平约瑟牧师讲道系列 | 214 孤独之心得医治

你们准备要领受神的话语吗？我认为今天要分享的信息将使你们蒙福，神教导我的其中一个方法就是透过比较与对比，你可以在我的事工里经常看见这一点，例如律法要求、恩典供应。这可以帮助人们明白，律法要求，恩典供应。你们经常听见我分享的其中之一的启示就是：神如何把圣经里的两章放在一起，并列在一起，以便进行比较和对比，例如路加福音18章及路加福章19章，路18章记载着少年官的故事，路19章记载着撒该的故事。这是为了显明把某人放在律法之一，以及放在恩典之下所产生的果效。

路18章一位少年官来问耶稣，说“我该做什么事。。。”焦点在于“做”，“。。。才能承受永生”。耶稣若要给他一个福音性的答案，那一定就是“信我者必得救”，对吗？然而由于他特别强调“做”，因此耶稣说“你熟知诫命”，所以他（耶稣）开始向他提起律法，不可奸淫，不可作假见证，不可杀人，当孝敬父母。最后这个人说：“这一切我都遵守了。”他也以此引以为傲，但耶稣说“你还缺少一件，要变卖你一切所有的给穷人。”很显然他被金钱控制着，神不反对你拥有钱，但神反对你被钱拥有。这是两码子事。因此这个人离开，甚至连一块舍客勒都没给出，可见律法只会使人变得更小气，而非更慷慨大方。

然而下一章记载着撒该的故事，他是个子矮小的人，而且是一位税吏。在耶稣的时代里，税吏被社会大众视为叛国贼，他为外国政府向自己的同胞索税，换言之，当时的罗马帝国。所以他的同胞痛恨他。由于他个子不高，圣经提到他为了看见耶稣而爬上树，耶稣看见他的时候，说“撒该，快下来！今天我必须住在你家里。”当耶稣与他同行时，圣经说群众开始议论纷纷，因为他（耶稣）与罪人同吃饭，这被称为“恩典阴谋论”。仿佛人们听见恩典时，他们就觉得当中必有阴谋。当筵席接近尾声时，撒该站起来并且说“我若勒索了谁，就还他四倍，我把所有的一半分给穷人。”接着耶稣微笑地说“救恩到了这家！”

你们注意到了吗？得到律法的少年官一毛不拔；至于撒该呢？当耶稣给他恩典时，他开放他的家，打开他的钱袋，并且敞开他的心，阿们。这正是恩典可做的事！你们已经听我讲过这篇信息，但是在我继续下去之前，我要告诉你们，主让我看见这美好且相邻的两章，亦即约翰福音3章及约翰福音4章。约翰福音3章提到尼哥底母，那里有尼哥底母的故事；约翰福章4章则记载着撒玛利亚妇人的故事，耶稣来到井边，还记得吗？又是一样，这两章相邻并列，好让我们可以进行比较和对比，当中有我们可以学习的教训。你会知道什么讨耶稣的喜悦，你会知道如何与他（耶稣）一同运行，你会知道他（耶稣）要的是什么，阿们。

约翰福音3章，尼哥底母的故事，让我们来读这个故事。

约3：1有一个法利赛人，名叫尼哥底母，是犹太人的官。

圣经说他是法利赛人，而且是作官，这表示他是菁英中的菁英，他是最杰出的法利赛人，并且隶属于犹太公会，因为之后耶稣说：“你不是以色列人的老师吗？”你不是（THE）老师吗？钦定版圣经有“THE”这个定冠词，因此他是法利赛人中的法利赛人。一位德高望重的人，而非一般的法利赛人，你看见这人夜里来见耶稣。

约3：2这人夜里来见耶稣，对他（耶稣）说：“拉比，我们知道你是由上帝那里来作老师的；

他认为被同事或百姓看见他来找耶稣，这样就太丢脸了，显然耶稣挑旺了他那想要更多的渴望。尽管他博学多闻，见识丰富，熟知妥拉律法和犹太文学，当时的他就像今日的哈佛大学毕业生，然而问题是这个人的内心感到饥渴，所以他来找耶稣。

约翰福音4章，这个人则是撒玛利亚妇人，所以让我们来比较一下，约翰福音3章提到一位男人尼哥底母，约翰福音4章提到一位女人，。。对比：约翰福音3章，他在夜里来找耶稣，他不希望被任何人看见；约翰福音4章提到耶稣与这位妇人相遇时是正午，烈日当头的正午，大白天，你们明白吗？

尼哥底母夜里来找耶稣，耶稣则在大白天遇见那位妇人；另外，约翰福音3章是尼哥底母去找耶稣，约翰福音4章是耶稣去找那位妇人，耶稣长途跋涉来到她的所在地。因此重点就是有些人认为只要你是学识渊博，只要你越了解圣洁的概念。看看尼哥底母吧！他是一位神学家，撒玛利亚妇人对圣经一无所知，事实上她是一位撒玛利亚人。

你知道撒玛利亚人是谁吗？撒玛利亚人自称是犹太人，但其实不是犹太人，你可以在列王记下17章读到他们的故事。在何西阿先知的时代里，以色列国王遭受亚述王的攻击，结果亚述王掳走这一群百姓，因为他们膜拜偶像，所以神允许他入侵，并且掳去以色列人。结果亚述人让自己的同胞和一些巴比伦人定居在撒玛利亚，即使撒玛利亚人自称是犹太人，他们其实不是，他们是亚述人和巴比伦人，然而他们也有犹太人拥有的旧约，他们宣称人们应该在撒玛利亚的基利心山上敬拜神，他们不喜欢犹太人，犹太人也不喜欢他们，清楚吗？

这里我们看见一位上流社会男士尼哥底母，犹太人中的犹太人，法利赛人中的法利赛人；在约翰福音4章里，我们看见一位有罪的妇人，而且还是撒玛利亚人。一位是犹太人，一位是外邦人，明白吗？耶稣和哪一位在一起时比较自在呢？约翰福音3章这位男士来找耶稣，约翰福音4章耶稣去找那位妇人。

请看约翰福音4章，非常美丽，

约4：3他（耶稣）就离开犹太，又往加利利去，

耶稣就离开犹太。。。你必须明白他（耶稣）离开犹太的原因。在这之前群众拒绝了耶稣，法利赛人和祭司拒绝了他们的弥赛亚。他们宣称将要临到的弥赛亚终于临到，他们的旧约预言了这件事，所以他们知道这本书的内容，但却不认识站在他们面前这本书的作者。事实上他们拒绝了他（耶稣）。圣经说在此之后，耶稣离开犹太。当爱受到拒绝时，神的爱不会变苦毒，阿们。如果爱会变苦毒，那么爱一开始就不是无私的，神的爱不同于人的爱，人的爱会苦毒，恼怒和生气。有时有些人被爱人抛弃时，她的爱会变成恨，甚至引起杀机，然而神的爱并非如此。神只会转身背向拒绝他（神）的人，他（神）依然充满许多爱，另外一些人会得到他（神）的爱。我说另外一些人会得到，如果你拒绝恩典并说，“我才不相信什么恩典信息。”，那么神会前往其他地方，找出愿意接受他（神）的恩典的人。由于神满有慈爱与恩典，所以他（神）想把这些倾倒于你！有谁准备好要领受神的恩典呢？阿们！神只要给你一丁点的恩典和恩惠，好事就会为你发生，向你发生！阿们。我知道这是什么样子，一刻的恩惠等于十年的劳苦，神只要给你一丁点的恩惠就够了。好事会为你发生，在你的周围发生，阿们！

那些骄傲的人，他们想要成就自义，他们想要做自己的事，如果你的能力这么好，你根本就不需要救主，你可以自己救自己，阿们。然而那些说“我需要某人来救我，我需要救主”的人，耶稣就来对他们说“我是你们的救主，我就是应许的那一位。”，你们听见了吗？

如果你仔细研读约翰福音3章，约翰福音4章，你会发现耶稣与撒玛利亚妇人在一起时显得更加轻松自在。当耶稣与神学家尼哥底母在一起时，其实他（耶稣）指责了他。你知道他是如何跟耶稣交谈吗？请看第2节，

约3：2 这人夜里来见耶稣，对他（耶稣）说：“拉比，我们知道你是由上帝那里来作老师的；

他夜里来见耶稣，而他的第一句话是“拉比，我们知道。。。”他们总是什么都知道，他们从未说“我需要知道如何，我需要学习”，但他们总是说“我们知道。。”

“平牧师，我们知道恩典来自神，但是。。。”，“我们知道。。。我们知道。。。”，结果耶稣马上说“你必须重生。”。坦白说，你所知道的一切，所学到的一切必须重生，喔。。。这真是粉碎了他的自尊心，这使他谦卑下来。在我们可以领受恩典之前，我们许多人需要先谦卑自己，因为我们的骄傲程度使得恩典无法运行，如同水流向低处，恩典。。。神把恩典赐给卑微的人！谦卑的人，你们明白吗？

约翰福音3章，你读到耶稣纠正以色列人的老师，可是在约翰福音4章里，虽然耶稣揭露那位妇人的罪，但却不是用审判，而是用爱！我已经先讲了待会要讲的内容。让我们来看耶稣，在约翰福音4章里做了什么，

约4：3 他就离开犹太，又往加利利去，

别忘记他（耶稣）为何要离开犹太，因为群众拒绝了他（耶稣）。

约4：4 必须经过撒玛利亚。

我很喜爱这一句话，“他（耶稣）必须经过撒玛利亚”。如果你看以色列地图，去过以色列的人应该知道，耶路撒冷在下面，正上方则是加利利。当时耶稣要前往加利利，所以他（耶稣）会经过撒玛利亚。然而当时根本不会有犹太人想要经过撒玛利亚，他们鄙视撒玛利亚人，你知道他们会怎么做吗？他们会走比较远的路，他们会越过约旦河，行经今日的约旦。。。约旦国，然后又回到约旦河，并且抵达加利利，换言之，他们宁愿舍近求远。然而圣经说耶稣必须经过撒玛利亚，为何会有“必须”这个字呢？钦定版圣经说道，他（耶稣）有必要（MUST  NEEDS）经过撒玛利亚，因为那位妇人在那里。

这位救主被同胎拒绝，然而他（耶稣）满有恩典和慈爱，以致于他（耶稣）知道那位妇人需要这个爱，那位妇人，一直在不对的地方寻找爱。她已经有过五个丈夫，而且目前仍过着淫乱的生活。如果某人有过五个丈夫，而且目前仍过着淫乱的生活，人们通常会认为，她已经和五个丈夫离婚，目前正过着淫乱的生活，我不相信耶稣会为此来找她。这里有一个重点“他（耶稣）有必要。。。”他（耶稣）有必要经过撒玛利亚，他（耶稣）必须经过撒玛利亚！

约翰福音3章，神学家来找耶稣，约翰福音4章，耶稣去找罪人。你们很爱他（耶稣），对吗？

请回到约翰福音4章，

约4：5于是到了撒玛利亚的一座城，名叫叙加，靠近雅各给他儿子约瑟的那块地。

耶稣坐在井边，等候那位妇人的到来，她在正午艳阳高照时前来打水，妇女多半不会在这时出现，因为以色列的正午非常炎热。一整年皆是如此。所以妇女多半会在早晨，气温较凉爽的时候前来打水，你会看见妇女们聚集在那里，可是她独自一人，在正午艳阳高照时出现，因为她知道没有人会在那里。

昨天我在准备这篇信息时，主要我在笔记本里写下“再也没有比孤独的心更令人痛苦了”。孤独的心不表示你还没结婚，或者你身边没有伴侣，你可以拥有伴侣或已婚，但心却依然孤独。你们有些人已经知道了。孤独与身边有没有人无关，孤独是一种内心空虚的状态。主说再也没有比孤独的心更令人痛苦了。他（耶稣）说“孩子，你想知道医治之道吗？好叫你明天可以告诉我的子民。”我说“当然想知道。”医治之道就是与耶稣独处。阿们。医治之道就是与耶稣独处，这表示孤独与单独是不同的，耶稣想要和你单独在一起，阿们。医治孤单的方法，就是与耶稣独处。事实上在神的安排之下，就连耶稣的门徒也不在现场，他们必须离开那里，他们是因为想要买食物而离开，然而在神的安排之下，这位妇人可以与来找她的美好牧人独处，阿们！

医治孤独之心的方法就是与耶稣独处。即便他（耶稣）对你无所不知，但仍愿意非常亲近你，这位神愿意屈就自己，甚至向她要一滴水喝，好叫他（耶稣）的口不再渴。何等伟大的神啊！何等伟大的神啊！阿们。

他（耶稣）对她说：“请给我水喝。”但她说：“祢是犹太人，怎么向我一个撒玛利亚妇人要水喝呢？”因为犹太人和撒玛利亚人没有来往。耶稣回答她说：“你若知道对你说‘请给我水喝’的是谁？你早就会求他（神），他（神）也早就会给了你活水。”她说：“祢要如何打水呢？祢又没有绳子。。。井又深，哪里去取活水呢？”耶稣说：“凡喝这水的，还要再渴。”别忘记之后我们知道，她已经有过五个丈夫，所以你认为耶稣指的是水吗？“凡喝这水的，还要再渴”很显然他（耶稣）是暗示她在寻找爱，她对真爱的渴望。如果你只喝下“感情”。。。只喝下感情，你一定还会渴，可是耶稣说：“你若求我，我会在你里面造出活水，这样你就永远不再渴。”

许多人感到口渴，我不是指身体方面的渴，而是情绪方面的渴，灵里的渴，他们以为去度假就可以解渴，结果回来之后，还是很渴，有时甚至更渴。他们以为有了感情就可以解渴，甚至陷入不道德也不在乎，但是依然没有解渴。所以他们向外寻找解渴之道，然而耶稣说：“我要在你们里面造一口流出生命活水的井。”你们听见了吗？当你与耶稣独处时，我已经说过很多次，你可以感到某样东西在里面流动，阿们。当你见到人们，与人们交谈时，人们会感到心旷神怡！人们会蒙福，人们会得到帮助，他们很喜欢跟你在一起，阿们。

那位妇人只关心她的水罐，她说，“请把这水赐给我，我就不用再到这里打水。”你们明白她的思维吗？她只想到水罐。她就所谓的一般人，许多人来到教会。。。请注意听，我们不是在指责，我们不是在定罪，或者说这是不对的，因为我们许多人一开始都是这样来到神面前。我们来到神面前，因为我们希望神祝福我们的生意；我们来到神面前，因为我们希望孩子通过考试；我们来到神面前，因为今年孩子要大考；我们来到神面前，因为我们希望身体得医治。这些都没有问题，在耶稣的时代里，群众都做了这些事。然而透过神精准的技巧。。。慈爱的救主把她的焦点，从水罐转移到更深层的东西，因为她的渴是更深层的渴。然而这时她只看见她的劳苦，她只看见她的水罐，因此她对耶稣说：“请把这水给我，所以我再也不用到这里。”她只想到一般的水，然后耶稣说：“你去，叫你的丈夫。”她看着耶稣，说“我没有丈夫。”然后耶稣看着她，接着就是我所谓的“神圣三明治”，我之前已经说过这一点。

约4：17妇人回答，对耶稣说：我没有丈夫。耶稣说：你说没有丈夫是对的。

所以他（耶稣）先称赞她，“你说的是对的”。。。WELL SAID，“WELL对的”其希腊文是“KATHOS”，意指“你说得漂亮，你确实没有丈夫”。你无法想象今日某位牧师对过着淫乱生活的人说“你说得漂亮，你确实没有丈夫”，因为通常是“你啊！你啊！（定罪的指责）”嘿！这是圣经里耶稣说的话，阿们。

淫乱是否不对呢？当然不对！但是请注意他（耶稣）是如何带领她离开淫乱。。。不是用定罪。之后她明白这个人对她的罪无所不知，但却没有论断她。但却没有因为她的罪，而对她反感，阿们。

耶稣说：你说没有丈夫是对的。

约4：18你已经有过五个丈夫，你现在有的并不是你的丈夫，你这话是真的。

这是下一个称赞，第一个称赞是“你说得漂亮”，最后一个称赞是“你说得是真的”。

约翰福音3章尼哥底母，他说：“如何重生呢？岂能再进母腹生出来吗？”耶稣说：“你是以色列人的老师，还不明白这些事吗？”面对神学家时，他（耶稣）使他谦卑下来，面对罪人时，他（耶稣）称赞她！你们听见了吗？

其中一个预言。。。以赛亚书40章的预言，这个预言曾在新约里，被施洗约翰引述过，路加福音3章说道，

路3：4-6 正如以赛亚先知书上所记的话，说：“在旷野有人声喊着说：‘预备主的道，修

直他的路。一切山洼都要填满，大小山冈都要削平。弯弯曲曲的地方要改为正直，高高低低的道路要改为平坦。凡有血气的，都要见神的救恩。’”

以赛亚书是说“一切山洼都要被高举（EXALTED）”请看这里，山洼是低的，山冈是高的。耶稣再来时，一切山洼要被高举，一切山冈要被削平！每个人都要站在他（耶稣）面前，你们明白吗？我的建议是留在低处，阿们。这样你会得到许多恩惠！别说“我知道，平牧师，我知道。就算你还没说，我已经知道了。”因为你知道很多事情，所以神给你许多恩惠，千万不要有这种态度，阿们。

有些人以为只因为他们写了一本书，这本书就一定会是畅销书。不！如果神的恩惠没有临到它，它就什么都不是。有些人以为只要我出现在电视里，我就会受到大众的喜欢。其实有许多教会和事工出现在电视之后就关闭了，因为他们付不出钱，许多事工皆是如此。就算你出现，这也不表示就有恩惠或热烈的回响，你们明白吗？重点是留在低处，保持谦卑。耶稣曾说：“自甘卑微的，必升为高，凡自高的，必降为卑。”因此一切山洼要被高举，一切山冈要被削平。

约翰福音3章，那个人以神学家的姿态现身，但耶稣温柔地使他谦卑下来。至于那位撒玛利来妇人，耶稣则高举了她，明白吗？

为何耶稣要向她显明她的罪呢？为何耶稣要让她知道，他（耶稣）知道她曾有五个丈夫呢？难道主显露我们的罪，是为了羞辱我们吗？当然不是，别忘记我跟你们说过，在神的精心安排之下，他（耶稣）的门徒甚至不在场，与耶稣独处。你想为何他（耶稣）要让她知道，他（耶稣）知道她的一切呢？因为你绝对不会感到被爱，除非你知道对方知道你的一切，但却依然爱你。

约会的时候，你总是表现最佳的一面，你总是妙语如珠，举止恰到好处。假如你讨厌。。。你真得很讨厌吃鱼，而她超爱吃鱼，或者他超爱吃鱼，他说：“我们去餐厅吃鱼吧！”你说：“好吧！”你总是表现出最好的一面，问题是对方终于爱上你了，可是在你的内心深处里，你并不确定你是真的被爱。你必须维持你的形象，更惨的是你们结婚几个月之后，你的婆婆请你吃咖哩鱼头，突然间你的先生看见你像发疯似地大叫，鱼！我从小就很讨厌鱼！只要一想到鱼，我就想吐。他却这样愣在一旁。你们知道吗？重点是你们在约会的时候，有时你必须卸下防御，然后表现出真实的自己，阿们。也许他们会听见他们从前没听过的声音，但迟早会听见的声音，凡有耳可听的就应当听。不可以这样子，平牧师。我当然不是说第一次约会就这样子，我指的是表现出真实的自己，这样对方爱的才是真实的你，如果对方看见你好的一面，看见你坏的一面，然后依然爱你，这才是真爱，阿们！

因此耶稣要让这位妇人知道，他（耶稣）对她无所不知，就算她有罪也一样，他（耶稣）知道她的罪。他（耶稣）要她知道他（耶稣）知道她的罪，她不需要欺骗他（耶稣）。他（耶稣）知道她的罪，但他（耶稣）依然接近她，而且不因她的罪而反感，而且还请她帮他（耶稣）一个忙。我爱这位耶稣，阿们！

请注意听了，那个人。。。约翰福音3章，尼哥底母在夜里来找耶稣，然而这件事发生在光天化日之下。尼哥底母之后得救了，对吗？可是这位妇人马上就得救了，并且马上成为一名布道家，她回到自己的城里，别忘记因着她的罪，她曾经惧怕众人，她的罪使她变得非常孤独，现在她回到同一座城，并且大喊“你们来看！有一个人把我素来所做的一切事都说了出来。”

根本不必去读圣经学院，我不反对读圣经学院。我只是说就算没有读两三年的圣经课程，她还是马上成为一名布道家。牧师和教会领袖们，请注意听，恩典会使你们的会众成为你们期盼他们成为的样式。她成为一名布道家，哪一个人令耶稣感到满足呢？井边的妇人，为什么呢？她离开之后，耶稣的门徒回来了，顺道一提，她留下了她的水罐。这要告诉你什么呢？这表示物质无法再抓住她，她已经找到更伟大的对象，基督！现在她的心充满着基督！如果基督可以满足她的属灵需要，他（基督）必赐她所需的一切水。

当你拥有一口井的时候，你根本不再需要水罐。她留下了她的水罐，圣经如此说。她离开之后，耶稣的门徒带着麦当劳回来了（会众大笑），带着汉堡回来了。显然他们见到耶稣再次活力充沛，他们说：“主啊！请吃。”但他（耶稣）却说，“我有食物吃，是你们不知道的。”他（耶稣）感到高兴吗？他（耶稣）感到满足吗？你们知道为什么吗？当你的心满有恩典时，一旦有人领受恩典，你就会感到高兴。想象一下你是神，我知道这很难想象，如果你是神，你的心充满无私的爱，充满丰盛的仁慈，爱和仁慈总想涌至某人，例如你的小婴儿，你总是爱和一直亲你的小婴儿。小婴儿唯一不喜欢的就是他全身都是你的口水，然而你就是爱你的小婴儿。当你的心充满爱的时候，特别是无私的爱，无条件的爱，真实的爱，如同神的爱，神总是等着把这种爱倾倒出去！如果你总是忙着想要给予神，总是忙着想要靠己有所成就，总是忙着照料自己，照顾自己，总是忙着追求第一名，总是担心后面有没有人追上你，总是想到自己，总是不让神把他（神）的恩典倾倒在你身上，这样你不会让神高兴，你们明白吗？

什么会让神真得高兴呢？我记得洁西卡（平牧师女儿）还小的时候，我买了一个玩具，我觉得那间商店非常商业化，他们对孩子一点兴趣都没有，他们对自己的工作也不自豪，因为所有的玩具超级贵。可是我特别注意到一个玩具，我忘了那是什么玩具，我可以想象我的女儿，当时大概是两三岁左右，她的眼睛睁得大大的，非常的高兴，因为那是她特别喜欢的玩具，但是价格简直就是抢劫。可是当我想到她喜欢的样子时，我就甘愿让自己被抢劫。什么会使父亲高兴呢？什么会使父亲高兴呢？“当我的孩子听从我的时候。”真的吗？假如你的孩子听从你，假设一个小男孩，父亲叫他坐下，他说，“不要！”父亲说“坐下，否则我会处罚你。”所以他坐下来，但他跟朋友说“我在心里依然站着。”你认为神想要这种顺服吗？你认为神想要这种服事，这种顺服吗？

所以究竟什么会使父亲高兴呢？什么会使你高兴呢？当你看见你的孩子高兴时。你的孩子必须是完美的吗？不必！如果你的孩子让自己被你拥抱，被你亲吻，跟你一起欢乐时，这会让父亲感到极大的喜乐！我们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女，何况我们在天上的父呢？请大家说。。。阿们！

现在。。。赞美主！耶稣真好，对吗？另外，我们还需要明白，最后尼哥底母，尼哥底母有机会听到约翰福音3章16节，对吗？这一节写在约翰福音3章16节，对吗？可是这句话是为了纠正这个满是犹太人思维的人，他认为神是以色列的神，这一点都没错。神确实是以色列的神，因为他（神）与他们立了约。可是神的爱。。。耶稣告诉尼哥底母，说“神非常爱世人”，不只是以色列人而已，而是全体世人。。。甚至将他（神）的独生子赐给他们。我们探讨了那位妇人，以及尼哥底母，但耶稣究竟向哪一个人显明自己是弥赛亚呢？这非常震憾人心！

当那位妇人知道耶稣对她无所不知之后，你有过五个丈夫，再看一次约翰福音4章，

约4：19妇人说：“先生，我看出你是先知。

有进步了，对吗？一开始她对他（耶稣）说，先生，祢没有打水的器具，称谓是“先生”，但现在却成了“先生，我看祢是一位先知”，这是更深的一层，对吗？然后她又说：“其实我一直有这个问题，我的撒玛利亚同胞说，我们必须在基利心山上敬拜神，但是你们犹太人却说，敬拜神的地方是在耶路撒冷。”耶稣说：“妇人，相信我，时候快到了，父在找真正的敬拜者，他们会用心灵和诚实（或译真理）敬拜他（神）。”事实是耶稣找到她，换言之，只有领受他（耶稣）恩典的人，才能够用心灵和真理敬拜父，阿们。

你们看见神是圣洁的神，但他（神）却没有因着她的罪而对她反感，反而非常接近她，他（耶稣）甚至谦卑到向她要水喝，这是其他人不会做的事。“我才不会向她要任何东西，太糟糕了，她的生活真不检点。”可是耶稣谦卑自己并请她帮忙，以致于她的生命被改变。然后她对耶稣说，“弥赛亚来的时候，我知道弥赛亚来的时候，会把一切的事都告诉我们。”耶稣看着她，说“我就是，正在跟你说话呢！”英文圣经的“他HE”是斜体字，换言之，这个字不在原文里，事实上耶稣是在告诉她，“我就是，正在跟你说话呢！”摩西问神“祢叫什么名字呢？当以色列人问我祢的名字时，我可以告诉他们。”神说：“告诉他们，我是自有永有的。（I AM THAT I AM）”她说：“弥赛亚来的时候。。。。”耶稣说：“我就是。。。”

尼哥底母从未听见耶稣说“我就是弥赛亚”，那位妇人听见耶稣说“我就是”，哇。。。这让我感到兴奋。当我研究这种东西并且得到启示时，我会感到无比兴奋！到目前为止，你们都懂我的意思吗？顺道一提，尼哥底母虽然不同于那位妇人，但他最后还是得救了。圣经三次提到尼哥底母，他在夜里来找耶稣，那是他生命的夜晚，也许他没有马上得救，但却开始思索耶稣说的话。然后在约翰福音的中间，他在犹太公会里公开替耶稣辩护，他们的委员会，约翰福音7章，

约7：50曾经夜访耶稣、属于他们当中一员的尼哥德慕说： ⁵¹ “难道不听被告申辩，不查明事实真相，我们的律法就定祂的罪吗？”

然后圣灵说，就是从前（在夜里）去见过耶稣的，对他们说，当时他的同事都在指控耶稣。当时的情况是这样子，他们差派圣殿守卫去捉拿耶稣，结果圣殿守卫无功折返，他们被问到“他（耶稣）人在哪里呢？”他们却回答“从来没有像他（耶稣）这样说话的”。然后法利赛人勃然大怒，并且开始指控耶稣。这时尼哥底母站起来，就是那从前在夜里去找耶稣的。

约7：51他们回答说：“难道你也是加利利人吗？你去查查看，就会知道没有先知是从加利利来的。”

所以你可以看到，也许这个时候，他已经得救了，但依然还是一位秘密信徒，神可以使用他们吗？当然可以！可是我比较喜欢那位妇人的结果，因为那位妇人马上成为布道家。不必上完任何课程，不必就读圣经学院，我并不反对就读圣经学院，如果神感动你去读，你就去读，我只是觉得这间教会的主日就像圣经学院。阿们！

我们还会见到尼哥底母一次，我们第三次见到尼哥底母时是耶稣被钉十字架，他（耶稣）在傍晚时分死去，他们把他（耶稣）尸体拿下来，然后亚利马太的约瑟随同尼哥底母一起出现。亚利马太的约瑟是一位富人，同时也是基督的信徒，他把他的坟墓让给耶稣，那是他为自己预备的坟墓。圣经说，那座坟墓从来没有葬过人。我觉得这很有趣，从童女的子宫来到未被使用的坟墓，然后尼哥底母出现了。

约19：39又 有 尼 哥 底 母 ， 就 是 先 前 夜 里 去 见 耶 稣 的 ， 带 着 没 药 和 沉 香 约 有 一 百 斤 前 来 。

就是先前夜里去见耶稣的那位，圣灵确实很想提醒你们。当富有的法利赛人开始为主如此大手笔地花钱时，你可以确定他已经得救了，你可以确定这个人已经得救了，对吗？

当恩典碰到某人时，尽管他们没有圣经知识，但他们可以说，“你们来看这人人！”见证。。。他（耶稣）把我素来所做的一切事都说了出来。你们还想要听吗？你们想要深入到圣经预言吗？因为神把真理隐藏在圣经里，。。。

（回到撒玛利亚妇人的章节）好吧！门徒回来了，他们见到耶稣又有精神，耶稣对他们说：“我有食物吃，是你们不知道的。”为什么呢？因为一位罪人向我领受了。当某人向耶稣领受时，他（耶稣）就会活力重现。这与人刚好相反，你从神那边领受越多，他（神）就越有精神！他（神）超爱这样子，阿们。

然后那位妇人离开，现在让我们来看那位妇人的后续情况。

约4：39-40那城里有好些撒玛利亚人信了耶稣，因为那妇人作见证说：“他将我素来所行的一切事都给我说出来了。” 40、于是撒玛利亚人来见耶稣，求他在他们那里住下，他便在那里住了两天。

圣经提到的“两天”绝对不是无关紧要的字句，现在我们要更深入探讨，“两天”住在外邦人当中。请看彼得后书3章，快快读一下，

彼后3：8亲爱的，有件事你们不可忘记，就是：“主看一日如千年，千年如一日”。

所以神测量时间的方式，不同于人类测量的方式，神看千年如一日，因为神活在时间之外。如果这是真的，今年是2013年，确实是在基督时代之后的两千年，我说得对吗？自从与神立约的以色列人，拒绝他们的弥赛亚后的两千年，奇妙的是那位妇人是外邦人，但却接受了以色列的弥赛亚。至于法利赛人。。。例如尼哥底母，其实不是他，而是其他法利赛人，祭司及宗教领袖拒绝了弥赛亚。

在这两千年里，耶稣降世成为犹太人，这是圣诞节的故事。他（耶稣）降世成为犹太人，可是他（耶稣）的同胞却不接受他（耶稣），所以在这两千年里，他（耶稣）的教会几乎是由外邦人组成的。你们明白吗？他（耶稣）与外邦人同住。

再回到经文“两天”，现在请注意了，与外邦人同在两千年，下一节，

约4：41-43因耶稣的话，信的人就更多了。42、便对妇人说：“现在我们信，不是因为你的话，是我们亲自听见了，知道这真是救世主。”43、过了那两天，耶稣离了那地方，往加利利去。

过了那两天，我们就是“那过了两天”的世代，我们就是这个世代。让我这样说好了，神用了六天创造世界和人类，神在第七日休息，不是因为他（神）累了，而是因为创造之工已经完成，所以第七日是安息日。可是神看千年如一日，因此自从亚当开始，人类的历史，亚当是六千年前的人，从亚当到亚伯拉罕两千年，亚伯拉罕到耶稣又是两千年，总共四千年了；从耶稣到我们的世代2013年，总共六千年。你们懂我的意思吗？然后一千年的安息即将临到地球，你们听见了吗？我们正是这个世代，如果你问我假如时光可以倒流，我会想回到圣经里的哪个时代呢？我会说一个都不想，因为我想要在这个世代里。不是因为脸书或推特这类的东西，而是因为我们可以在末世，亦即便雅悯世代，得到比从前更多的启示，我们向他们学习，使徒保罗得到无人得到的启示，我们根本就是望尘莫及。

神是否把约翰福音3章、4章的故事隐藏在旧约里呢？当然！雅各曾经说过一个预言，还记得亚伯拉罕生以撒，以撒生雅各吗？当雅各年纪老迈的时候，他要他的众子齐聚一堂。他要对他们每个人说预言，然后轮到约瑟了，他最爱的儿子，他对约瑟说：“约瑟是泉旁多结果子的枝子，他的枝条伸出墙外。”。“墙”象征犹太人和外邦人之间的隔离，可是约瑟的祝福将伸出犹太城墙，并且祝福外邦人。这件事已经被预言了，别忘记这个故事，请回到

约翰福音4：5于是到了撒玛利亚的一座城，名叫叙加，靠近雅各给他儿子约瑟的那块地。

这就是故事发生的所在地，当耶稣坐在井边时，他（耶稣）实现了雅各的预言，两千年前的预言，坐在这里的是属天的约瑟——耶稣！他说，约瑟是泉旁多结果子的枝子，他的祝福临到外邦人。美好的预言被应验了，你们明白吗？不仅如此，这也是一边安息一边祝福！虽然感到疲倦，但却依然可以祝福，这很酷，对吗？我们疲倦的主在井边休息时，依然可以祝福人！更何况是在他（耶稣）强壮的时候呢？今日他（耶稣）在父的右边非常强壮，阿们！

我要做总结了，神是否隐藏了这个故事呢？别忘记耶稣已经告诉尼哥底母摩西在旷野怎样举蛇？让我们把这个故事讲完，好吗？请看以数记21章，请大家说民数记21章，请说三次“21”。假如有人问你，耶稣跟尼哥底母说摩西怎样举起蛇，这个故事是源自何处，你们应该知道这个故事，对吗？百姓抱怨，蛇出现并咬伤他们，结果以色列人接二连三死去，神把解决方法告诉摩西，拿出一条铜蛇，不是真蛇，而是铜蛇。然后把它挂在十字架上，甚至在耶稣降生之前，神说：“把它高高地举起来，凡被蛇咬的，一望这铜蛇就活了。”而约翰福音3章里，耶稣向尼哥底母引用了这个故事，摩西怎样举蛇，我也必须照样被举起来，这个故事发生在民数记21章，

民21：9-11 摩西便制造一条铜蛇，挂在杆子上，凡被蛇咬的，一望这铜蛇，就活了。10、以色列人起行，安营在阿伯。11、又从阿伯起行，安营在以耶亚巴琳，与摩押相对的旷野，向日出之地。

这是以色列人首次如此安营，在旷野的40年里，以色列人在不同的地方安营。在这40年里，他们前后在42个地方安营，但这是他们第一次转身面向日出。这表示就属灵意义而言，铜蛇事件发生在夜晚。约翰福音3章；日出——井边的妇人，这个故事发生在大白天。民数记21章也有一口井吗？你认为那里有一口井吗？如果这里有一条铜蛇，如果约翰福音3章被隐藏于此，那么这里也一定有一口井，对吗？让我们继续往下看，同一章，

民21：16-17 以色列人从那里起行，到了比珥（希伯来文原意就是“井”）。从前耶和华吩咐摩西说：“招聚百姓，我好给他们水喝”，说的就是这井。17、当时，以色列人唱歌说：“井啊，涌上水来！你们要向这井歌唱。

当时以色列人唱这首歌，“井啊，涌上水来！”这口井是一个人，全在同一章里，约翰福音3章隐藏于此，约翰福音4章隐藏于此，然而令人难过的是，摩西告诉以色列人，以色列人唱这首歌井啊，涌上水来！这口井本当让以色列人享用，但是当丰盛的恩典来临时，以色列人却拒绝了他（耶稣）。他（耶稣）没有毁灭他们，他（耶稣）只是转身前往外邦人那里，结果就是外邦人享用了这口井，阿们。

我在想今日你们有多少人愿意在不足的时候，在有罪的时候来到神面前，并且知道他（神）不会对此反感，因为他（神）正是为此原因而来！如果你说，“不是这样，不是这样，我没有担心，我只是关切一下；不是这样，不是这样，我没有生气，我只是语气坚定；不是这样，不是这样，我没有气你，我只是想想而己；不是这样，不是这样。。。”我们的防御心太强，为什么呢？我们之所以会有防御心是因为我们不确定自己已经罪得赦免。因此我们会有防御心。妻子告诉我们一些事，我们的反应就是（言词激烈）。。。“你也是这样子，你也是这样子。”我们为何会这样呢？我们没有一个人是例外的。

最后我想要讲我新书里的一个例子，这是一个关于账本的例子，当商人欠银行很多钱的时候，欠很多人钱的时候，他欠了一屁股债，债筑高台。当他进办公室的时候，他根本不想翻开账本，为什么呢？因为里面全是赤字！他越看越沮丧，所以他吩咐秘书查看账本，“如果有钱可以还的话，你就去还吧！我不想要看。”“你想要知道我们欠多少钱吗？”“别告诉我总共欠多少钱？”就连看一看账本，他都感到害怕，明白吗？某天，一位老朋友，这位老朋友已经成了大富翁，他知道他朋友的处境，所以他决定帮他还钱，还清所有的债务，甚至还多给他100万元，所以他可以不必担心还会欠债。哇！结果呢？当他来到空无一人的办公室时，他看见账本放在那里，然后他翻开账本，他知道他的债已经还清。“哇！我不知道我欠那么多钱，瞧一瞧吧！瞧一瞧吧！哇。。。这太疯狂了，感谢主，我并不知道这些事。否则我一定会疯掉，我不知道我欠那么多钱。”现在他一边看着账本一边大笑，为什么呢？他看得越多，他对帮助他还债的恩人就越感激。

我想要说的就是，我们愿意坦承自己的罪，我们对认罪没有问题，我们若知道我们已经罪得赦免，其实我们根本不必为自己辩护。例如我有这个问题，请你为我祷告，我依然对此很敏感。“亲爱的，这不是你的错，是我的错，请你为我祷告。”你们可以这样交谈，如果你不知道你已罪得赦免，这时你的甜心说，“你有这个问题。”“什么问题？你也一样。。。。。”你知道我在美国不会这样说话，这是专门为新加波人预备的，你们应该感谢我才对。完全得赦免！你所有的罪已得赦免，不再有任何罪债，阿们！当你看着账本时，你只看见“付清了”，哈利路亚！

“可是假如今晚我生气，平牧师，我该怎么办呢？”你仍是罪得赦免！有些人认为这样想，罪得赦免只会使人更加为所欲为。可是耶稣说的话却不一样，耶稣认为当人们知道自己许多的罪都被赦免时，他们对他（耶稣）的爱就更多！那位妇人马上成为布道家，因为她知道她许多的罪被赦免了。我不知道你是怎么想，有时我真得很渴望与耶稣独处。当你与耶稣独处的时候，你应该静心想一下，这个人对我无所不知，我的祷告不必是完美的，我的发音不必很标准，我不必用伊利莎白女王时代的英文对他（耶稣）说话，如：“主啊！我在此时此刻来到你面前，恳求你帮助我，喔。。。主啊！帮助我，帮助我。”不必这样，你可以说，“主啊！我今天觉得很糟，虽然我感到很糟，我真高兴祢依然没有离弃我。主啊！那个女孩真漂亮！主啊！我知道我不可心生歹念，我只是说她很漂亮，主啊！她真是祢的旷世巨作！”如果你与主坦然交谈，诱惑根本无法趁虚而入。他（耶稣）也渴望与你独处！你不需要旁边总是没有人，我明白要照顾小孩的母亲很难这样子，但我的意思是在内心里，请知道这个人对你的认识无人可及，阿们。

平牧师唱赞美诗：“耶稣是我亲爱朋友，担当我罪与忧愁。何等权利能将万事带到主恩座前求，多少平安屡屡失去，多少痛苦白白受，皆因未将各样事情，带到主恩座前求。”这就是我们的主耶稣，阿们。只管告诉他（耶稣），只管告诉他（耶稣）。学习跟他（耶稣）说话，学习跟他（耶稣）分享你的每一天，当你感到愤怒时，告诉他（耶稣）；当你受到诱惑时，告诉他（耶稣）；当你伤心时，告诉他（耶稣）；当你把一切告诉他（耶稣）后，也许晚点你会感到自己充满了平安和喜乐！你突然觉得自己活力重现，这时别忘记是耶稣把这些充满你！有时问题会持续好几天，但别停止与他（耶稣）交谈，可是当答案出现时，我们通常会忘了我们曾跟他（耶稣）说过。阿们。

你是否愿意让他（耶稣）成为你最好的朋友呢？不只是你生命的主与救主！这位朋友愿意谦卑自己，并且对你说“请你给我水喝。”他（耶稣）打发所有的人离开，所以他（耶稣）可以与你独处。我们的主就是这样子，赞美归给他，哈利路亚，阿们。

请在座的每个人记住，你不必有我在你身旁，你只需要耶稣就够了，这些教导绝对不会过时，因为这些教导来自神，这些教导才是你需要的，阿们。所以你不必一定要来到现场，或者来到附近，无论你人在哪里，你只需要领受恩典，阿们。赞美主！

现在请大家低下头闭上眼，朋友，请你扪心自问，“为何我害怕来到神面前呢？”魔鬼要你以为神要审判你，今天我们分享到耶稣来到那位妇人的身旁，一位心灵破碎的撒玛利亚妇人，他（耶稣）谦卑自己并且请她给他（耶稣）水喝，好叫他（耶稣）可以解渴。他（耶稣）长途跋涉来到她所在地，因为他（耶稣）爱她！他（耶稣）从遥远的地方降生成为婴儿，他（耶稣）知道他（耶稣）生来是要死在十字架上，当他（耶稣）被挂在十字架上时，神爱的计划，亦即建构神的家庭的计划得以实现。神把你所有的罪，一切会拦阻你与神建立关系的阻碍，神把这一切全放在耶稣身上，今日假如你相信基督，那么就不再有任何。。。我说，不再有任何拦阻介于你与神之间！你所有的罪已得赦免，过去的、现在的和未来的。你可以跟耶稣像朋友那样交谈，他（耶稣）绝对不会对你或者因着你的罪反感。他（耶稣）喜欢你接近他（耶稣）！如果你有一个需要，你需要那个丰盛恩典的帮助。

我的朋友，假如今天你来到这里，但你从未接受耶稣基督成为你个人的救主与生命之主，假设你的心脏突然停止，你是否已经确定你已罪得赦免呢？还有神是你的天父，天堂是你的家呢？这个世界只是昙花一现，你是否确知你已经罪得赦免呢？如果不是的话，我的朋友，今天就把它解决吧！阿们，把它解决吧！别来了又离开，因为神爱你，阿们！

如果你想要耶稣成为你的救主，你生命的主，如果你想要知道你的罪已经永恒地被赦免，你与神之间不再有任何隔阂，那么无论你正在何处，请你现在跟我一起祷告，请每个人发自内心地说，还有在不同地点收看转播的朋友，请你们也说，“天父，我感谢祢赐下祢的儿子，我的主耶稣基督，他（耶稣）舍下天国的荣耀，并且降世为我而死，在十字架上，他（耶稣）的身体承担了我所有的罪，我所有的咒诅，我所有的审判，以及我所有的定罪，我已经没有罪了，因为罪已全被除去，直到永远！祢使他（耶稣）从死里复活，耶稣基督是我的主，我的神，我的救主，我的朋友！感谢天父，我罪已得赦免，哈利路亚，我蒙受大恩，极度受宠，深深被爱！阿们，阿们，阿们。赞美主，哈利路亚！”

弟兄姐妹们，在接下来的一周里，耶和华祝福你，耶和华看顾你！请所有人举起手，在接下来的一周里，耶和华祝福你，耶和华看顾你！保守和保护你所爱的人远离意外，远离疾病，远离恶人，远离黑暗势力，以及远离恶者。耶和华的脸光照你，恩待你！无论你在哪里，你都行在神超然的恩惠里。耶和华向你和你的家人仰脸，并且赐你“SHALOM”平安！

继续仰望神，有朝一日，你的身体将焕然一新！