离开你的口．总要昼夜思想、好使你谨守遵行这书上所写的一切话．如此你的道路就可以亨通、凡事顺利。
神说当你默想我的话语时，你的道路就可以亨通（saliak），凡事顺利，你知道顺利的希伯来文吗？“sakal”，这是通往凡事顺利的“灵明”和智慧，（灵明 prudence），今日许多婚姻支离破碎，不是因为...不是因为...人们对于有或没有的东西感到不高兴，今日这听起来就像这样子，我可以带你前往柬埔寨的村庄，在那里有一群总是开怀大笑的人，没有离婚。
问题不是我们没有最新的iphone，问题是缺乏 phronesis，有一个新世代正在兴起中，但他们缺乏saliak，圣经说你总要昼夜思想神的话语，如此你的道路就可以亨通，其希伯来文是saliak，然后你就会得着“sakal”在旧约里亨通这个字，要不就是saliak，要不就是sakal，这种智慧会指引你去做一些事，而你得到的最终结果就是凡事顺利。
假如你的婚姻濒临破碎，那么请向神祈求智慧，向神祈求sakal。另外，这个字也出现在撒母耳记上18章，
撒母耳记上18:14（和合本）大卫作事无不精明．耶和华也与他同在。
刚才我已经告诉过你们...耶和华也与他同在，“精明”就是“sakal”，另一处地方
列王纪下18:7（和合本）耶和华与他同在．他无论往何处去、尽都亨通．他背叛、不肯事奉亚述王。
“他”指的是西西家王，他无论往何处去，尽都亨通...Sakal，你么看见了吗？换言之，他拥有phronesis，他拥有智慧和洞察力，我相信你们都知道我有...我不能再说”我有”，因为我已不再受聘于这间教会，但是在我们教会里，有些同工没有通过普通水平会考，但是就我所知，他们的成就高过一些读完大学的人，因此他们得到更多，这实在是很不可思议，你可以看见他们身负重任，而他们拥有一种“精明”，他们拥有一种推论、结论的逻辑概念，他们拥有可以看见未来局面的前瞻力，今日世人的最大问题，就是缺乏拥有Sakal的领袖力，这也包括国家领袖。有些事情简直就是一般常识，就连你也能看得出来，可是有些人就是看不出来，因此这位国王“尽都亨通”，“亨通”就是“Sakal”，西西家尽都顺利。
每当你看到Sakal此字时，你也会读到“耶和华与你同在”，如同大卫。再看一个例子，大卫正在准备...某天，他正坐着...
历代志上28:19（和合本）大卫说、这一切工作的样式、都是耶和华用手画出来、使我明白的。
使我明白的...Sakal，某天，大卫坐在耶和华面前，其实在耶和华面前坐着是没问题的。三个牧师在讨论最好的祷告姿势，当时刚好有一位技工在附近修理电话，所以他听见牧师们的谈话，一位牧师说，最好的姿势就是跪下来，当你跪着的时候，你感到自己是谦卑的，另一位牧师说，不，最好的姿势是敬畏地站着，国王或总统走进来时，你一定会起身，然后把手举向他，这是神要你采取的最好姿势，第三位牧师说，不不不，最谦卑的姿势是俯伏在地，整个人趴在神面前，最后那位电话修理工说，我可以告诉你们一件事吗？神总是在我倒掉电线杆时，应允我的祷告，重担不在于你的姿势，而在于你的心态。
所以当这件事发生时，大卫正坐在耶和华面前，耶和华用手画出来，使我明白（Sakai），你们知道吗？大卫写出，他不是一名制图专家或建筑师，可是他凭着神的手画出...神使他明白Sakai要如何设计史上最豪华的一栋建筑物。
我总是看见这件事，我在Sakai大楼总是看见这件事，例如我见到杰克，我不确定他会不会介意我这样说，可是他没有通过普通水平会考，可是神赐下智慧并使用他，那是一种Sakai，我们的国际事工负责人，戴伦牧师，他没有任何传媒方面的经验，一点经验都没有，阿们，他的大学主修是英文文学，他是一名优等生，可是没有传媒方面的经验，也没有这方面的谈判经验，可是从他开始服事的第一天起，他就向神祈求智慧，你可以去问他，他就会告诉你，他迫切地向神祈求智慧，结果他缺乏的一切全被神填满了。
所以重点是你可以向神祈求智慧，你可以得到你没有的，约书亚充满智慧的灵，因为摩西按手在他身上，在摩西按手在他身上之前，有些东西他是没有的，可是一旦摩西按手在他身上，他就得到了，你可以得到之前你没有的，因为神充满了你，可是如果你不渴望得到它...如果你认为你已经足够，这样无人可以填满你！但事实上你是空空的。
丰盛的秘诀就是空杯。某位伟人曾经这样说过，我很小的时候就学到这句话，他名叫李小龙。
如果你感觉到自己很足够，你就不会祈求神充满你。我见过许多人很聪明，很有经验，智商很高，可是没有智慧，我见过医生在抽烟，医生绝对很有知识，对吗？你们一定有很多知识，当他们要开始看诊时，他们就要弄熄香烟，回到诊间，然后他们会对病人说，你需要多运动，仿佛他们看不见问题所在，他们看不见自己在做什么，有时智慧会带你退后一步，看看自己，然后说...从此以后，你要往哪里去呢？看看你的生活吧，别再相信自己的看法，别再以为自己是英雄，别以为因为平牧师往这里看，这就表示他在看你。
前几天，我去了美食街，我很喜欢去美食街，我在那里遇见某人，我们聊了一阵子之后，她看着我，然后说...你怎么知道我做了那事呢？我说：做了...做了什么呢？你提到我的情况，你说...现在我不会讲到细节，你说：我做了这件事，而且你说的很详细，可是我说：我之前没有见过你，我甚至不知道你就在我们的教会里，我看着我妻子，我妻子看着我，当时好像有点...你怎么会知道，假如你迷失在自己的世界里，你就会误以为每篇信息都是对你讲的，无疑每个真理使用于我们每个人，可是迷失在自己世界里的人，总以为每个人都在看他，他们太专注于自己，其实专注与自己是很痛苦的。
还记得上周我们提到雅各，雅各的众子杀死示剑全城男子，当时他只想到，你们让我的名字蒙羞，现在他们会来追杀我，现在他们回来毁灭我，夺去我的产业，他们将毁掉我拥有的一切，会有什么事发生在我身上呢？
Sakai！最后我要说诗篇的种类五花八门，如果你翻到圣经的中央...靠近中央的部分，诗篇位于圣经的核心，这是神的心意，诗篇不像神学那样枯燥乏味，诗篇是川流不息的诗歌，神说当你被圣灵充满时，你就会在诗篇里运行，耶和华是我的牧者，我必不至缺乏，这是一篇诗篇，阿们，祂使我躺卧在青草地上，我们全都可以把自己想象成一只羊，特别是在你晚上睡觉前，被关爱、被照顾，祂使我的灵魂苏醒，非常美丽且诗情画意，但最重要的是这是属天的真理，供应我们属世的需求，阿们，可是诗篇有着许多的种类，例如有些称为“Songs of degrees”，（登阶之诗），钦定版译本是说“上行诗”，顺道一提，这种诗篇共有15篇，这种诗篇会使你从一个境界提升到另一个境界。
共有15篇称为“登阶之诗”，然后有13篇诗篇称为...请注意听...Maschilim（训诲诗），它的希伯来文发音是“Maschilim”。Maschilim”...还记得之前我说过在最前面的字母“M”...此希伯来字母“mem”，可以使动词变成名词，你知道这是什么名词吗？“Maschilim”...什么是“chilim”呢？“im”是什么意思呢？复数，对吗？
Elomhim...三位一体，所以“im”总是代表什么呢？例如“死亡”的希伯来文是单数，可是生命...例如犹太人会在节庆时期举起玻璃杯...每逢安息日...周六的时候，其实应该是每周五晚上，犹太父亲会举杯并说“L’Chaim”，“Chaim”...“Chai”意指生命，加上“m”就是“lives”，（许多生命），我知道这是很差劲的英文，然而生命是复数，死亡是单数，这就是神的思维，生命是丰盛的，因此Maschilim...”m”代表英文的”s”,假如除掉两个”m”，这两个”m”皆是”mem”，你就会得到”sakal”。
13篇训诲诗会赐给你”sakal”，可是时间到了，我们下次再说，你们准备好了吗？当然我们不会讲完13篇，阿们，但我们至少会讲完第一篇，你猜哪一篇是第一篇训诲诗呢？Maschilim，顺道一提，在末世里，但以理书告诉我们...，拥有“Maschil”...拥有”sakal”的人，”sakal”的名词是“Maschilim”，其复数是“Maschilim”，请看但以理书12章
但以理书12:3（和合本）智慧人必发光、如同天上的光．那使多人归义的、必发光如星、直到永永远远。
智慧人...“Maschilim”，就是拥有“sakal”的人，他们必使多人归义，这不是人的义，而是福音的义，神的义。
这件事正在发生中，恩典的洪波正在运行中，神在全球兴起许多事工，许多教会及神的仆人和使女，他们传讲着恩典洪波的信息，正有一个新世代兴起中，不是只是名人而已，而是一大群普通人，他们拥有所赐之义，他们拥有从天而降的能力，他们在传讲恩典福音。
曾有一段时期，恩典是一个微弱的声音，而反对声浪非常强大，可是一个接着一个...这就像大卫的家族越来越兴盛...越来越兴盛，扫罗的家族越来越衰弱，越来越衰弱，越来越衰弱，这不是我的作为，弟兄姊妹们，这是神的作为，这个福音不是约瑟自创的，而是主耶稣基督赐给使徒保罗的。
所以在末世里，智慧人必发光，如同天上的星，那使多人归义的、必发光如星、直到永永远远。如果你认为名人才是明星，那么神就会说精彩的还在后头，祂说：我不仅使你现在成为明星，而时直到永远！
但以理书12:4（和合本）但以理阿、你要隐藏这话、封闭这书．直到末时、必有多人来往奔跑、〔或作切心研究〕知识就必增长。
但以理书12:5（和合本）我但以理观看、见另有两个人站立、一个在河这边、一个在河那边。
但以理书12:10（和合本）必有许多人使自己清净洁白、且被熬炼．但恶人仍必行恶、一切恶人都不明白、惟独智慧人能明白。
惟独智慧人...拥有“sakai”的人能明白，阿们，在整本诗篇里，大卫写了13篇训诲诗，这些诗篇意在给你智慧...给你指引。
第一篇训诲诗就是诗篇32篇，请看这篇诗篇的标题，大卫的训诲诗（Maskil）。
诗篇32:1（和合本）〔大卫的训诲诗。〕得赦免其过、遮盖其罪的、这人是有福的。
Maskil源自Sakal,假设你们全是拥有“Sakal”的人，神就会使用“Maschilim”这个字，这是一群“Maschilim”（智慧人），听起来很像“masculine”对吗？（男子气概），我们两种都要，我们必须把荣耀全都归给耶稣，弟兄姊妹们，你们必须学习做谦卑人。
假如我妈妈在现场的话，她一定会摇头，也许他会参加下一场聚会，之前她跟我说过，许多招待同工并不认识她，可是她喜欢这样子，她不喜欢到处跟人家说，她是平约瑟的母亲。
这让我想到一位年长女士，某一天她走进教会，某位新招待同工问她，对不起女士，请问你想坐哪里呢？她说第一排，接着这位招待同工说，还是不要坐在那里比较好，因为牧师说的话很无聊，接着那位女士问：你知道我是谁吗？招待同工说：不知道，我是牧师的母亲。然后招待同工问她，你知道我是谁吗？这位母亲说，不知道，很好...然后他就溜走了。
我们不会研读整篇诗篇，但我要问你们...招待同工们，请保持镇静，别担心，你们知道我母亲是谁对吗？她很美丽，而且面容和蔼可亲。大卫的训诲诗。
诗篇32:1（和合本）〔大卫的训诲诗。〕得赦免其过、遮盖其罪的、这人是有福的。
这人是有福的，使徒保罗曾经引用这一节经文，他用这节经文教导公义及描述公义，他说大卫曾经如此说过，大卫曾在那里说过呢？就在这里，这是13篇训诲诗的第一篇，除非你先学习罪得赦免的真理，否则你什么都没学到，除非你先学到“在基督里，你是神的义”否则你什么都没学到，因它会赐下“Sakal”，因它使人有智慧可以明白，圣经说在终末之时...神说会有一群人...因此祂使用复数”Maschilim”，将有一群人会明白被隐藏的话语。
我的意思是我们必须得着“Sakal”，这样我们才能分辨时期和光景，有些对的事情必须被说，可是时机却不对，几年前，我曾对我的牧师们说过...也就是我们现在在讲的真理，那是我跟他们说：还不要说出去，因为在时机尚未成熟就说出的真理，其实不会好过异端邪说，应该是说错谬之说，不是异端邪说，因为当时人们还不知道要珍惜它，现在你有一大群人正在传讲真理，曾有一段时期，我感觉自己在孤军奋战，但现在一个庞大的军队已被兴起，如今到处充斥着各种假冒版本，我警告过你们要小心这些假冒版本，如果神确实重视他们的启示，愿神使他们的事工兴旺及兴起，愿神赐给他们影响力。
我之前已经这样说过，我们实在不必为此争论，对吗？因此保罗在罗马书4章里的教导是源自哪里呢？源自这段经文，这是13篇训诲诗的第一篇，除非你明白罪得赦免的真理，否则你就无法明白其他福分，诗篇103篇说：我的心哪！你要称颂耶和华，不可忘记祂的一切恩惠，祂赦免你一切的罪孽，然后呢？医治你的一切疾病。
除非你知道你的罪已全被赦免，否则你就无法领受一切疾病的医治，我认为到目前为止，基督的身体...我指的是不相信医治的福音派，我们不相信他们所相信的，我们认为他们挺有偏见，曾有一本圣经译本正在翻译中，当他们翻到以赛亚书53章时，在他们当中的希伯来文学者...他们并不相信医治这件事，他们隶属于不同的宗派，当他们替新的圣经译本进行翻译时，他们来到以赛亚书53章，经文是说，耶稣诚然担当我们的“kholee”，他们表示还是遵循钦定版译本的翻译，该译本是说“忧患”（sorrrow），他们全都同意不可写下“kholee”，因为“kholee”意指“疾病”，我们不可写下“kholee”，因为灵恩派和五旬节派会说太棒了！当他们在翻译新的圣经译本时，他们确实是这样说了，因此有时他们会放弃某些希伯来文的第一个定义，然后用第四个或第五个定义取代，假如这样还不够的话...我们不必争论他们说了什么，或者我们说了什么，我们来看马太福音8章怎么说，马太在此引述了以赛亚书，论及“耶稣担当”的经文，结果就希腊文而言，马太怎么说呢？祂担当我们的疾病（infirmity），圣经解释圣经，infirmity是指耶稣医治的身体疾病。
既然我这样说了，我还要告诉你们，神要医治你的一切疾病，问题是教会教导的是从你出生之后，到你接受耶稣之前的罪是被赦免的，这是不完全的赦免，所以我们在教会里看见什么呢？不完整的医治，当我们传讲“你可忘记祂一切的恩惠，祂赦免你一切的罪孽”时...我们将会看见什么呢？祂医治你的一切疾病，祂按照你的信心程度来动工，别忘记神与信心同工，祂喜爱被人信靠，祂喜爱被人信靠，到目前为止你们明白吗？阿们。
路加福音5章是我要讲的最后一部分，
路加福音5:17（和合本）有一天耶稣教训人、有法利赛人和教法师在旁边坐着、他们是从加利利各乡村和犹太并耶路撒冷来的．主的能力与耶稣同在、使他能医治病人。
他们是从加利利各乡村...这很不可思议，因为根据这个故事的背景，当时的情况是这样子，福音书记载的事件未必按照时间先后顺序排列，然而根据时间的顺序推算，之前耶稣医治了一位瞎子，因为耶稣医治了一位“瞎鼠”...一位瞎子，一位“瞎鼠”，一位瞎子，三个瞎子，三只瞎鼠，总之，耶稣治好这位瞎子，在旧约时代里，从未有人治好一个瞎子，我知道你们会想到以利亚，可是以利亚的作为是暂时性的，以利亚使叙利亚的士兵全都失明了一阵子，几小时之后，他使他们再次看见，可是从来没有一个人治愈盲眼之疾，弥赛亚来临的记号就是祂将医治盲眼之疾，因此耶稣治好一个瞎子，另外，祂也医治麻疯病症，麻风病，我们也看见以利沙治好乃缦，可是神没有应许以利沙触碰乃缦，而是主耶稣触碰了乃缦，乃缦必须前往河边...离开以利沙，可见人无法医治盲眼和麻风病，你们清楚了吗？
由于有一位麻风病人得痊愈，还有一位瞎子得看见，因此所有的律法师，所有的法利赛人...全都聚集在迦百农，
路加福音5:17（和合本）有一天耶稣教训人、有法利赛人和教法师在旁边坐着、他们是从加利利各乡村和犹太并耶路撒冷来的．主的能力与耶稣同在、使他能医治病人。
为什么呢？为要察验这位拉比，我们的主耶稣，这位荣美之主，君尊之王，他们到那里看祂，他们根本不知道他们正看着成为肉身的耶和华的脸孔，阿们，看哪...等一下，主的能力与耶稣同在，当时祂在做什么呢？祂在教导，当祂在教导的时候，主的能力使祂可以医治他们，你们知道吗？每当福音被教导时...主的能力就在那里，可是却没有一个人得医治，你们注意到这件事吗？这就像是弹药已经备妥，可是除非先有火光，否则弹药是不会爆炸的，现在我们要来找出那个火光，主的能力可以医治多少人呢？
让我告诉你这起事件的结局，最后只有一个人得着医治，可是主的能力可以医治多少人呢？每一个人，就连生病的法利赛人也包括在内，我相信他们许多人一定有高血压的问题，自义...假如你有高血压的话，这不表示你是自以为义的人，但是那些权高位重，经常担心的人，通常都是专注于自己的人，这会影响你的血压。
...使祂能医治病人，看哪！
路加福音5:18（和合本）有人用褥子抬着一个瘫子、要抬进去放在耶稣面前、
路加福音5:19（和合本）却因人多、寻不出法子抬进去、就上了房顶、从瓦间把他连褥子缒到当中、正在耶稣面前。
你们许多人去过迦百农，上方有一座天主教堂，但是这座教堂是建立在此事件发生的遗址之上，对吗？这里极有可能是彼得的家，无人会允许别人这样破坏自家房屋，所以耶稣抬头观看，灰尘从上落下，
路加福音5:20（和合本）耶稣见他们的信心、就对瘫子说、你的罪赦了。
耶稣见他们的信心，耶稣见他们的信心，耶稣见他们的信心，耶稣见到的不是一位患病的人，当然他就在现场，可是祂见到的是他们的信心，可见耶稣着实与众不同。
几年前，神曾经对我这样说，那位患血漏的妇女，在耶稣的恩典中见到祂，如果按照律法的话，她一定会被石头打死，因为她罹患血漏症...所以她不该出门在外，更别提可以触碰众人，因此根据律法的话，她的行为绝对无法被合理化，可是她在耶稣的恩典中见到祂，然后主对我说“祂转身”因为在律法时代里，就连他们的精英，摩西，只被允许见到神的背后，神说，见到我面的人必死，因为在律法时代里，无人可以这样做，就连摩西也只见到神的背部，“神的背部”意味着神仿佛总是要离开他们...离他们门而去，可是当那妇女触摸耶稣之后，祂停下脚步并且转过身子，你爱这位和平君王吗？阿们，这位荣耀之主！
祂转身看着她的眼睛，并且说：说摸了我呢？其实祂知道她摸了祂，最后她承认是她摸了祂，耶稣说：女儿...她是耶稣直接称呼“女儿”的人，另一位是弯腰了18年，只看见众人脚的妇女，耶稣称她“亚伯拉罕的女儿”对吗？但是祂直接称呼这位妇女“女儿”，你的信救了你（或译：你的信使你痊愈了），你平平安安地回去吧！就希腊文而言，这句话的意思是进入平安，进入平安，留在平安里，因为你已经见到我的爱。
无论她的病因是什么，但假如她得着医治后就离开，她依然会有着羞愧，但是她看见主转身并直视她的脸，然后用爱的眼神看着她的双眼，这移除了那个羞愧的根源，弟兄姊妹们，阿们吗？如今我们不再见到祂的背部，我们在主耶稣基督的脸上看见神的荣耀，阿们，律法...背部；恩典...与主面对面，赞美主！
耶稣见到他们的信心，就对瘫子说：你的罪赦了，但是这个人根本还没开始认罪，你的罪赦了，祂见到他们的信心，然后就如此宣告，虽然我没有时间解释，但是其希腊原文是完全被动直说法，这非常有趣，这种说法不总是出现在耶稣的事工里，这表示一次且永远被赦免，而且不必再重复，约翰一书2章也用到这个说法，小子们哪！你们的罪借着主名得了赦免，这里用到的是完全被动直说法，换言之，此举不能再被重复，你已经一次且永远被赦免了！
因此如果这两部分皆是写给信徒的话，约翰一书1章9节就无法前后一致，为何知道这一点很重要呢？因为这会通往医治，我说这会通往医治，我刚才读到的每个见证，当然还有许多其他见证，人们得着医治，因为他们相信，无论是溺瘾、癌症，无论是什么疾病，他们必须先知道自己已经罪得赦免，耶稣对那人说：你的罪赦了...
路加福音5:21（和合本）文士和法利赛人就议论说、这说僭妄话的是谁．除了 神以外、谁能赦罪呢。
没错，一点都没错，没错，可是他们拒绝视祂为神，因此耶稣会说...当我们见到今日的世界，今日世界的局势时，我们说...平牧师，根据今日的局势，我们说的话必须符合政治正确性，但是论及罪这个东西，我要告诉你们一些事，对神而言，什么事最严重罪的呢？
我曾经在迦百农的遗址那里讲道，我们在迦百农做了一些拍摄，还有在伯赛大，当我在伯赛大的时候，我对着镜头讲话，当时我读到一段经文，耶稣说“迦百农啊！你有祸了”迦百农见到许多神迹奇事，罹患血漏的妇女在迦百农得医治，百夫长的仆人在迦百农得医治，耶稣使睚鲁的女儿在迦百农从死里复活，犹太会堂还在那里，其遗址仍位于迦百农，迦百农见到的神迹奇事多过其他城镇，耶稣却说：迦百农，你有祸了！你已经升到天上，将来必坠落阴间，祂又说，推罗西顿...祂说：在你们中间行的神迹，若行在推罗西顿，若同样的神迹行在他们当中，他们早已披麻蒙灰悔改了，你知道他们在说什么吗？
如果我在迦百农行的神迹奇事，也行在推罗西顿的话，他们早就披麻蒙灰悔改了！祂又说：伯赛大啊！你有祸了，你有祸了，回想一下祂曾经讲道以及施行神迹的城镇，在你那里所行的神迹，若行在所多玛...所多玛还可以存到今日！
当时我正在讲道，而神对我这样说话，当时我是在讲其他事情，但我必须暂停一下，我说：弟兄们，我必须暂停一下，因为神正在跟我说话，祂甚至给了我如何接触这世代的一把钥匙：
这座城的法利赛人全都弃绝恩典，他们宁愿喜爱律法，因为律法使他们成为焦点，律法把神职人员，例如我...和一般信徒分开，神职人员和一般信徒，这让他们看起来他们比你更亲近神，因此你必须透过他们才能亲近神，要格外尊重在事工里服事的人，不止是尊重，而是格外尊重，因他们所做的工，但他们不是你们的中保，耶稣才是，平牧师不是你们的中保，你说：平牧师，可以请你和我一起祷告吗？如果是说“为我祷告”的话，不，我不能为你祷告，因为神会垂听你的祷告，儿子们，神垂听你的祷告，女儿们，你们可以直接来到神面前！
然后祂给了一把钥匙，倘若这些神迹奇事行在这座城里，倘若恩典的神迹...让我告诉你们在这个世代里，我们不仅要传讲恩典，我们更要彰显恩典的神迹，你跟他们说：我不是要来论断你，无论你相信什么，无论你过着什么样的生活，但我知道你身体方面的问题，我要祈求神的慈爱神迹发生在你身上，祂会触摸你的身体，我不要，我大概要付钱吧！不，这是免费的，你可以选择你要不要，在你们中间所行的神迹，若行在他们中间，他们早就悔改了！哇...尽管耶稣说了这么多“有祸了”，但我仍对耶稣所说的“有祸了”感到惊讶不已。
我们可以看着这个世代，我知道许多释放的见证，但我没有在讲台上分享，因为我还有许多其他选择，所以我可以选择，但我知道许多释放的见证，那些人多半在年幼时被伤害...非常悲惨的故事，他们多半曾被伤害，结果他们长大后也开始伤害自己，我知道有些人喜欢逞凶斗狠，但我是说一般的罪人他们需要耶稣，他们需要神的爱。
祂跟法利赛人说，从摩西开始，你们就弃绝我，摩西是一位仆人，但儿子比仆人更大，接着耶稣又说，亚伯拉罕欢欢喜喜地仰望我的日子，祂说，亚伯拉罕欢欢喜喜...但他们说：你岂见过亚伯拉罕呢？你还没有50岁呢？祂没有说：我见过亚伯拉罕，祂是说：亚伯拉罕见过我，祂是更伟大的那一位，祂说，亚伯拉罕欢欢喜喜地仰望我的日子，他们说：你还没有50岁，但耶稣说：还没有亚伯拉罕，我是...我真喜爱这样子，借着圣经说众人拿起石头要打祂，可是他们无法打祂，突然间他们看不见祂，他们看不见祂，钦定版译本是说祂躲藏起来，可是原文的意思是说他们失明了，祂从他们中间走过去。
只有他们失明，祂才可能从他们中间走过去，有眼的人反而瞎了，借着请读下一章，刚才那是前一章最后几节经文...在约翰福音里，第8节的最后几节经文提到，耶稣从他们中间走过去，经过他们，然后下一章一开始就说，耶稣过去的时候，这是一个连续的发展，耶稣过去的时候，看见一个人生来是瞎眼的，然后祂医好这个瞎子，有眼可见的人却瞎眼，因为他们弃绝恩典，不知道祂正经过的人，祂主动使他看见了！
这里有一个重点，尽管祂被众人弃绝，但祂不像我们，假如我们被众人弃绝，我们感到苦毒，只要一有人出现，我们就对他大吼大叫，难道只因祂被法利赛人弃绝，祂就会停止展露他的关怀，丰盛的恩典和慈爱吗？祂甚至已经跟他们说，还没有亚伯拉罕，我是...祂在亚伯拉罕之前就已经存在，祂说：我是大卫的根，又是祂的后裔，我们知道祂是大卫的后裔，因为祂是从大卫的家族脉络，对吗？可是何谓“大卫的根”呢？祂的意思是说...
我创造了大卫，我出自大卫的家族脉络，哈利路亚，人性和神性，祂说：还没有亚伯拉罕，我是...可是他们弃绝了祂的神性，其结果就是失明，尽管如此，丰盛的恩典仍无法被止住，祂经过他们的时候，祂见到一位瞎子，显然祂没有苦毒和愤怒，...或者满室自怜，喔...他们弃绝我，慈爱是无法被止住，祂的慈爱持续涌流出来，祂见到一位瞎子，假如祂没有停下脚步，这位瞎子根本不会知道祂正经过他，此处也一样，而这是我最后要说的。
祂在教导众人时，祂已经知道...假如祂施行这个恩典的神迹时，祂一定会被弃绝，可是爱就是无法被阻挡，所以你知道耶稣怎么做吗？别管那些宗教领袖，我在这里是要把恩典赐给需要我的人，阿们，因此在他们的面前，祂对那人说：你的罪赦了，他们就说，除了神以外，谁能赦罪呢？他们说的没错，只有成为肉身的神可以！
路加福音5:22（和合本）耶稣知道他们所议论的、就说、你们心里议论的是甚么呢。
路加福音5:23（和合本）或说、你的罪赦了、或说、你起来行走、那一样容易呢。
之前我不太明白这节经文，我阅读了许多注释书，可是他们多半没有解释这节经文，我不懂耶稣为何要说哪一样更容易呢？或说你的罪赦了，或说你起来行走，哪一样容易呢？你们认为呢？哪一样容易呢？说你的罪赦了比较容易对吗？因为当我说你的罪赦了的时候，就算你的罪真的被赦了，但是无人可以看见你的罪被赦了，这是看不见的。
可是当你对坐轮椅的瘸子说，你起来行走！我猜这是比较困难的，对吗？因为这是可以看见的，但是为何耶稣要说哪一样容易呢？祂这样问他们，祂宣告了看不见的赦免，所以一旦那人领受了罪的赦免，他就可以使那看不见的彰显出来，对我们而言，这篇信息实在是太重要，因为这对我们的健康非常重要，接着圣经说
路加福音5:24（和合本）但要叫你们知道人子在地上有赦罪的权柄、就对瘫子说、我吩咐你、起来、拿你的褥子回家去吧。
路加福音5:25（和合本）那人当众人面前立刻起来、拿着他所躺卧的褥子回家去、归荣耀与 神。
路加福音5:26（和合本）众人都惊奇、也归荣耀与 神、并且满心惧怕、说、我们今日看见非常的事了。
最后我要分享一个见证，这位来自美国的男士写道...我罹患毛囊炎，这是一种毛囊发炎红肿的状况，我从15岁开始就罹患毛囊炎，自今已经38年，我已经看过上百名医生，他们全都说我不可能痊愈，我做了所有尝试，我买了所有可用的乳液和药品，但他们多半让病情更加恶化，上百个红疹覆盖着我的背，我的脖子和手臂，我不在公开场所脱下衣服，所以我会尽量不出门，免得别人以为我罹患传染病，或者因为看见我的皮肤，而感到害怕，这种疾病让我的身体总是很痒，当我流汗时特别痒，每当天气突然变冷或变热时，只要我迅速伸手拿东西，我背部的皮肤就会裂开并流血，我已经不记得有多少次别人跟我说我的背部流血，样子非常可怕，所以我的心灵受到严重创伤。
在我求学的过程中，我拒绝游泳或参加海滩派对，假如我要去海滩，我通常会选择人潮比较少的时间，这样我就可以避开人潮。1982年，我成为基督徒，可是在过去的5年里，我不再去教会，因为每一次的证道似乎都在说，你应该更努力才行，经过30年的努力，我整个人感到精疲力竭。
两年前，我在早晨散步时，开始聆听平牧师的信息，我聆听了好几个月，而情况也开始改变，我开始相信凡神所爱的，祂必祝福，我也开始安息在祂为我所成就的一切当中，而非我要为祂所做的事当中。
今日我的皮肤奇迹似地痊愈了...自从15岁起，我的皮肤完全没有红疹，姊妹们，你们一定会喜欢这句话，像婴儿的小屁屁那样柔软，你们还记得约伯怎么说吗？当神治愈他的皮肤时，他说他的皮肤比孩童的皮肤更嫩，像婴儿的小屁屁那样光滑，就连我的太太也惊讶不已，这是38年来，我第一次光着上身与他人打网球。
平牧师曾经分享恢复之年的信息，而我亲眼目睹这个恢复，我的新皮肤可说是最微小的祝福，现在我不再担心，我只把担忧卸给祂并领受祂的恩惠，恐惧和担忧离我很远，感谢耶稣为我上十字架，把赞美归给祂，弟兄姊妹们，哈利路亚！
弟兄姊妹们，我祷告你们的心深知你们一切的罪已经被赦免了，你们还知道一件事吗？你们可以原谅你们丈夫的罪，你们可以原谅你们妻子的罪，没错，你可以原谅那个人的罪，你不必心怀苦毒，因为神已经赦免你一切的罪，你不必成为他们的最好朋友，但你可以原谅他们，好叫你可以从苦毒的捆绑中被释放出来，因为只要你继续心怀苦毒，唯一受苦的人就是你，释放自己，原谅他人，唯有你接受罪得赦免，你才能这样做，让我们一起说，在主里，我拥有公义和力量，在基督里我是神的义，阿们，阿们，阿们。
主啊，让我们每个人全都成为赞美敬拜的乐器，主啊，是我们全都成为美丽的诗篇...使我们的生命成为美丽的歌曲，见证着你的荣耀...另一篇训诲诗，好叫周遭的人能够得着我们的主，我们的神的教训，（唱）主啊！求你弹奏你的爱之曲，一首敬拜你的爱之曲，我奉你的名举起双手，主啊，求你弹奏你的爱之曲，一首敬拜你的爱之曲，我奉你的名举起双手。主啊！求你调整我，你的乐器，你的敬拜乐器，我奉你的名举起双手，主啊！求你调整我，你的乐器，你的敬拜乐器，我奉你的名举起双手。
现在请你们站起来，主啊！求你弹奏你的爱之曲，一首敬拜你的爱之曲，我奉你的名举起双手，现在向祂高声赞美，并且举起双手，主啊！求你弹奏你的爱之曲，一首敬拜你的爱之曲，我奉你的名举起双手，现在跟主说：主啊！求你调整我，你的乐器，你的敬拜乐器，我奉你的名举起双手，主啊！求你调整我，你的乐器，你的敬拜乐器，我奉你的名举起双手，你是圣洁的，圣洁的，圣洁的，你是圣洁的，你是圣洁的，圣洁的，圣洁的，你是圣洁的，我们赞美你的名，我们赞美你的名，你的名何其伟大，我们赞美你的名，我们赞美你的名，圣洁的，圣洁的，圣洁的，你是我的主，你是昨日、今日一直到永远都是一样的，你是圣洁的，你是圣洁的，圣洁的，圣洁的，你是圣洁的。
朋友，你不是孤单一人，还没有亚伯拉罕，这位荣耀的主在创世之初就已经存在，祂也成为肉身，我们属天的但以理，我们的主耶稣，祂进入狮子坑，祂在十字架上因你的审判受苦，祂承担你的罪罚，还有你的疾病和忧患，祂大喊“成了”，祂成就这一切是因为祂爱你，祂代替了你，现在你能做的最棒的一件事就是感恩且感激地接受...并领受祂已成就的一切，假如你尚未接受耶稣基督成为你个人的救主和生命的主，那么你当相信耶稣基督好叫你和你全家得救。
现在请你和我一起祷告，请说
天父，我相信耶稣基督，神的儿子，为我的罪舍命，我应得的一切审判和罪罚全都落在祂的身上，祂大喊“成了”，我的头上不再有审判和罪罚，我已称义，在基督里，我永远是神的义，耶稣基督是我的主，阿们，阿们，赞美主，哈利路亚，朋友，恭喜你成为神的孩子，旧事已过，你是新造的人，阿们，请在做每个人举起手，我们应当为诗篇91篇感谢神，我们感谢神，因黑夜的惊骇必不临到你，午间灭人的病毒也不摧毁你的家庭，没有任何未见的意外将使你措手不及，因为耶和华亲自祝福你和你的家人，耶和华保守、看顾和保护你以及你所爱的人，在接下来的一周里，祂使你远离尘霾的危害，祂使你远离一切的危险，祸害、意外和悲剧，在接下来的一周里，耶和华保护你远离一切的邪恶，耶和华的脸光照你并恩待你，愿你在对的时间里出现在对的地方并且享受神所赐的恩惠，耶和华向你和你的家人仰脸，并且赐你和你所爱的人，祂的Shalom健康、福乐和平安！奉主耶稣基督的名祷告！所有的智慧人请说，阿们，神祝福你们，下次见！阿们，阿们！
