神丰盛的供应——从贫乏到富足 （1）
以色列人出埃及 （出埃及12：31-42；13：17-22）
以色列人在埃及被苦待为奴430年，耶和华就把埃及地所有头生的，无论是人是牲畜，都杀了，使法老不得不对以色列人放行，让他们离开埃及到神应许之地-迦南地。
以色列人照著摩西的话行，向埃及人要金器、银器和衣裳。耶和华叫百姓在埃及人眼前蒙恩，以致埃及人给他们所要的，他们就把埃及人的财物夺去了。
以色列人从兰塞 Rameses （注：1）起行，往疏割 Succoth （注：2）去，除了妇人、孩子，步行的男人约有六十万 （600,000 )。又有许多闲杂人，并有羊群、牛群和他们一同上去。他们用埃及带出来的生面烤成无酵饼，这生面原没有发起，因为他们被催逼离开埃及，不能耽延，也没有为自己预备什么食物。
法老容百姓去的时候，非利士地 Philistine country （注：3）的道路虽近， 神却不领他们从那里走，因为 神说：“恐怕百姓遇见打仗后悔，就回埃及去。”所以 神领百姓绕道而行，走红海旷野的路。以色列人出埃及地，都带著兵器上去。
摩西把约瑟的骸骨一同带去，因为约瑟曾叫以色列人严严地起誓，对他们说：“ 神必眷顾你们，你们要把我的骸骨从这里一同带上去。”
他们从疏割 Succoth 起行，在旷野边的以倘 Etham（注：4） 安营。日间，耶和华在云柱中领他们的路；夜间，在火柱中光照他们，使他们日夜都可以行走。日间云柱，夜间火柱，总不离开百姓的面前。
注：
1.
，兰塞 = "太阳之子"， 在埃及低地的城市, 希伯来奴隶所建造; 可能在歌珊地。
2.
，疏割 = "货摊"；1) 雅各建造货摊卖他的牛並且建筑他自己的家的地方; 似乎是在约旦河东方， 靠近雅博河的浅滩, 后來拨给迦得支派；2) 以色列人出埃及时第一个停下來的地方。
3.
，非利士人 = "移居者"； 非利士的居民; 麥西的后裔, 麥西從迦婓托迁移到迦南西边的海岸。
4.
，源自埃及语; 专有名词 地名；以倘 = "与他们同在: 他们的犁头"； 以色列在出埃及时代逗留的一个地方。
红海分开 （出埃及14：1-31）
驻扎在比哈希录（注：5） 前、密夺（注：6） 和海的中间，对著巴力洗分（注：7）靠近海边
耶和华晓谕摩西说：“你吩咐以色列人转回，安营在比哈希录前、密夺和海的中间，对著巴力洗分靠近海边安营。法老必说：‘以色列人在地中绕迷了，旷野把他们困住了。’我要使法老的心刚硬，他要追赶他们，我便在法老和他全军身上得荣耀，埃及人就知道我是耶和华。
法老就预备他的车辆，带领军兵同去，并带著600辆特选的车和埃及所有的车，每辆都有车兵长。埃及人追赶他们，法老一切的马匹、车辆、马兵与军兵，就在海边上靠近比哈希录Pi Hahiroh 对著巴力洗分 Baal Zephon，在他们安营的地方追上了。
法老临近的时候，以色列人举目看见埃及人赶来，就甚惧怕，向耶和华哀求。他们对摩西说：“难道在埃及没有坟地，你把我们带来死在旷野吗？你为什么这样待我们，将我们从埃及领出来呢？我们在埃及岂没有对你说过，不要搅扰我们，容我们服事埃及人吗？因为服事埃及人比死在旷野还好。”
摩西对百姓说：“不要惧怕，只管站住！看耶和华今天向你们所要施行的救恩。因为，你们今天所看见的埃及人，必永远不再看见了。耶和华必为你们争战，你们只管静默，不要做声。”
耶和华对摩西说：你举手向海伸杖，把水分开，以色列人要下海中走乾地。
在以色列营前行走 神的使者，转到他们后边去；云柱也从他们前边转到他们后边立住。在埃及营和以色列营中间有云柱，一边黑暗，一边发光，终夜两下不得相近。
摩西向海伸杖，耶和华便用大东风，使海水一夜退去，水便分开，海就成了乾地。以色列人下海中走乾地，水在他们的左右作了墙垣。
埃及人追赶他们，法老一切的马匹、车辆和马兵都跟著下到海中。到了晨更的时候，耶和华从云火柱中向埃及的军兵观看，使埃及的军兵混乱了；又使他们的车轮脱落，难以行走，以致埃及人说：“我们从以色列人面前逃跑吧！因耶和华为他们攻击我们了。”
耶和华对摩西说：“你向海伸杖，叫水仍合在埃及人并他们的车辆、马兵身上。”
摩西就向海伸杖，到了天一亮，海水仍旧复原。埃及人避水逃跑的时候，耶和华把他们推翻在海中，水就回流，淹没了车辆和马兵，那些跟著以色列人下海法老的全军，连一个也没有剩下。
以色列人却在海中走乾地，水在他们的左右作了墙垣。
当日，耶和华这样拯救以色列人脱离埃及人的手，以色列人看见埃及人的死尸都在海边了。以色列人看见耶和华向埃及人所行的大事，就敬畏耶和华，又信服他和他的仆人摩西。
注：
5.
，比‧哈希录 = "莎草生长之处"； 以色列人离开埃及歌珊後第 3个扎营处, 並为渡红海前的最后一个(营地)。
6.
，可能源於埃及文; 密夺 = "高塔"；埃及边境的一个要塞城市。
7.
，巴力‧洗分 = "北方之主"； 在埃及靠近红海之一处, 出埃及的时候, 法老和他的军队被消滅于此。 ( 出 14:2,9 民 33:7 )
苦水变甜 （出埃及15：22-26）
百姓第一次因喝水和摩西闹
摩西领以色列人从红海往前行，到了书珥（注：8）的旷野 Desert of Shur，在旷野走了三天，找不著水。到了玛拉 Marah（注：9），不能喝那里的水，因为水苦，所以那地名叫玛拉 Marah。
百姓就向摩西发怨言，说：“我们喝甚么呢？”
摩西呼求耶和华，耶和华指示他一棵树，他把树丢在水里，水就变甜了。
耶和华在那里为他们定了律例、典章，在那里试验他们。又说：“你若留意听耶和华你 神的话，又行我眼中看为正的事，留心听我的诫命，守我一切的律例，我就不将所加与埃及人的疾病加在你身上，因为我耶和华是医治你的。”
注：
8.
，书珥 = "墙"；巴勒斯坦西南方的一个地方, 在埃及东方的边界; 以色列人过红海后即经过书珥旷野；也作 '以倘旷野'。
9.
，玛拉 = "苦味"；苦水泉, 距西乃半島上的红海渡口有 3 天行程。
以琳 - 12股水泉，70棵棕树 （出埃及15：27）
他们到了以琳 Elim（注：10） ，在那里有十二股水泉，七十棵棕树，他们就在那里的水边安营。
民众闹食物 （出埃及 16）
以色列全会众从以琳 Elim 起行，在出埃及后第二个月十五日，到了以琳 Elim 和西奈 Sinai（注：11）中间、汛的旷野 Desert of Sin （注：12）。以色列全会众在旷野向摩西、亚伦发怨言，说：“巴不得我们早死在埃及地耶和华的手下；那时我们坐在肉锅旁边，吃得饱足。你们将我们领出来，到这旷野，是要叫这全会众都饿死啊！”
神供应食物 - 吗哪与鹌鹑
耶和华对摩西说：“我要将粮食从天降给你们。百姓可以出去，每天收每天的份，我好试验他们遵不遵我的法度。到第六天他们要把所收进来的预备好了，比每天所收的多一倍。”
摩西又说：“耶和华晚上必给你们肉吃，早晨必给你们食物得饱，因为你们向耶和华发的怨言，他都听见了。我们算甚么？你们的怨言不是向我们发的，乃是向耶和华发的。”
亚伦正对以色列全会众说话的时候，他们向旷野观看，不料，耶和华的荣光在云中显现。
耶和华晓谕摩西说：“我已经听见以色列人的怨言，你告诉他们说：‘到黄昏的时候，你们要吃肉，早晨必有食物得饱，你们就知道我是耶和华你们的神。’”
到了晚上，有鹌鹑飞来，遮满了营。早晨，在营四围的地上有露水。露水上升之后，不料，野地面上有如白霜的小圆物。摩西对他们说：“这就是耶和华给你们吃的食物。
多收的也没有余，少收的也没有缺
耶和华所吩咐的是这样：你们要按著各人的饭量，为帐棚里的人按著人数收起来，各拿一俄梅珥（注：13）。”
以色列人就这样行；有多收的，有少收的。及至用俄梅珥量一量，多收的也没有余，少收的也没有缺；各人按著自己的饭量收取。
摩西对他们说：“所收的，不许甚么人留到早晨。”然而他们不听摩西的话，内中有留到早晨的，就生虫变臭了；摩西便向他们发怒。
他们每日早晨，按著各人的饭量收取，日头一发热，就消化了。
第六天，需收双倍的食物，第七天乃是安息日，那一天必没有了
到第六天，他们收了双倍的食物，每人两俄梅珥。会众的官长来告诉摩西，摩西对他们说：“耶和华这样说：‘明天是圣安息日，是向耶和华守的圣安息日，你们要烤的就烤了，要煮的就煮了，所剩下的都留到早晨。’”
他们就照摩西的吩咐留到早晨，也不臭，里头也没有虫子。
摩西说：“你们今天吃这个吧！因为今天是向耶和华守的安息日，你们在田野必找不著了。六天可以收取，第七天乃是安息日，那一天必没有了。”
第七天守圣安息日（注：14）
第七天百姓中有人出去收，甚么也找不著。
耶和华对摩西说：“你们不肯守我的诫命（注：15）和律法（注：16）要到几时呢？你们看！耶和华既将安息日赐给你们，所以第六天他赐给你们两天的食物，第七天各人要住在自己的地方，不许甚么人出去。”
于是，百姓第七天安息了。
吗哪（注：17）的味道
这食物，以色列家叫吗哪，样子像芫荽子，颜色是白的，滋味如同搀蜜的薄饼。
吩咐百姓收集一满俄梅珥吗哪留到世世代代
摩西说：“耶和华所吩咐的是这样：要将一满俄梅珥吗哪留到世世代代，使后人可以看见我当日将你们领出埃及地，在旷野所给你们吃的食物。”
吩咐亚伦拿一个罐子，盛一满俄梅珥吗哪，存在耶和华面前，要留到世世代代，即把吗哪放在法柜前存留
摩西对亚伦说：“你拿一个罐子，盛一满俄梅珥吗哪，存在耶和华面前，要留到世世代代。”耶和华怎么吩咐摩西，亚伦就怎么行，把吗哪放在法柜前存留。（当时还没有法柜）
吃吗哪共四十年，直到进了迦南的境界
以色列人吃吗哪共四十年，直到进了有人居住之地，就是迦南（注：18）的境界。(俄梅珥乃伊法（注：19）十分之一。)
注：
10.
，以琳 = "棕櫚"；以色列人出埃及后的第二个扎营之地。
11.
，西乃 = "多刺的"；山名, 摩西在此领受了耶和华的律法; 位於西乃半島的南端(在红海海角, 即红海及红海伸入阿拉伯半島的海湾之间); 确实地点不详。
12.
，"汛" 或 "训" = "刺" 或 "黏土"；1）埃及东部的城镇；2) 以琳与西乃之间的广阔旷野。
13.
，1) 俄梅珥 (古希伯来干量单位, 10/1伊法, 大约2公升)；2) 捆
14.
，
1) 安息礼仪, 守安息日
，mitsvah；
1) 命令
以色列人在埃及被苦待为奴430年，耶和华就把埃及地所有头生的，无论是人是牲畜，都杀了，使法老不得不对以色列人放行，让他们离开埃及到神应许之地-迦南地。
以色列人照著摩西的话行，向埃及人要金器、银器和衣裳。耶和华叫百姓在埃及人眼前蒙恩，以致埃及人给他们所要的，他们就把埃及人的财物夺去了。
以色列人从兰塞 Rameses （注：1）起行，往疏割 Succoth （注：2）去，除了妇人、孩子，步行的男人约有六十万 （600,000 )。又有许多闲杂人，并有羊群、牛群和他们一同上去。他们用埃及带出来的生面烤成无酵饼，这生面原没有发起，因为他们被催逼离开埃及，不能耽延，也没有为自己预备什么食物。
法老容百姓去的时候，非利士地 Philistine country （注：3）的道路虽近， 神却不领他们从那里走，因为 神说：“恐怕百姓遇见打仗后悔，就回埃及去。”所以 神领百姓绕道而行，走红海旷野的路。以色列人出埃及地，都带著兵器上去。
摩西把约瑟的骸骨一同带去，因为约瑟曾叫以色列人严严地起誓，对他们说：“ 神必眷顾你们，你们要把我的骸骨从这里一同带上去。”
他们从疏割 Succoth 起行，在旷野边的以倘 Etham（注：4） 安营。日间，耶和华在云柱中领他们的路；夜间，在火柱中光照他们，使他们日夜都可以行走。日间云柱，夜间火柱，总不离开百姓的面前。
注：
1.
，兰塞 = "太阳之子"， 在埃及低地的城市, 希伯来奴隶所建造; 可能在歌珊地。2.
，疏割 = "货摊"；1) 雅各建造货摊卖他的牛並且建筑他自己的家的地方; 似乎是在约旦河东方， 靠近雅博河的浅滩, 后來拨给迦得支派；2) 以色列人出埃及时第一个停下來的地方。3.
，非利士人 = "移居者"； 非利士的居民; 麥西的后裔, 麥西從迦婓托迁移到迦南西边的海岸。4.
，源自埃及语; 专有名词 地名；以倘 = "与他们同在: 他们的犁头"； 以色列在出埃及时代逗留的一个地方。红海分开 （出埃及14：1-31）
驻扎在比哈希录（注：5） 前、密夺（注：6） 和海的中间，对著巴力洗分（注：7）靠近海边
耶和华晓谕摩西说：“你吩咐以色列人转回，安营在比哈希录前、密夺和海的中间，对著巴力洗分靠近海边安营。法老必说：‘以色列人在地中绕迷了，旷野把他们困住了。’我要使法老的心刚硬，他要追赶他们，我便在法老和他全军身上得荣耀，埃及人就知道我是耶和华。
法老就预备他的车辆，带领军兵同去，并带著600辆特选的车和埃及所有的车，每辆都有车兵长。埃及人追赶他们，法老一切的马匹、车辆、马兵与军兵，就在海边上靠近比哈希录Pi Hahiroh 对著巴力洗分 Baal Zephon，在他们安营的地方追上了。
法老临近的时候，以色列人举目看见埃及人赶来，就甚惧怕，向耶和华哀求。他们对摩西说：“难道在埃及没有坟地，你把我们带来死在旷野吗？你为什么这样待我们，将我们从埃及领出来呢？我们在埃及岂没有对你说过，不要搅扰我们，容我们服事埃及人吗？因为服事埃及人比死在旷野还好。”
摩西对百姓说：“不要惧怕，只管站住！看耶和华今天向你们所要施行的救恩。因为，你们今天所看见的埃及人，必永远不再看见了。耶和华必为你们争战，你们只管静默，不要做声。”
耶和华对摩西说：你举手向海伸杖，把水分开，以色列人要下海中走乾地。
在以色列营前行走 神的使者，转到他们后边去；云柱也从他们前边转到他们后边立住。在埃及营和以色列营中间有云柱，一边黑暗，一边发光，终夜两下不得相近。
摩西向海伸杖，耶和华便用大东风，使海水一夜退去，水便分开，海就成了乾地。以色列人下海中走乾地，水在他们的左右作了墙垣。
埃及人追赶他们，法老一切的马匹、车辆和马兵都跟著下到海中。到了晨更的时候，耶和华从云火柱中向埃及的军兵观看，使埃及的军兵混乱了；又使他们的车轮脱落，难以行走，以致埃及人说：“我们从以色列人面前逃跑吧！因耶和华为他们攻击我们了。”
耶和华对摩西说：“你向海伸杖，叫水仍合在埃及人并他们的车辆、马兵身上。”
摩西就向海伸杖，到了天一亮，海水仍旧复原。埃及人避水逃跑的时候，耶和华把他们推翻在海中，水就回流，淹没了车辆和马兵，那些跟著以色列人下海法老的全军，连一个也没有剩下。
以色列人却在海中走乾地，水在他们的左右作了墙垣。
当日，耶和华这样拯救以色列人脱离埃及人的手，以色列人看见埃及人的死尸都在海边了。以色列人看见耶和华向埃及人所行的大事，就敬畏耶和华，又信服他和他的仆人摩西。
注：
5.
，比‧哈希录 = "莎草生长之处"； 以色列人离开埃及歌珊後第 3个扎营处, 並为渡红海前的最后一个(营地)。6.
，可能源於埃及文; 密夺 = "高塔"；埃及边境的一个要塞城市。7.
，巴力‧洗分 = "北方之主"； 在埃及靠近红海之一处, 出埃及的时候, 法老和他的军队被消滅于此。 ( 出 14:2,9 民 33:7 )苦水变甜 （出埃及15：22-26）
百姓第一次因喝水和摩西闹
摩西领以色列人从红海往前行，到了书珥（注：8）的旷野 Desert of Shur，在旷野走了三天，找不著水。到了玛拉 Marah（注：9），不能喝那里的水，因为水苦，所以那地名叫玛拉 Marah。
百姓就向摩西发怨言，说：“我们喝甚么呢？”
摩西呼求耶和华，耶和华指示他一棵树，他把树丢在水里，水就变甜了。
耶和华在那里为他们定了律例、典章，在那里试验他们。又说：“你若留意听耶和华你 神的话，又行我眼中看为正的事，留心听我的诫命，守我一切的律例，我就不将所加与埃及人的疾病加在你身上，因为我耶和华是医治你的。”
注：
8.
，书珥 = "墙"；巴勒斯坦西南方的一个地方, 在埃及东方的边界; 以色列人过红海后即经过书珥旷野；也作 '以倘旷野'。9.
，玛拉 = "苦味"；苦水泉, 距西乃半島上的红海渡口有 3 天行程。以琳 - 12股水泉，70棵棕树 （出埃及15：27）
他们到了以琳 Elim（注：10） ，在那里有十二股水泉，七十棵棕树，他们就在那里的水边安营。
民众闹食物 （出埃及 16）
以色列全会众从以琳 Elim 起行，在出埃及后第二个月十五日，到了以琳 Elim 和西奈 Sinai（注：11）中间、汛的旷野 Desert of Sin （注：12）。以色列全会众在旷野向摩西、亚伦发怨言，说：“巴不得我们早死在埃及地耶和华的手下；那时我们坐在肉锅旁边，吃得饱足。你们将我们领出来，到这旷野，是要叫这全会众都饿死啊！”
神供应食物 - 吗哪与鹌鹑
耶和华对摩西说：“我要将粮食从天降给你们。百姓可以出去，每天收每天的份，我好试验他们遵不遵我的法度。到第六天他们要把所收进来的预备好了，比每天所收的多一倍。”
摩西又说：“耶和华晚上必给你们肉吃，早晨必给你们食物得饱，因为你们向耶和华发的怨言，他都听见了。我们算甚么？你们的怨言不是向我们发的，乃是向耶和华发的。”
亚伦正对以色列全会众说话的时候，他们向旷野观看，不料，耶和华的荣光在云中显现。
耶和华晓谕摩西说：“我已经听见以色列人的怨言，你告诉他们说：‘到黄昏的时候，你们要吃肉，早晨必有食物得饱，你们就知道我是耶和华你们的神。’”
到了晚上，有鹌鹑飞来，遮满了营。早晨，在营四围的地上有露水。露水上升之后，不料，野地面上有如白霜的小圆物。摩西对他们说：“这就是耶和华给你们吃的食物。
多收的也没有余，少收的也没有缺
耶和华所吩咐的是这样：你们要按著各人的饭量，为帐棚里的人按著人数收起来，各拿一俄梅珥（注：13）。”
以色列人就这样行；有多收的，有少收的。及至用俄梅珥量一量，多收的也没有余，少收的也没有缺；各人按著自己的饭量收取。
摩西对他们说：“所收的，不许甚么人留到早晨。”然而他们不听摩西的话，内中有留到早晨的，就生虫变臭了；摩西便向他们发怒。
他们每日早晨，按著各人的饭量收取，日头一发热，就消化了。
第六天，需收双倍的食物，第七天乃是安息日，那一天必没有了
到第六天，他们收了双倍的食物，每人两俄梅珥。会众的官长来告诉摩西，摩西对他们说：“耶和华这样说：‘明天是圣安息日，是向耶和华守的圣安息日，你们要烤的就烤了，要煮的就煮了，所剩下的都留到早晨。’”
他们就照摩西的吩咐留到早晨，也不臭，里头也没有虫子。
摩西说：“你们今天吃这个吧！因为今天是向耶和华守的安息日，你们在田野必找不著了。六天可以收取，第七天乃是安息日，那一天必没有了。”
第七天守圣安息日（注：14）
第七天百姓中有人出去收，甚么也找不著。
耶和华对摩西说：“你们不肯守我的诫命（注：15）和律法（注：16）要到几时呢？你们看！耶和华既将安息日赐给你们，所以第六天他赐给你们两天的食物，第七天各人要住在自己的地方，不许甚么人出去。”
于是，百姓第七天安息了。
吗哪（注：17）的味道
这食物，以色列家叫吗哪，样子像芫荽子，颜色是白的，滋味如同搀蜜的薄饼。
吩咐百姓收集一满俄梅珥吗哪留到世世代代
吩咐亚伦拿一个罐子，盛一满俄梅珥吗哪，存在耶和华面前，要留到世世代代，即把吗哪放在法柜前存留
摩西对亚伦说：“你拿一个罐子，盛一满俄梅珥吗哪，存在耶和华面前，要留到世世代代。”耶和华怎么吩咐摩西，亚伦就怎么行，把吗哪放在法柜前存留。（当时还没有法柜）
吃吗哪共四十年，直到进了迦南的境界
以色列人吃吗哪共四十年，直到进了有人居住之地，就是迦南（注：18）的境界。(俄梅珥乃伊法（注：19）十分之一。)
注：
10.
，以琳 = "棕櫚"；以色列人出埃及后的第二个扎营之地。11.
，西乃 = "多刺的"；山名, 摩西在此领受了耶和华的律法; 位於西乃半島的南端(在红海海角, 即红海及红海伸入阿拉伯半島的海湾之间); 确实地点不详。12.
，"汛" 或 "训" = "刺" 或 "黏土"；1）埃及东部的城镇；2) 以琳与西乃之间的广阔旷野。13.
，1) 俄梅珥 (古希伯来干量单位, 10/1伊法, 大约2公升)；2) 捆14.
，1) 安息礼仪, 守安息日
1a) 每周的安息日(每周第七日) 1b) 赎罪日, 七月初十, ( 利 16:31 23:23 ) 1c) 安息年(每七年一次, 利 25:4 ) 1d) 吹号为记的圣安息日(吹角日, 七月初一, 利 3:24 ) 1e) 住棚节的第一日和最后一日(七月十五日起的第一日和第八日, 利 23:39 )15.
，mitsvah；1) 命令
1a) (指人的) 命令 1b) (指神的) 诫命 1c) 诫命 (用于指智慧的法規)
16.，towrah
1) 律法, 指引, 教诲 1a) 指引, 指示 1a1) 人的 1a2) 神的 1a3) 先知的教导 1a2) 彌赛亚时代的教诲 1a3) 祭司的指示或教诲 1b) 律法 1c) 惯例, 規矩17.，man；1) 吗哪 1a) 由天上降下的食物, 喂养了以色列人四十年在旷野漂流的日子 1b) 其意思为 '那是什么?'
18.，迦南 = "低地"
阳性专有名词 1) 含的第四个兒子, 腓尼基人和许多巴勒斯坦沿岸国家的人的祖先 专有名词 地名 2) 约旦以西的地, 迦南的子孫在此居住 后來在约书亚领导下被以色列人征服 阳性名词 3) 商人, 经商者19.，eyphah；1) 伊法
1a) 干物的度量衡单位, 1 伊法等于 3 细亚, 10 俄梅珥; 和液体度量衡單位"罢特"相同 (22 公升) 1b) 度量或盛裝的容器
