平约瑟牧师讲道系列 | 235 保护的应许——来自诗篇91篇的真理
现在，让我们花点时间为MH17班机罹难者的亲朋好友们祷告：天父，我们全体教会来到祢面前。主啊！身为祢的子民，这时我们想到MH17班机罹难者的亲朋好友。天父，祢是安慰人的 神，祢安慰人心的方式无人可及，祢可以深入人心，并且触摸所有的伤痛！我祈求祢触摸这些家人，求祢向他们显明祢的爱！大大地祝福他们，包裹他们受伤的心，求祢将医治油和苏醒人心之酒倒入他们的情绪里，基列的乳香——我们的主耶稣基督医治他们的心！天父，我们感谢祢！在我们所有的患难中，祢是安慰我们的 神！奉耶稣的名祷告，请大家说阿们！阿们！
关于圣经预言，我有些话想要说，根据圣经的预言，俄罗斯在末世占有一席之地，以西结书38章，如果你有时间，你可以去读以西结书38章。以西结书38章，提及米设和土巴大王，谁是米设和土巴呢？还有大王（prince）是什么呢？ “大王”此字是“rus”，俄罗斯（Russia）源自此字，所以圣经预言提到俄罗斯。
在耶稣降世之前，此预言已经记载在以西结书里，以西结书38章。米设和土巴“俄罗斯大王”，米设是今日的莫斯科市，土巴则是今日俄罗斯境内的托博尔斯克市（Tobolsk），以西结书38章的预言，明言提及俄罗斯两大城市的古名。
以西结书38章告诉我们，他们会往下入侵以色列。假如你仔细观察的话，你会发现克里米亚半岛与耶路撒冷成垂直一线。换言之，假如你画一条直线，你必会画到克里米亚半岛。三千年前，圣经已经提及此事，或者应该是说两千多年前，在基督降生之前，圣经已经预言俄罗斯的定位。根据目前的调查，那架客机大概是被飞弹击落，也许这是叛军所为，但是我们知道俄罗斯若没有介入，叛军是不可能拥有这一种武器。我只是想要提醒你们，我们正处在末世中。不久，我们的主耶稣基督将为我们再次回来，阿们。
圣经预言导师和专家，全都有不同的意见，亦即以西结书38章，第三次世界大战是否会爆发，究竟是在我们被提之后，还是我们被提之前爆发？其实这些根本不重要，唯一重要的是你们必须知道，以西结书38章提及俄罗斯与以色列为敌，可是圣经说在以色列的山上，他们将被 神亲手毁灭。这记载在以西结书38章里。但是在这之前， 神爱俄罗斯人民！ 神正带领他们许多人出来， 神正在拯救他们，阿们。
但是如同我之前所说的，我不相信耶稣再来之前，会有万国得救这回事。在这之前， 神在世上的万国中，正为祂的名呼召出一群子民！我们的责任就是向全球传讲耶稣基督的好消息，电视是 神使用的一个管道之一，籍此管道，成千上万的人可以听见福音。例如这一篇信息将进入欧美上百万个家庭里，不久之后，也将进入中国，香港和台湾。借着这个平台，耶稣基督的福音将传遍百万人，阿们。所以 神正在万国中，为祂的名呼召出一群子民。我并不是那一种相信整个国家会得救的基督徒，“我们要把这个国家变成基督教国家….”其实我不相信这一套。我相信 神的目标不是拯救整个国家， 神的目标是拯救愿意聆听的个人和群体。
我们正在邪恶的世代中，圣经提到人会专爱自己，自夸、狂傲、违背父母，他们完全不管权柄，他们会滥用权柄，包括言语上或行为上。尊敬没有了，尊敬的态度不见了，所以我们活在险恶的日子里。圣经说当世界越来越黑暗时，教会却会越来越明亮！越来越多的启示将倒进教会里， 神的荣耀将临到教会！
以赛亚书60章如此写道，2014年年初时，我分享了以赛亚书60章里的一段经文，该经文写道黑暗笼罩大地，黑暗确实会笼罩大地。你们是否记得，我特别提到在以赛亚书60章里，那些我观察到今年所发生的邪恶之事，这是今年1月的第一个主日时，我也提到诗篇91篇，事实上我曾请你们每个人朗读诗篇91篇。我跟你们说过，我想要再分享诗篇91篇一次，因为2003年新加坡爆发SARS时，我曾经分享过诗篇91篇，结果 神保守了我们的教会， 神保守了会众！我为此感谢 神！你们应该都还记得，当时你们在皮夹或皮包里，会随身携带诗篇91篇的小卡片，当时我们特别强调诗篇91篇。今年年初，我们在主日聚会结束前，一起朗读了诗篇91篇，所以诗篇91篇是一篇关于 神的保护的诗篇，阿们！
弟兄姐妹们，现在请你们站起来，你们知道 神会应证神迹奇事，你们知道我们发行“Solid Rock”月刊，这是我们教会发行的月刊。本期月刊的主题是诗篇91篇，我们甚至为你们每个人准备了诗篇91篇小卡片。虽然我不知道这一周会发生什么事，但我已经预备要分享诗篇91篇，因此你们可以知道 神就在祂的家中， 神知道未来！ 神不愿你们的心忧愁，祂不希望你们害怕！
犹太拉比…我从约翰吉列（John Gillette）这位属灵伟人那边学到，他说了以下这些话，他说犹太拉比，他说犹太拉比教导，假如某人覆诵诗篇91篇7次，他的心里就会产生信心。犹太拉比建议生病的人，一再覆诵诗篇91篇。犹太拉比告诉我们假如你观察希伯来字母，它们总是像皇冠一样，上面有着一点或一勾，他们称此为“小皇冠”，你无法在英文圣经中看见，但是在希伯来文中，你可以见到“皇冠”。在所有的诗篇里，唯独诗篇91篇有着最多的“zayin”，什么是zayin”呢？zayin”的图案是“刀剑”，那是刀剑的标志。在诗篇91篇里，所以犹太拉比表示，这是一把砍断黑暗势力的刀剑，不让黑暗势力进入你的生命。当他们这样分享之后，他们并不知道世界越来越邪恶，越来越黑暗，阿们。
“我想要做什么就做什么，我什么时候想要做就什么时候做，当我想要做的时候，你不可以告诉我应该怎么做，应该什么时候做，应该在哪里做。”今日我们活在这种世界里，“自我”是最重要的。我不管你是如何经营你的家庭，但是我要按照 神的方式经营我的家庭！如同约书亚书所说的，至于我和我家，我们必定事奉耶和华！你们可以说阿们吗？阿们！
我们正处在一个险恶，人专爱自己的世代里，但是现在我要请你们同心且同声，无论你正在何处收看转播，让我们一起朗诵诗篇91篇，我相信 神必释放恩膏！一个遮盖，一个大帐篷，在未来的日子里，笼罩着你和你所爱的家人，阿们！我们将踏进未来的日子里，如同耶稣在约翰福音17章所做的祷告，在祂被出卖及交给罗马人的那一晚，祂向天父做了大祭司的祷告。祂在祷告中说：“天父，我不求祢把他们从世上接走，只求祢保全他们，使他们脱离那恶者。”阿们，这个祷告确实被回应了，让我们紧抓住这个祷告。你们准备好了吗？现在请你们同心且同声一起读！
诗篇91：1（和合本修订） 住在至高者隐密处的，必住在全能者的荫下。
诗篇91：2（和合本修订） 我要向耶和华说：我的避难所、我的山寨、我的 神，你是我所倚靠的。
诗篇91：3（和合本修订） 祂必救你脱离捕鸟者的罗网和毁灭人的瘟疫。
诗篇91：4（和合本修订） 祂必用自己的翎毛遮蔽你；你要投靠在祂的翅膀底下，祂的信实是大小的盾牌。
诗篇91：5（和合本修订） 你必不怕黑夜的惊骇，或是白日飞的箭。
诗篇91：6（和合本修订） 也不怕黑夜流行的瘟疫，或是午间灭人的灾害。
诗篇91：7（和合本修订） 虽有千人仆倒在你旁边，万人仆倒在你右边，这灾却不得临近你。
诗篇91：8（和合本修订） 你惟亲眼观看，见恶人遭报。
诗篇91：9（和合本修订） 因为耶和华是我的避难所，你以至高者为居所。
诗篇91：10（和合本修订） 祸患必不临到你，灾害也不挨近你的帐棚。
诗篇91：11（和合本修订） 因祂要为你命令祂的使者，在你所行的一切道路上保护你。
诗篇91：12（和合本修订） 祂们要用手托住你，免得你的脚碰在石头上。
诗篇91：13（和合本修订） 你要踹踏狮子和毒蛇，践踏少壮狮子和大蛇。
诗篇91：14（和合本修订） 神说：“因为他专心爱我，我要搭救他；因为他认识我的名，我要把他安置在高处。
诗篇91：15（和合本修订） 他若求告我，我就应允他；他在急难中，我与他同在；我要搭救他，使他尊贵。
诗篇91：16（和合本修订） 我要使他享足长寿，将我的救恩显明给他。”
阿们，阿们，赞美主！你们请坐！
何等美丽的诗篇！何等有大能的诗篇！你们感觉到了吗？让我告诉你们，这个地方被重新充电了。你收看转播的地方，也同样重新被充电了。你可以感觉得到，那仿佛是可以被摸着的恩膏。哈利路亚！ 神正是为了我们所处的时代赐下诗篇91篇。这个世代的世界充斥着各种邪恶，如果你看第3节，第3节说道：
诗篇91：3（和合本修订） 祂必救你脱离捕鸟者的罗网和毁灭人的瘟疫。
何谓“罗网”呢？就是捕鸟陷阱。魔鬼会使人困在陷阱中，牠不会跟你说：“看哪！我是魔鬼。”牠会常跟你说，“查看星座又没有害处，玩通灵板也没有错，做这些事又没有错，看恐怖电影也没有错。”所以在第5和第6节， 神说：
诗篇91：5（和合本修订） 你必不怕黑夜的惊骇，或是白日飞的箭。
为何人们会害怕白日飞的箭呢？难道 神是指后面有一根羽毛的箭吗？不， 神是指末世出现的飞弹。这些是令人担忧的原因，目前研发出来的飞弹，最远射程可超过3万英里。其实我们不必害怕，因为圣经应许我们说， 神必保护我们，阿们。
诗篇91：6（和合本修订） 也不怕黑夜流行的瘟疫，或是午间灭人的灾害。
现在让我们来看一下当中的种类，我们有“惊骇”（或译恐怖terror），我们生活的世界正是一个充满恐怖的世界。想象一下我们孩子所处的世界，过去我们去机场坐飞机时，我们根本不必担心任何事，我们甚至可以脱掉鞋子。最新的管制就是你必须证明你的iphone和计算机是没有坏掉。我们所处的世代的恐怖，箭就是飞弹。还有黑夜流行的瘟疫，其实人们对此非常害怕，例如他们读到某个人每天运动，每天慢跑，但却被发现有一个疾病，已经在“黑暗中”进入他的体内，之前完全没有人知道，但他就这样突然死了。不管他们怎么说，无论是基因问题或其他问题，但 神却说，“你必受到保护！”这是圣经所说的。另外还有遍及各地的灾害，亦即午间灭人的灾害。你能想象得到所有令人害怕，所以可能临到世界的灾害，诗篇91篇的保护已涵盖全部！
这些保护会出现在哪一个世代里呢？难道只是时期性吗？只在一段时期里有效吗？不！第5节写道“黑夜”和“白日”，第6节写道“黑暗”和“午间”。换言之，24小时的保护，你们明白吗？24小时的保护。
首先，你必须先确知这一点，亦即有些人不认为 神不完全掌管世界。但是弟兄姐妹们，我要告诉你们， 神掌管祂的子民，祂的国度，在祂国度里的子民。但假如祂国度里的子民不愿跟从祂，他们依然是在单打独斗，所以 神没有掌管这个世界。因为假如 神掌管这个世界，这个世界就不会有医院；假如 神掌管世界，飞弹和武器就是多余的；假如 神掌管这个世界的话，曾有一段时期， 神确实掌管这个世界，所以当时没有疾病，没有病痛，没有贫穷，而且没有死亡，就在伊甸园里。
但是后来人类犯罪了，圣经说“地， 神给了世人”， 神不像人类，祂给出之后不会说“还给我”。对 神而言，给了就是给了。是人类悖逆了 神，并且向不法之灵撒旦跪拜。就某层面而言，他把地球给了撒旦，但是有一人必须从牠那边把地球取回，因此第二个亚当降世了，祂名叫耶稣基督！祂为我们取回地球，哈利路亚，阿们。
祂战胜死亡，最终极的仇敌。祂的身体从死里复活，今日祂活着。你我服事着已复活的救主！阿们。
因此首先你必须承认世界有邪恶，假如世界有邪恶，接下来要问的问题就是，为何世界会有邪恶呢？许多人喜欢说这是 神的错。这样说实在是很简单，对吗？如同我之前说过，假如我跟我儿子说，不要把手指伸进火里，但是我一转身，他就把手指伸进火中。结果他的手指被火烧伤，这时他就不能说，“当我把手指伸进去时，你到底在哪里呢？爹地，这是你的错。”不，我已经告诉你，不要把手指伸进火里。因为火会烧伤手指，不管你相不相信火会烧伤人，火都会烧伤人。你说：“根据我的逻辑概念，火没有问题，它不会烧伤我。”但它终究还是会烧伤你，例如不管那个小女孩怎么说，那个女孩子来到水族馆的水族箱前面，那个特别的水族箱放在一个角落里，当时保全人员没有留意，所以她准备要把手指放进水族箱里。结果有一个男孩看见，他大叫：“不要放进去，那是食人鱼（man eating fish，“man”译作男人）”可是她却笑着说，“我只是一位小女孩。”其实不管你怎样辩论，假如你把手指放进去，你的手指一定会不见。不管人们在末世里怎样辩论，事实就是事实，火会烧伤人，不管你诚不诚心，不管你好不是坏，不管你有哪一种肤色，不管你来自哪一个种族，不管你有钱，还是没钱，不管你是高，还是矮，无论如何，事实就是事实，罪会毁灭。阿们。
因此你必须承认世界是邪恶，因为人类堕落了。人类被赋与治理地球的权柄，可是他们悖逆了 神，所以地球也跟着堕落了。然而 神必须合法地进入世界，因此祂拣选了亚伯拉罕。这些全都在我分享的挪亚信息中，阿们。地球堕落了，承认这个事实吧！别再抵抗这个事实，阿们。这不是 神的错，正如某人在路上被车撞到，你也不会对交通部长吼叫说：“你到底在做什么呢？你为何没有保护那个人呢？”当然不是这样子，阿们。 神拥有主权，没错。但是 神的主权只显明在那些想要让他掌权的人的生命中。假如你对 神说，每当祢见到危险临到我的时候，求祢在对的时间里，把我放在对的地方，我需要祢！
诗篇91篇是这样运行的，第2节：
诗篇91：2（和合本修订） 我要向耶和华说：我的避难所、我的山寨、我的 神，你是我所倚靠的。
你们知道吗？那些不信者，他们没有向耶和华说，“祢是我的避难所”，但他们会说，“有时耶和华给我一些麻烦，是为了使我更加谦卑。”或者是耶和华有时医治，耶和华有时给出疾病，论及耶和华时，他们就是这样说。可是诗篇作者却说，我要向耶和华说，我的避难所，我的山寨。“避难所”就像“地下碉堡”一个你和你家人可以躲避的地方；山寨是
“masada马萨达”，今日在以色列境内，有一个地方称为“马萨达”，那是希律王建造的堡垒要塞。当时罗马人在攻城时陷入苦战，但最后他们终于攻破。那是一座“马萨达”，一座巨型的保垒要塞。所以耶和华是你的地下碉堡，你的堡垒要塞，阿们。
我的 神，祢是我所倚靠的。这是一句信心宣言，当你凭着信心宣告时，诗篇91篇就开始运行。你们可以说阿们吗？阿们！
你们有些人是战争迷，你们喜欢看关于战争，或二次世界大战的记录片。当纳粹轰炸伦敦的时候，德国空军派出轰炸机轰炸伦敦，当时有一栋房子在它周围的房子全被炸毁，可是唯独这一栋房子依然竖立。轰炸结束之后，群众跑出来察看，住在那栋房子里的一位老妇人，是否依然安然无恙？当人们见到她走出屋外时，看起来没事，很健康，很平静，人们问她到底发生了什么事，为何她的房子没有被炸毁呢？因为其他房子全都被炸毁了。她只是简单地说：“我相信我的 神，而且我在诗篇91篇读到虽有千人仆倒在你旁边，万人仆倒在你右边，这灾却不得临近你。所以我说 神啊！如果祢有看顾我，假如不分昼夜，祢都在看顾的话，我们实在没有必要两人都醒着，所以我要睡觉，祢继续看顾就好了。”把这句话写下来吧！ 神是值夜班的 神，阿们。
弟兄姐妹们，我要告诉你们， 神向那些倚靠祂的人，显明祂是有大能的 神，阿们。
我想要告诉你们诗篇91篇，今天我不可能讲完诗篇91篇。但是它开宗明义就讲到，“住在…”这个字意指“坐下”，这个字意指“把….当作永远的居所”，住在至高者隐密处的，必住在全能者的荫下。你们知道吗？“至高者”是 神的名字“Elyon”，“全能者”是 神的另一个希伯来文名字“Shaddai”。现在请跳到最后一节：
诗篇91：16（和合本修订） 我要使他享足长寿，将我的救恩显明给他。
此诗篇以“我要使他享足长寿，将我的救恩显明给他”作结束，长寿是 神的应该，长寿就是很长的寿命。但这是我之后才会讲的信息，因为我没办法讲完全部。所以让我们再回到第5和第6节。
诗篇91：5（和合本修订） 你必不怕黑夜的惊骇，或是白日飞的箭。
诗篇91：6（和合本修订） 也不怕黑夜流行的瘟疫，或是午间灭人的灾害。
第5和第6节，别忘记“惊骇/恐怖”和“箭”，“瘟疫”及“灾害”。何时呢？何时会有保护呢？黑夜和白日，黑暗和午间， 神应许天使必护送你，天使必与你同行。刚才你已经读到，然而因为时间的缘故，我们会慢慢地看，我们会放慢速度，我不想要讲得太快。我即将要分享的许多事情，你们是否高兴启示是渐进式的呢？你可以反复研读同一章，但每次却看见不同的重点，所以我要告诉你们我从未讲过一个关于诗篇91篇的重点。在过去的年日里，我经常讲到诗篇91篇，但是现在我要你们来看诗篇91篇第1节。
诗篇91：1（和合本修订） 住在至高者隐密处的，必住在全能者的荫下。
可见 神说的第一件事就是“安息”，“住在….”“住”的希伯来文是“yashaf”， 神要你“yashaf”， 神要你安息。其实这个字意指“坐下”，“把此处当作你的居所”。住在至高者隐密处的，必住在全能者的荫下。你们知道吗？对 神而言，位置非常重要，我们正在基督里坐在 神的右边，当你看着魔鬼时，牠在你的底下….非常底下。 神把你放在高处，然后祝福临到你，明白吗？
然后主对我说：“儿子…”我从未讲过这一个启示，因为这是全新的启示，你们是最先领受这个启示的人。首先， 神的名字是什么呢？“Elyon”至高者，之后是什么名字呢？“Shaddai”，所以这里写着“至高者”以及“El Shaddai全能 神”，你们知道吗？“至高者”这个名字，最初出现在创世记14章里，“ElElyon”首次出现…任何事物，包括 神的名字在内，首次出现时必有其重大意义，所以 神的名字“至高者”首次在创世记14章被提及，当时亚伯拉罕与麦基洗德见面， 神的名字“至高者”首次在当时被提及。你们知道“El Shaddai全能 神”是在何时被提及吗？3章之后，亦即第17章。当时亚伯拉罕正值99岁， 神说：“我是全能 神，我是ElShaddai。”所以请注意这个顺序，先是 神是至高者，然后才是“El Shaddai”全能 神。诗篇91篇的顺序也是，先是“El Elyon至高者”，然后才是“ElShaddai全能 神”，目前为止，你们明白吗？
请注意了， 神告诉我，创世记14章首次提及“El Elyon”至高 神，创世记17章首次提及“El Shaddai”全能 神，当中相隔了几章呢？14章和17章，同学们。介于14章和17章是15章和16章， 神说如果你能知道这两章发生了什么事，那么你就可以住在至高者的隐密处，住在全能者的荫下。我们有前后一致吗？我的信息是否符合上下文呢？是的！让我们先看创世记14章，创世记14章说道：
创世记14：18（和合本修订） 又有撒冷王麦基洗德带着饼和酒出来，他是至高 神的祭司。
“撒冷Salem”源自“Shalom”这个字，撒冷….健全的，Shalom之王，Salem之王，健全之王，健康之王！你知道什么是疾病（disease）吗？Dis-ease…没有安息。Dis-ease，disease疾病。没有安息，没有健全，然而 神是健全的 神， 神赐你健全的灵魂体。哪一位王可以做这件事呢？谁是高尔夫球之王呢？我们会说老虎伍兹（Tiger Woods）。假如你说某人是什么王，这表示他是该领域的专家，他是佼佼者，例如猫王是摇滚之王。王！撒冷王，健全之王，那就是我们的主耶稣！希伯来书7章称祂为麦基洗德，祂是照麦基洗德等次的祭司，我相信与亚伯拉罕会面的麦基洗德其实就是耶稣本人。又有撒冷王，健全之王麦基洗德带着饼和酒出来，这是什么呢？圣餐！就在那边。早在律法被颁布之前，早在耶稣降世舍命之前， 神已经提到圣餐的重要性。他带来饼和酒，他是至高 神的祭司“El Elyon”，他为亚伯拉罕祝福，说：“…赐福给亚伯拉罕。”
创世记14：19（和合本修订） 他为亚伯兰祝福，说：“愿至高的 神，天地的主赐福给亚伯兰！”
你可以换上你的名字，赐福给玛莉，赐福给约瑟芬，赐福给约翰，赐福给…无论你叫什么名字。愿至高的 神（El Elyon）、天地的主（拥有者）赐福给亚伯拉罕。你知道何谓天地的拥有者吗？所有的金，银和钻石， 神拥有这一切。假如 神选择赐给你，这些就必临到你！你不必去玩彩券，你不必去猜数字。至高 神掌管人类的大小事。让我告诉你们，你越谦卑的话， 神乐意赐福给谦卑的人。 神赐恩典给谦卑的人，换言之，水总是流向低处， 神的恩典总是寻找卑微的人。具有 神的形象的耶稣，与 神一体的耶稣，三位一体真 神的第二位格，祂是天地的拥有者，祂拥有一切。圣经说祂降世成为人的样式，既有人的样子，但不仅如此，祂更是取了奴仆的形象，因为当时有些人作王，但身为王的祂却甘愿成为奴仆，然后身为奴仆的祂死了，然而死法有很多种，但祂选了最痛苦的死法，祂更进一步地死在十字架上，只为了拯救我们每个人。由于祂踏出七个谦卑的脚步， 神重新高举祂！ 神把祂升为至高，又赐给祂超乎万名之上的名，使一切在天上的——天使，地上的——人类，和地底下的——魔鬼，因耶稣的名，万膝都要跪下，众口都要宣认耶稣基督为主！
你往下走的每一步， 神必使你往上走回每一步。不必骄傲，用鼻孔呼吸的人类，实在没什么好骄傲的。实在没什么好骄傲的。我们的思想充满罪恶，然而我们却说，“根据我的看法….”我们评断圣经，其实我们应该被圣经评断才对，然后让光照进我们。我们应当为圣经感谢 神！因为 神的话语是我脚前的灯，路上的光。你们可以说阿们吗？阿们。
所以秘密就是，假如我们可以找出….
创世记14：20（和合本修订） 至高的 神把敌人交在你手里，祂是应当称颂的！亚伯兰就把所有的拿出十分之一给祂。
至高的 神，祂是应当称颂的，又是“El Elyon”，刚才是至高的 神赐福给亚伯拉罕，现在是至高 神“El Elyon”被称颂，祂把敌人交在你手里，他（亚伯拉罕）就把所有的拿出十分之一给他（麦基洗德）。请注意在这一处经文里，亦即至高 神“El Elyon”首次出现时，主餐和十一奉献也被提及。哇！这些全是在律法之前，有些传讲恩典的牧师说，“你不必十一奉献，你不必…”其实他们不懂这不是律法的一部份，这是早在律法之前就有的。因此不是每个人都会十一奉献，只有拥有这个启示的人才会十一奉献。假如你不想要十一奉献，那就别十一奉献。 神不会强迫你十一奉献，阿们。
亚伯拉罕会十一奉献是因为他得到的启示让他知道，麦基洗德是何等的伟大！麦基洗德带来什么呢？饼和酒！这会给你什么呢？健康！亚伯拉罕以什么回应呢？十一奉献！这会给你什么呢？财富！
“平牧师，原来你就是那种传讲健康与财富的牧师。”其实我不知道你在说什么？什么健康和财富？我只是告诉你圣经怎么说。因为之后在同一章里，亚伯拉罕说：“免得你说，‘是我使亚伯拉罕富足’。” 所以亚伯拉罕知道他会变得富足！假如你真得要讲财富或成功，其实我的看法是，基督教电台已经过度强调成功这件事，我确实是这样认为。我不会责怪世人认为有些牧师传讲财富时，其时就是指那一种成功。坦白说，最大的成功是认识耶稣，阿们！
我认为我们不必操弄人们。当人们见到麦基洗德是多么伟大时，他们必定会十一奉献。他们之所以不十一奉献是因为我们没有显明麦基洗德有多伟大。我们不必威胁人们十一奉献，你们可以说阿们吗？假如我必须使用威胁，要求我的太太亲我，那么这一种关系是很有问题的。其实她是情不自禁，让我告诉你们，她根本就是情不自禁，当我走进来的时候，她已经全身颤抖了。（哈哈~~~~~~~~~~）好啦，不是颤抖。牧师，你应该谦卑一点，是的，是的，赞美主！你们应该可以分辨笑话与谦卑吧！
我们见到“至高 神”首次被提及时，主餐和十一奉献也被提及。有耳可听的就应当听。这是“El Elyon”首次提及的情况，现在请注意了， 神跟我说了什么呢？创世记14章，El Elyon，创世记17章，El Shaddai全能 神首次出现。有两章介于中间， 神说如果你能找出这两章的意义，你就能找到“住在至高者隐密处的，必住在全能者的荫下”的秘密。我应该就此打住吗？不要。是你们要听的喔，让我们继续讲下去。以下是我最后要说的。
创世记15章，我还是先让你们看创世记17章好了，“El Shaddai”，让我们往后看三章，我们来到创世记17章1节。
创世记17：1（和合本修订） 亚伯兰九十九岁时，耶和华向他显现，对他说：“我是全能的 神（El Shaddai）。你当在我面前行走，作完全的人。”
你们知道吗？亚伯拉罕，这时他还是亚伯兰，事实上在这一章里他改了名字。他就像多数的信徒，多数的信徒相信 神是有大能的，但他们三不五时依然在帮忙 神。这时 神说：“我不仅是有大能的，我是全能的。”“全all”意指“根本不必你插手”，“你的努力是多余的”，“我是全能 神，El Shaddai”，“Shaddai”意指“全然的供应”，“全然的提供”及“全能”，你们明白吗？“El Shaddai”首次在此出现于圣经里。所以“El Elyon”首次出现在创世记14章里，“ElShaddai”首次出现在创世记17章里，这两个名字在此出现的顺序，是否与诗篇91篇记载的顺序一样呢？“住在至高者隐密处的，必住在全能者的荫下。”现在让我们来看介于中间的两章，你们准备好了吗？
神跟我讲了什么呢？ 神跟我说，“假如你能找到这两章的意思，你就能找到至高者的隐密处。”创世记15章，亚伯拉罕与麦基洗德会面之后。
创世记15：5（和合本修订） 于是耶和华带他到外面，说：“你向天观看，去数星星，你能数得清吗？”又对他说：“你的后裔将要如此。”
创世记15：6（和合本修订） 他信耶和华，耶和华就以此算他为义。
罗马书引述了这一节经文，加拉太书引述了这一节经文，这是恩典福音的依据，你之所以会得救， 神之所以算你为义，不是因为你的行为，而是凭着相信祂是主。我们是因信称义，不是凭着行为称义，因此你必须得到的第一个启示就是，让我们看看我们的教会对此有什么感觉，好吗？在“至高者”首次出现之后， 神赐下“因信称义”的启示，不是凭着你的行为，不是凭着你的表现，而是凭着信心。亚伯拉罕向天观看，有耳可听的就应当听，“你向天观看，去数星星”，其实“数”这个字，如同英文的“再数recount”，诗篇也用了同一个字，诸天“saphar” 神的荣耀，诸天“述说” 神的荣耀。在此 神说：“你能‘saphar’吗？”希伯来原文，“你能述说这个故事吗？”大家一致公认星座共有12个，我们不相信星象学（horoscope），因为星象学会使你陷入恐怖的（horror）景况（scope）里，假如有人问你，你是属于什么星座呢？你只要回答“明亮的晨星”，祂名叫耶稣！星辰无法掌管我们，你的眼目应当超越星辰，你应当仰望星辰的创造者，祂必掌管你的生命！
神说“12星座…”先从处女座（Virgo）开始，然后结束于狮子座（Leo），处女座是生下婴孩的童贞女，马太福音从生下婴孩的童贞女开始。新约结束于犹太支派的狮子——Leo，早在圣经被写成之前，12星座已经指向福音故事。所以从亚当，挪亚开始，他们全都知道这个圣经故事，亦即一位全能者即将来到！屠龙者，其中一个星座，阿们，女人的后裔即将来到。所以 神告诉亚伯拉罕，“你能述说福音故事吗？”亚伯拉罕说：“是的，我可以。”然后 神就说：“那就是你的后裔，耶稣。”因此亚伯拉罕相信的福音，正是你我相信的福音。亦即耶稣基督，大卫的子孙， 神的儿子必降生成为我们的赎罪祭。你们明白我的意思吗？
今日圣经已经写成了，所以你不必再看星座。你可以跟你的女友说一说星星，这只不过是为了迷住她，阿们。但你不可以说，“那一颗星星说你要跟我结婚。”你不可以再这样骗人了。
这是创世记第几章呢？15章。创世记15章是在创世记14章“El Elyon”之后，我们正按照 神对我说的话，亦即找出介于 神的两个名字，如同诗篇91篇所排列的顺序，假如你能找到中间这两章的意义，你就能找到至高者的隐密处。现在我们已经找到一个意义，亦即在至高者隐密处的人，都是因信称义的人。他们必须相信福音。
你们知道吗？ 神不会自以为是地应许要保护未信者。但人是这个样子，他们不相信 神，他们妄称 神的名字，他们悖逆 神，但是事情一出错时，他们却说：“ 神在哪里呢？”因此 神的应许是给因信称义的人。
现在我们来到16章，在“ElShaddai”出现的17章之前，16章在讲什么呢？第1节告诉我们：
创世记16：1（和合本修订）
亚伯兰的妻子撒莱没有为他生孩子。撒莱有一个婢，是埃及人，名叫夏甲。
现在我没有时间探讨细节，但我只想要告诉你们，根据加拉太书，撒拉、亚伯拉罕的妻子是恩典的象征。夏甲，婢女，奴婢，来自埃及的夏甲，她是律法的象征。这不是平牧师说的，这是保罗在加拉太书里说的。为何这一章提及夏甲和撒莱呢？ 神的意思是在你因信称义之后，你最好知道律法无法使你结出果子，但是你的妻子，恩典可以。你最好把律法放在恩典之下，而非恩典放在律法之下。你们没有听见我说的，这是平约瑟牧师的事工主轴，阿们。今日还有人在为此争辩，更别提可以在至高者的隐密处里，享受 神的祝福，他们相信因信称义，亦即15章，但是他们却在16章跌倒了，阿们。假如你无法认同撒莱的地位，你要如何介于至高者和全能者的荫下呢？这些人想要重新引进律法，或者想要混淆律法和恩典，他们说：“象征恩典的撒拉，无法养育你的儿子，你必须请夏甲来帮助撒拉，你必须请律法来帮助撒拉。”一旦律法想要自抬身价时， 神就说：“不可以这样。你必须服在你的女主人撒拉之下….”律法必须服在恩典之下，你们明白吗？
结果律法没有服从，所以耶和华吩咐亚伯拉罕把她赶出去。因为她想要掌管这个家庭，她图谋让她的儿子承受所有的产业。这是很严重的事。今日教会依然无法倚靠在家中的撒莱，基本上他们的意思是，教会无法成为圣洁，以撒的众子无法成为圣法，除非撒莱（译注：或应是夏甲）来到家中，他们不相信单单恩典就足够了。他们说不能相信恩典，不能相信撒拉。撒拉就像“你想做什么就做什么”，“一切都没问题”。他们总是喜欢这样说相信恩典的人。其实这太可悲了，今日同样的争辩听起来是如此空洞。因为亚伯拉罕不是和夏甲结婚，他是和撒拉结婚。亚伯拉罕象征信心，撒拉象征恩典， 神把信心和恩典放在一起， 神从未把信心和律法放在一起，它们是对立的，你们明白吗？
现在我们找到这个秘密了，你若想在至高者的隐密处里，下一章说你必须因信称义，然后你必须脱离律法，这表示什么呢？这表示别信靠你的表现，但要安息在基督里，结果呢？下一章，17章1节：
创世记17：1（和合本修订） 亚伯兰九十九岁时，耶和华向他显现，对他说：“我是全能的 神。你当在我面前行走，作完全的人。”
弟兄们，当你九十九岁时，当6字头变成9字头时，一切都衰老了，你的身体不再像从前，你想要到那边，你认为你已经到那边，但你还在原地，明白吗？你的身体无法再做任何事，但是 神等到亚伯拉罕九十九岁，圣经绝对没有不重要的字句，绝对没有。每一个字句都有重要的意义。所以为何 神要等到亚伯拉罕变成九十九岁呢？因为那时亚伯拉罕已经不再有生孩子的力量和能力。这时 神就现身并且说：“我是全能 神。”然后亚伯拉罕生了一个孩子吗？没有，他生了许多孩子。他不只生了以撒，他也从基土拉生了，她是另一个妻子，撒拉死后，他娶了基土拉，那时他已经超过99岁了，弟兄们，你们有听到吗？全能 神使他如鹰返老还童，我要说的就是当你不能时， 神能够！但这不是说： 神能够，太好了。然后 神还是让你没有改变。不，亚伯拉罕产生了变化，他100多岁还可以生小孩，这就是至高者的隐密处，阿们。
在这个地方里，你因信称义，你得享安息，阿们。你信靠基督为你动工，在你里面动工，借着你动工。你可以活出一个安息的生命，阿们。
现在弟兄姐妹们，耶和华的名字，请回到诗篇91篇，至高者和“El Shaddai”。
诗篇91：1（和合本修订） 住在至高者隐密处的，必住在全能者的荫下。
诗篇91：2（和合本修订） 我要向耶和华说：我的避难所、我的山寨、我的 神，你是我所倚靠的。
我要向耶和华（Yahweh）说，我的避难所、我的山寨、我的 神，祢是我所倚靠的。现在我们要来看耶和华的名字“Yahweh”，最后我要你们拿出圣经，请翻到创世记1章。算了，时间有限，别翻了，请看这里。就在那里啦！在家不读，现在才读。（哈哈~~~~~）请看这里，创世记1章，你有看到“Lord”吗？“Lord”就是“Yahweh”。大写“L”，然后是“ord”，英文圣经是写“Yahweh”（中文译作耶和华）。你有在创世记1章记载的创世记录中看到“Lord”这个字吗？没有。假如你仔细看的话，不是现在，回家再看。创世记1章是写“God”，我的 神（My God），大写“G”，然后“od”，亦即“Elohim”， “Elohim”是造物主，造物主，单数是“eloah”，复数是“Elohim”， “Elohim”说：“要有光。”就有了光。“Elohim”说：“地要长出植物，就是含种子的五谷菜蔬。”事就这样成了，“Elohim”看为好的。“Elohim”是复数，“im”表示这是复数，“Elohim”是“Eloah”的复数。这告诉我们祂是三位一体的 神，不是三个神，这是亵渎 神的说法。只有一位 神，但有三个位格。“Elohim”说，“我们要照着我们的形象造人。”所以“Elohim”创造了人类，并且对他吹了一口气。圣父，圣子和圣灵，一位 神！“Elohim”造物主。
可是在创世记2章里，一旦人类出现之后，祂不再只是“Elohim”或“God”， 祂现在在第2章里，是“耶和华 神（Lord God）”，“Lord”就是“Yahweh耶和华”， “Elohim”， “Lord God”—— “Yahweh Elohim”（耶和华 神），为什么呢？因为“Lord耶和华”这个名字与跟人类立约有关，明白吗？
诗篇作者说“我要向耶和华说”，这是一个立约的关系，祂是我的避难所，我的山寨，我的 神，祢是我所倚靠的，阿们。
每天早上，我要你感觉自己是赤裸的，当你踏出家门之前，仿佛你是赤身露体的，所以你只能说“主啊！今天祢是我的避难所，祢是我的家人的避难所，祢是我们的山寨。”别骄傲地走出门，然后以为一切会一如往常。你必须要有这种需要，亦即你今天需要主的感觉。主不会把祂的保护强加在你身上，祂会等你邀请祂。
耶稣看见犹太人，然后哭了，因为祂不能把祂的保护，强加在他们身上。祂见到犹太人弃绝了祂，祂最后骑着驴子进入耶路撒冷，然后停在前往橄榄山的道路上，祂看着圣殿山，然后哭了。此处的“哭”的希腊文，意指“可听见的嚎啕大哭”，众人全都听见祂哭了，祂哭着说：“耶路撒冷，耶路撒冷，我多次想聚集你们，好像母鸡把小鸡聚集在翅膀底下，但是你们不愿意，现在你们只能自求多福，你们和你们的孩子。”军队将入侵，祂的意思是在公元70年，罗马军队将入侵，我相信祂也应该看见犹太人大屠杀的悲剧。这是最蒙爱的民族，这是 神拣选的民族，然而 神所爱的这个民族，却不愿接受耶稣。他们一方面极度受宠，一方面极度被撒旦痛恨。假如没有 神的保护，他们还能从哪里得到保护呢？这就是犹太人的历史。可是 神没有撇下他们不管， 神依然看顾他们。尽管这个民族不接受 神，不接受弥赛亚耶稣基督， 神却依然看顾他们。撒旦痛恨他们，纳粹试图消灭他们，他们有600万人被屠杀，但是 神依然看顾他们。更何况你们是 神的儿女呢？
只有 神可以在对的时间里，把你放在对的地方。我曾经去雅加达的一间教会讲道，每次我跟罗伦斯一起去的时候，他们会安排我们住在雅加达丽池饭店。那是一间非常漂亮的饭店，罗伦斯特别喜欢那里的早餐，他一直流连在当中。（哈哈~~~~~~~）2009年，当时我们没有在那边，2009年，自杀炸弹客走进同一家餐厅里，然后引爆了炸弹，也许你们有读到报纸，或者看到新闻报导。大概有六个人丧生，我们教会的一位姐妹就在现场，就在那间餐厅里，就在炸弹爆炸的那一刻，这是她的见证。她说她拿着食物，然后走到一根大柱子的后方，当炸弹在餐厅里爆炸的时候，她刚好走那根柱子的后方，她说她见到尸块到处飞散，结果她还生还下来，仅有一些擦伤而已。
只有 神可以在对的时间里，把你放在对的地方。博士头衔和其他专业头衔无法替你做到这件事。因此每当你走出家门之前，请说：“耶和华，祢是我的避难所和山寨。”就算你说“小心开车”也没用，因为有时出问题的不是我，而是其他驾驶人。酒驾的人不是我，而是其他人。我们活在一个疯狂的世界，疯狂的撒旦正在外面兴风作浪，阿们。牠特别痛恨 神的子民，因此你一定要来到祂的翅膀底下。请大家说阿们，阿们！
弟兄姐妹们，请把赞美归给祂，哈利路亚。诗篇91篇的第一个部份已经讲完，我要请你们继续来听，并且带一两个朋友来，几周之后，在 神的带领下，我们将讲完这一整篇诗篇。现在请大家低下头闭上眼，在我祝福你们之前，我相信我们这样做不只是为了要从祷告中得到安慰。我相信 神必垂听我们，因为这是一个盟约。
天父，我为听见我声音的每个人感谢祢！还有在其他地方收看转播的人。天父，我感谢祢！因祢是救主！我们站在祢面前时，祢不是一位审判官，我们站在祢面前时，祢是一位救主，我们的救主！ 神啊！因为祢是拯救我们的 神，所以尽管祢知道我们的一切，知道我们一切的罪，但我们还是可以安息。主啊！祢知道这些罪，已经全放在祢儿子的身上，祢的爱子，我们的主耶稣基督！我们一切的疾病全放在祂身上，祂承担了全部。因此今日在祢圣洁的眼中，在祢圣哉三一的眼中，祢没有见到我们在那些罪中。在场若有任何人想要说，“平牧师，请你为我祷告，我想要信靠基督，单单信靠基督，不只是为了得到 神的保护，同时且是最重要的，就是得到拯救，得到罪的赦免。”假如这就是你的心愿，那么请你发自内心跟我一起祷告。请说：
天父，感谢祢赐下祢的儿子！这是何等美好的礼物！尽管我们犯罪，但感谢祢从未放弃我们，祢大可可以重新创造天地，但祢却从未放弃人类。祢爱我们每个人，祢爱我！并且差派祢的儿子，成为我的赎罪祭，在十字架上，我一切的罪已在基督的身上，得到公平的惩罚。因此今日，我可以站在祢完全的恩惠中，并且确知祢永远不会把已归于基督的罪归于我。感谢天父，祢使祂不带着我的罪从死里复活，耶稣基督是我的主，我的救主，从今直到永远！奉耶稣的名祷告，阿们。
请你们站起来，赞美主！请把手举起来，请说：
天父…（你我会说“即将到来的日子”，但因为我们要为即将到来的一周祷告，所以我们会说“即将到来的一周”），天父，在即将到来的一周里，我感谢祢已经走在我的前面，祢已经为我和我的家人预备道路，祢已经除去阻碍，祢关上一些门并打开一些门，感谢祢使弯曲的道路变直！天父，祢是我和我家人的避难所，我们的山寨，我们的隐密处，祢是我们所倚靠的！这一整周必然…这一整周祢必然拯救我和我的家人，每日远离疾病，远离病痛，远离所有的危险，所有的意外，所有的灾害，远离所有的恐怖，远离所有的恶人，远离所有的黑暗势力，远离恶者的道路，祢以神圣的恩惠为我家的冠冕，在这些日子里，祢的恩惠走在我们的前面，在这一周里，祢为我们预备道路。感谢天父，奉耶稣的名祷告，阿们。
请带着对 神的信心离开这里，并且坦然无惧地面对生活吧！ 神祝福你们，下次见。
