平约瑟牧师讲道系列 | 220 圣灵的供应与医治之河
我们要继续上周所讲的“从里聆听基督”，在我们各样的关系中，无论是我们的婚姻，无论是我们与孩子的亲子关系，或者是身为儿女的我们与父母的关系，无论如何，你都必须聆听圣灵！有时圣灵会告诉你，应该多花点时间陪伴某们家人，或许你有一大群孩子，如同一个部队。（我正在看着某一个人，而他正假装在写笔记。弟兄，这有什么好写的呢？（会众大笑回应）我究竟分享了什么启示，可以让你写下来呢？我要向山举目。
你们知道吗？有时某位孩子需要你更多的关心，有时你的妻子需要你更多的关心，对吗？有时你也需要别人更多的关心，而你希望你的妻子能够关心你，阿们！哈利路亚，赞美主！
圣经没有告诉你时机以及如何做？可是圣灵已经被差派！你从祂那里领受的恩膏就在你里面，你不需要其他人教导你何时去做，以及用什么方法。借着你里面的圣灵与恩膏，你就可以知道。基督在你们心里，成了得荣耀的盼望！你要从哪里聆听基督呢？祂不会在你的身外告诉你。假如你是听见外面的声音，那么你极有可能是听见仇敌的声音。“平牧师，至于那种来自 神，但可以实际听见的声音呢？”坦白说，圣经没有任何教导提到 神会用实际听见的声音对我们说话。所以你不必为此祈求，不必对此有所期待。因为撒旦可以把自己装作光明，而非黑暗的天使，所以它可以从外面对你说话。因此你最好总是记得要从心里聆听，因为撒旦不在你心里，基督才是！在你里面的基督，绝对大过在世上的撒旦。
因此来自外面的一切都是可疑的，但是来自内心深处的一切都是来自基督！我指的不是你的感觉，你的情绪，你的思想，而是来自你的灵！当然有时会这样子没错…我要先把一些事情说清楚，例如 神的灵不会引导你与妻子或丈夫离婚；主的灵不会跟你说犯奸淫是没问题的；主的灵也不会跟你说“在此特殊状况下，说谎是被允许的。”就道德而言， 神的灵绝对不会有所妥协。以上述的情况而言，假如你认为你是跟从着圣灵，其实那根本不是圣灵。主的灵会教导你应当与谁结婚，他会指引你如何维持婚姻。如果你跟从内在的恩膏，他就会把水变成酒！在我们的教会里，我们经常见到某些人再次爱上他们认为他们不会再爱的人，亦即他们的配偶。在我们的教会里，我见到不只一个这样的案例。为此赞美主吧！所以主可以成就这种事，你们可以说阿们吗？阿们！
就健康而言，我们也需要听从主。与其阅读刊登在杂志里最新的减肥文章…等等，他们说这对你有益，那种动物对你很有益，那种植物对你很有益，其实你需要听从在你里面的基督，因为是他创造了你的身体。也许你的身体是不同于其他人的身体。今日最流行的就是不同血型的人，应该采用不同型态的饮食，A型…或者AEIOU型，你必须采取有益于你的血型的饮食。嘿！根本不必理会这种论调，世界充斥着各式各样的健康信息，以至于你有可能陷入困惑。人类依然在吃“知识树”上的果子（Tree of Knowledge），其结果就是人类的内心死了。或者已经拥有永生的基督徒，他们与主的关系却是似死的。那是因为他们依然在吃知识树上的果子。知识树能够日益扩展，全都在拜赐于网络的问世，网络成为人们扩充知识，但缺少生命的一个空间，阿们。
你可以在那里研究圣经，或其他人的启示，然而这些号称来自 神的启示，却不是翻开圣经及灵里祷告后的结果，这两者是不可被取代的。假如你是因为没有时间，在主面前预备信息才去查网络的话，或者你与 神的关系停滞不前，所以你才会从别处乱抓一些启示，就算你分享了某人放在网络上的启示，但是我要告诉你，那是没有生命的启示。凡是听见的人都会察觉，当中没有恩膏，没有扎心，没有浇灌。阿们！你无法骗过知道恩膏的人，你可以一字不漏地说那人说的话，但是恩膏才是关键，阿们吗？阿们！
没有其他的替代方法，你不必一定要知道希伯来文。因为有些我遇见的人，或者我认识的人，我认识某些熟知希伯来文及希腊文的杰出 神仆，他们熟知希腊文，不同的文法型态等等，然而他们却抓不到某段经文的属灵含意。有时你遇见某位养鸡的老信徒，他对希伯来文一点概念都没有，他们对希伯来文一窍不通，他们只知道“泡茶”（Hebrews音似泡茶），阿们。然而他们却可以告诉你，这一段经文的意思。你知道为什么呢？因为他们已经做过默想，圣灵也对他们说了话，所以 神不会…当然我是蒙 神呼召要教导圣经的导师,所以我会告诉你们希伯来文,告诉你们希腊文。尽管如此，千万别以为你不能自己翻开圣经，然后以祷告的心从 神那边得着领受。阿们。弟兄姐妹们，赞美主，哈利路亚！
有时会有这一种感动，但这不是声音，今日你说你听见耶稣，这不表示你听见声音。耶稣基督，“基督”意指“受膏者”。我们从基督所受的恩膏，常存在我们心里…约翰一书2章27节，…在凡事上教导我们。如果我们听从里面这个恩膏，我们就与基督同在！所以今日基督不是一个声音，确实有一种声音会从里面发出，有时我会清楚地听见他的声音，但是我要告诉你们，在95%的情况下，他在事工当中给我的引导，是借着有没有平安来断定，心里的恩膏。
其实 神不太说话，为什么呢？因为他已经很靠近我们。在旧约时代里， 神从外面说话，神使用文字。如同你的亲朋好友，必须使用文字与你沟通，因为他们在你的身体以外。如今 神已经与你成为一体，祂与你的灵成为一体。 神是灵，你是灵，你是重生的灵。由于你是灵， 神是灵，所以当 神与你灵相证时，你就会知道，你就会知道。有一种知晓，有一种内建式系统，里面有一位知晓者（Knower）。
“可是平牧师，我发现我很难察觉到。”换言之，你有可能因为太紧绷，或者你太重视感觉和情绪。假如你很爱某人，你的内心深处说“就是她了”，“就是她了”，或者你的内心深处说“就是他了”，阿们。因此在你情绪高涨的时候，你最好耐心等候一下，因为当你等候的时候，你就能听见。有时你会听见有趣的事情。（平牧师唱：那等候耶和华的必重新得力，他们必如鹰展翅上腾，他们奔跑却不困倦，行走却不缺乏。）事实上那段经文是说，就是年轻人也要疲乏困倦，强壮的也必全然跌倒，但是…不管年纪；但是…不管性别，但那等候耶和华的…不管职业，不管是不是牧师，但那等候耶和华的必重新得力，阿们。他们奔跑却不困倦，行走却不缺乏。这显明了“返老还童”，阿们。
新约是清新的，你的灵总是清新的，你的灵无法变老，阿们。你的老我在你的身体以外，你的肉体是老的，可是你的灵…假如你活在灵里，这可以防止你的身体开始老化。不是让你变得痴呆，而是防止你开始老化。我曾经看过一些足球选手，我很惊讶地发现他们才30几岁，但却老化的很快。他们是足球选手，你不能说他们不健康或者运动不够，我认为他们不缺这两样。他们是顶尖球队的选手，但却老化的很快。另一方面，我认识我们教会里的某些人，他们的年纪比较大，但看起来却比较年轻，阿们。显然我们教会里的那些人，他们的年纪似乎停滞不前了。主啊！求祢停滞我的年纪，阿们。跟你旁边的人说：“但愿你的年纪停滞不前。”“retarded”意指“被阻碍”。圣经说“虽然我们外在的人日渐朽坏，内在的人却日日更新”，阿们。因此新造的人是不会老的人！
所以当 神对亚当说话时， 神说：“你本是尘土…”在亚当犯罪之后，神说：“你本是尘土…”，现在他是属血气的人，神说：“你本是尘土，仍要归回尘土。”然后 神对撒旦说：“你要终生吃土。”换言之，撒旦吃下尘土。人的外在身躯既老旧，又沾满尘土，因此当邪灵从人的身体被赶出时，耶稣说：“它走遍无水之地。”魔鬼不喜欢湿的地方，因主的灵就是那里，生命活水就在那里流动着。所以它是走遍无水之地，阿们，阿们。
这是一间“很湿的”教会，哈利路亚，阿们。魔鬼不喜欢待在这里，所以当你离开这里之后，它才开始攻击你。当你在教会里的时候，你的思路是如此清晰；当你在教会的时候，你对配偶的爱不断涌流。你知道为什么吗？因为这里到处涌流着圣灵之水，我们吃的是生命树上的果子，赞美主！阿们。
因此耶稣对彼得说：“西门，西门，撒旦要得着你们，好筛你们像筛麦子一样。”当他跟彼得说话时，他说了“西门”这个名字两次，“西门，西门”彼得是他的新名字，新造的他的新特质。请注意耶稣说，“西门，西门，撒旦要得着你们…”，撒旦无法得着“彼得”，撒旦只能得着“西门”，你们明白吗？阿们。尽管你是在灵里，但你却仍以肉体行事，这样你会衰老的很快，你会沾满尘土，你会陷入苦毒，不满，愤怒，冷嘲热讽，批评。因为你处在感觉和情绪中，然而 神希望你处在灵里。当你处在灵里时，魔鬼无法吃掉你，阿们。但你会吃掉它的军队，它们会成为你的食物，它向你发出的一切诡计，都会成为你的食物，阿们。哈利路亚，赞美主！
弟兄姐妹们，我要告诉你们一件事，当 神的江河在流动时，我们最好跟着走。约翰福音7章37节，耶稣如此说，节期的最后一天，耶稣站着，喊着说，他是用喊叫的声音说，所以我也要喊叫，“人若渴了，到我这里来喝。信我的人，就如经上所说‘从他腹中将流出活水的江河来’。”在你里面将流出活水的江河来。某一圣经译本说“在你心最深之处将流出…”不是“出现”，不是“引发”，而是流出活水的江河来。接着下一节说，耶稣这话是指信他的人要受圣灵说的。阿们。因此从你里面将流出江河，我们称此为“内在的见证”，我们称此为“内在的平安”，我们称此为“内心里面的恩膏”，但耶稣称此为“流出的江河”。请说“流出的”，阿们。
今日你是 神的殿， 神的灵想要从你流出来，阿们。他要你跟着江河的方向走，一旦你跟着江河的方向走，你就会得到生命，多结果子，凡事兴盛，身体健壮，以及百般蒙福，阿们！江河这个字首次出现在创世记时，提到有一条江河把人带到金子之地，而那地的金子很好。换言之，那里有兴旺，成功。这一种兴旺和成功，是好的兴旺和成功。它不会牺牲你的健康，你的家庭，以及你在教会里的时间。你与 神相处的时间，阿们。弟兄姐妹们， 神要你们跟着江河的方向走。当江河弯向右边，而你却搭着快艇往前冲时，有谁知道，你最后一定会撞上干地，仇敌就在那里。耶稣说，它走遍无水之地。阿们。至于在江河里，其实撒旦不会游泳。因此当耶稣把一大群鬼从某人体内赶出时，他从格拉森那位被最多的鬼附着的人的身上赶出鬼，鬼马上跳进猪群里，结果猪群至少还有猪的判断力，所以它们全都跳进水里，但它们的判断力不够让它们知道自己会被淹死。它们想要摆脱邪灵，它们似乎知道邪灵不喜欢水，所以它们跳进水，阿们。
我没有说每天都不要忘了洗澡，我们讲的不是这一种水，阿们。那些经常洗手，洗澡，对细菌心存恐惧的人，其实他们需要被释放。弟兄姐妹们，我指的是属灵的水，阿们，生命活水！以西结曾经看见一个异象，我认为我们可以从中有所学习。现在就让我们来看以西结书47章。
以西结书47：1 他带我回到殿门，看哪，有水从殿的门槛下面往东流出，因为这殿是朝东的。
他带我回到殿门，请注意听，今日谁是 神的殿呢？或者说 神的殿在哪里呢？这里！我们都是 神的殿。跟你旁边的人说：“ 神的殿就在你里面。”阿们。再对另一人说：“ 神的殿总是美仑美奂，阿们。总是充满荣耀，阿们。” 神的殿有着五花八门的尺寸，有着各式各样的屋顶，有着各式各样的城墙，阿们。有着各式各样的妆饰，哈利路亚，阿们！有些仍有许多空间，有些已经塞爆了。但他们都是 神的殿，阿们。所幸我们是 神的殿，对吗？
当你之后读到这一点时，请你明白，假如你是一位阅读许多关于未世的人。你说：“平牧师，你知道吗？某天这事将会发生。”但是我要告诉你，也许我在这方面所做的研究多过你，可是我认为最重要的一点，不是研究未来的圣殿或未来的事。这对今日的我们，当下的我们毫无益处，最重要的是 神要我们学习的真理，因为别忘记，比实际圣殿更大的是…耶稣降生，死亡与复活，不是为了让我们回到实际的圣殿。他从死里复活，然后在他得荣耀之后赐给我们圣灵，所以我们会成为 神的殿。因此无论我们走到哪里， 神的殿就在那里。无论我们如何， 神也如何。我可以让你们来看实际的圣殿，我可以让你们来看以西结圣殿，因为我们已得知该圣殿的尺寸。可是今日我们的课题不在于未来的圣殿，有朝一日，死海会得医治，没错。但我要探计 神在这一章当中，给我们的所有意义，准备好了吗？
以西结书47章，赞美 神！
以西结书47：1 他带我回到殿门，看哪，有水从殿的门槛下面往东流出，因为这殿是朝东的。
神带我回到殿门，看哪，有水从殿的门坎下面往东流出，请说“往东流出”，因为这殿是朝东的。在圣经里，“东边”总是代表“ 神的荣耀之处”。在日落之处（西边），人必敬畏耶和华的名，在日出之地（东边），人必敬畏他的荣耀！请看以西结书43章，经文清楚地说道：
以西结书43：1-2 以后，他带我到一座门，就是朝东的门。2 看哪，以色列 神的荣光从东而来，他的声音如同众水的响声，地因他的荣耀发光。
所以 神的荣耀从东而来，阿们。新加坡位在东方，阿们。
现在请注意了，当你跟着这条河水而行时，这条河水是朝东而流的，因此每当你跟着这条河水时，这条河水总会带你来到 神的荣耀！总是荣耀 神！只要你跟着这条河水时，这条河水总会面向
神的荣耀，阿们。这条河水的方向最终将朝着 神的荣耀！当耶稣被圣灵引导时，耶稣是这条河水的最佳写照，在他的所到之处，凡是摸到他的人都能活着。凡是这条河水的所到之处，凡是他摸着的人都能活着。就连摸到他的衣服也一样，阿们。
所以这是今日 神想要借着基督身体所成就的事的最佳例子！阿们。只要你跟着这条河水，人们就会得着医治，人们就会蒙福，而 神被荣耀！因为这条河水面向东边，阿们。
下半节经文说道：
以西结书47：1 他带我回到殿门，看哪，有水从殿的门槛下面往东流出，因为这殿是朝东的。水从殿的侧面，就是右边，从祭坛的南边往下流。
假设这一座讲台是祭坛，这里是右边，这个方向是右边，对吗？圣殿面向东边，这是祭坛，右边则是南边。因此经文说“从祭坛的南边”，所以河水是这样流出来的，请注意了，它从祭坛的南边流出，右边就是南边，然后流向东边。阿们。现在…祭坛的右边，“右边”意指“最优先的”“最重要的”，右边是公义之处，复活之后的耶稣就在海边说“把网撒在右边”。右边代表“优先”， 神要我们看重河水的流动。河水从右边流出，意指“河水的流动至关重要”，在你所有的决策中，看重河水的流动。刚才我提到有时你的内心陷入停滞不前及不确定感中，特别是当你恋爱的时候，或者当你做决定时，或者当好事发生时，不是坏事发生时，而是好事发生时。你的情绪极度高涨，这时不该是做出决定的时候。有谁看过一杯有沉淀物的水呢？当你搅动水的时候，就算沉淀物是在底下，所有的沉淀物开始浮起来，因此这不是做出决定的好时机。当你的情绪十分激动，你的头脑胡思乱想时，你需要安静等候。等候是无法被取代的，静候是无法被取代的。阿们，平牧师。没有任何取代方案。
当你等候的时候，请注意听，那等候耶和华的人会怎么样呢？沉淀物会开始沉淀，然后你会清楚看见什么是纯净的，什么不是纯净的；你会知道什么是属 神的，什么不是属 神的，什么是属肉体的，阿们。因此等候是不可取代的，你们明白吗？有时我们需要迅速做出决定，但是你们知道吗？假如某人要你在合同上签名，他说“这份报价只在今日有效。”你可以说“我宁愿不要这份报价。”如果某男人给你一个戒指，说“假如你爱我，我要去樟宜机场了，你可以搭出租车来找我。”然后他一说完转身就走了，就像电影情节一样，阿们。你只需要说：“谢谢你给我戒指，我会把它拿去典当，因为我不能急着做出决定。”因此现实世界的作法，应该不同于电影情节，阿们。假如你要做出重大决定，例如结婚，你不可以把流星当作一个应证，否则你的婚姻也会像流星一样。你们可以说阿们吗？
所以做好优先顺序，换言之，那条河水必须是最优先的，阿们。它总会把你带到 神的荣耀！下一节说道：
以西结书47：2-3 他带我出北门，又领我从外边转到朝东的我门，看哪，水从右边流出。3
他手拿绳子往东出去，量了一千肘，使我涉水而过，水到脚踝；
这是以西结见到的异象，他从 神赐的异象中看见这些景象。
以西结书47：4 他又量了一千，使我涉水而过，水就到膝；再量了一千，使我过去，水就到腰；
有谁知道“脚踝”“膝盖”和“腰”，当水淹到脚踝的时候，你还是可以控制得很好，你还是可以走到你要去的地方，就算水是往这个方向流，你还是可以逆流而行。有谁知道呢？可是当 神越多测量你的时候，让我告诉你们这条测量用的绳了，其实在稍早的章节里，手拿测量之绳的人是我们的主。他手拿着测量之绳，当主测量你的时候，他不会审判你，然后把你打入地狱。他不会这样做。可是在我们被晋升之前，我们每个人总会遇到测验。
我记得好多年前，当时我们的教会很小，我看见有一个人的歌声非常好，至少比我们小组里的许多人都好。所以我决定，给他一个机会带领敬拜，因此我给他一个在主日带领敬拜的机会，可是他却迟到了很久。当天是他要带领敬拜，但他没有做好预备，当时他并不知道那是一个测验，阿们。我在丈量他，但他没有通过测验，所以无法抵达 神要他抵达的更高标准。有时 神会做相同的事， 神会丈量你。但是别认为 神会用意外和疾病丈量你， 神不会这样做。许多时候，你会感到很惊讶，因为临到我们的测验通常是成功，我们在困境中可以挺下来，但我们许多人在成功时却重重地跌倒了。
大卫在成功的时候跌倒了，当他有足够的军队可以派遣时，与其出征，他选择留在宫中，阿们。然后他看见一位女人，当时他的王国处于太平盛世，阿们。但他却没有通过成功的试验。你们明白吗？然后你开始做出基于方便的决定，你开始不倚靠你里面的江河作决定，而是倚靠你成功的经济状况作决定，阿们。事工之所以会成功，让我告诉你们，你们正在听一位事工还算成功的人说话，我不是在夸耀什么，我只是想告诉你们，我知道想要倚靠经济状况来作决定是什么样的滋味。或者为了利益的缘故而作决定，但是我们必须回到属灵层面，亦即里面的圣灵在说什么呢？就算这表示我们必须放弃经济利益，或者利润也在所不惜。
请注意听了，主经常使用成功来衡量你。有些人认为主经常使窘境来衡量人们，他确实会使用窘境，但是请注意听，窘境并非疾病和灾祸。窘境有可能是失望，你没有得到你想要的。在 神领你到更高的境界时，在“增加”来临之前， 神会给你一个测验，这不是决定你是否能上天堂，或下地狱的测验，明白吗？这也不是疾病或灾祸的测验，绝对不是！假如有人这样跟你说，他说错了。但这是一条没量的绳子，因为 神不会把你晋升到一个你的道德无法使你待下来的地位。 神不会把你晋升到一个让你为所欲为的地位。
某些和我情况想同的牧师，会放弃我们教会所持守的道德观，所以没多久，他们就跌倒了，你们明白吗？在我们的教会里，我们有许多很好的人，但这是一体两面的情况，你们明白吗？无知的就让他继续无知吧！因为你们有些人看起来真得是听不懂我在说什么？我是说诱惑会比较大，在 神赐你更大的公司之前，在 神赐你更多钱之前，由于 神非常爱你，所以 神要确保这种“增加”不会毁了你和你的家庭。由于 神非常爱你，所以 神不愿它毁了你的健康。因此 神会衡量你，如果你持续保持忠心，用心做好每一件小事，忠心且信实地做好每件事， 神就会晋升你，阿们。
神会扩张你的里面，所以你可以装下更多， 神又会继续扩张你，你又可以装下更多。想要抄快捷方式的人必定跌倒。因为他们没有 神所赐的内在容量和处理能力。弟兄姐妹们，你们明白吗？每当 神给我测验的时候，我发现我生命中的恩膏总会增加，每当我在新的方面顺服他，不是那种旧约式的顺服，亦即只会顺服律法，但没有任何生命的关系。而是顺服圣灵，顺服圣灵的感动，其实就算你顺服律法，你还是有可能悖逆 神。 神告诉你多花时间陪伴妻子或家人，你表面上顺服着 神，你没有在外面胡搞瞎搞，但你却没有花任何时间陪伴家人，其实这样你还是没有顺服 神。因为你没有听从你里面的灵。或者你表面上遵守了十诫，但你的饮食习惯却与 神的指示背道而驰。
让我这样说好了，也许 神指示是要你吃，但你却选择节食，最后因为没有十字架，所以你死了。节食（diet），没有十字架（T），死（die），没有十字架，结果呢？假如你把十字架除掉，你知道会发生什么事，对吗？假如 神要你吃，你就吃，不必节食，不必变得瘦巴巴。因为你想要按照你的理智而行，所以这正是人们不听从 神的灵的原因。明白吗？
以西结书47：4 他又量了一千，使我涉水而过，水就到膝；再量了一千，使我过去，水就到腰；
神会衡量每个人，每当 神衡量之后，其结果必有增加。例如河水增加了，最后甚至水及腰间。下一节：
以西结书47：5 又量了一千，水已成河，无法过去，因为水势高涨成河，只能游泳，无法走过。
真是美好，对吗？当圣灵背着你的时候，你就会开始做些事情，说些话，有些你甚至没有时间祷告，但是结果却自然而然出现，因为你实在是太饱满了，阿们。你充满着圣灵，阿们。你甚至可以很自然地做出决定，我们都希望能够这样子，我们所做的一切都有圣灵的大能。阿们。
耶稣没有太多时间可以准备讲章，例如圣经说他注意到众人喜欢坐前排的位子，（这没有关系，这是为了方便，我知道他们的心。）可是我指的是那些喜欢坐主位的法利赛人，圣经说他注意到这个情况，所以他讲了一个比喻，很显然他没有预先准备。他看见一个情况，然后当下圣灵就给他一篇信息，阿们。我们都希望像耶稣一样，被圣灵无限地充满着。然而在我们达到之前，我们必须先通过所有临到的测验。你们可以说阿们吗？测验也许是一个呼吁，众人在教会里服事的邀请，例如担任招待员或参与儿童事工。但你说“这会用掉我一些时间，我实在没办法再失去更多时间。”其实你并不知道，在你里面的江河说“去参加吧！向主献上自己吧！向主献上你的服事吧！”“可是我没有时间啊！”最后这一场争战是介于那一条江河与你的心智，亦即“知识树”。
你吃下知识树上的果子，那天你必死。但你说：“我不要！这要付出太多的代价。”这些对话安静地进行着，你们明白吗？所以你踏出江河，而且没有通过测验。当你想要知道应该投资什么股票时，你却发现你的江河并不深，只有脚踝那么深而已，所以你很纳闷为何 神引导其他人， 神引导秦牧师， 神引导马可牧师， 神引导这位关怀组长， 神引导这位基督徒，那位基督徒。但 神却似乎没有引导你，你为此感到纳闷。请回想一下你上次在灵里悖逆了他什么呢？所以你要回想你是从哪里坠落的，这表示在你坠落之前，你是处在较高的地方。所以你要回想，你是从哪里坠落的？顺服 神的灵就是处在高地，你们可以说阿们吗？阿们。
如果 神告诉你反抗岳母，因为她把她的想法强加在家族当中，那么你就应当照做。这是最棒的一部份，上周我提到这一部份。如果 神的灵要你挺身对抗的话，你最好就挺身对抗。我们多数人遵守要温柔，要仁慈的律法。但是你看耶稣，他是史上最仁慈的一个人，然而有时他也会挺身反抗，阿们。我们必须跟从圣灵，你们可以说阿们吗？阿们。如果我们跟从圣灵， 神就会得着荣耀！你就会得着祝福，请大家说阿们！
以西结书47：6他对我说：人子啊，你看见了吗？他带我回到河边。
一旦水势高涨成河，除了游泳，别无选择时。主对我说：“人子啊！你看见了吗？他带我回到河边。
以西结书47：7 我回到河边时，看哪，河这边与那边的岸上有极多的树木。
圣经没有说这是哪一种树木，但是请让我告诉你们，圣经是前后一致的，所以这是生命树。我怎么会知道呢？无论河水流到哪里，请注意听，河水已经开始流了。所以人一路跟着河水走，衡量之后，他再跟，衡量之后，他再跟，对吗？每经过一次测验之后，河水就高涨一点。然后 神把他带回河水的源头，这次 神把他带回来的时候，他见到河水流经的河畔长满树木。这很美妙，对吗？凡是江河流经之处， 神必使你的生命多结果子，阿们。
别因为你认为这事是对的就去做，或者别因为你认为方便就去做，或者别因为有利可图就去做，而是因为你心深处知道，这是主要你去做的事。你们可以说阿们吗？阿们。里面要有一个强烈的“阿们”，因为里面有一个强烈的“阿们”，所以你才去做，赞美主！当你这样做的时候，你就会发现生命树！让我告诉你们那些是什么树？那些是生命树！我们怎么会知道呢？因为启示录22章2节说道：
启示录22：2 经过城内街道的中央，在河的两边有生命树，结十二样的果子，每月都结果子。树上的叶子可作医治万民之用。
经过城内街道的中央，在河的两边有生命树，我们又回到伊甸园了。…结十二样的果子，每月都结果子。树上的叶子可作医治万民之用。有些人认为有朝一日，我将上天堂，然后我可以吃生命树上的果子，并且经历其叶子的医治大能。不！你在天堂根本不要可以医治的叶子，因为你已经得到一个永不生病的全新身体，你将永远不死。所以为何经文要说“树上的叶子可作医治万民之用”呢？其实这只是天堂的一张快照，今日你若行在灵里，你就是吃了在天堂城的那一棵树，生命树上的果子正是 神要亚当吃的。我也相信这正是 神创造夏娃的用意，夏娃总是走在伊甸园中，但却向他指了不对的树，她向他指了分别善恶树。 神说除了一棵树以外，其他树上所结的果子，你们都可以吃。包括生命树在内， 神禁止人类吃分别善恶树上的果子。因为 神不愿你按照分别善恶的基础来生活，阿们。
今日已经有许多的知识，就连教会也成了分别善恶的树，这会使你们就得了无生气。 神要你们吃生命树上的果子。有些传统的地方或教会，他们教导圣经，他们没有教导其他宗教书籍，他们只教导圣经而已，然而你坐在当中却觉得了无生气，你感到了无生气。我不知道还可以用什么字来描述，因为我自己就曾经有过这种经历。然而 神要的是当圣经翻开时，圣灵就被显明了，那种教导是有生命的，阿们。你们可以说阿们吗？哈利路亚。
所以他见到生命树，果子可吃，叶子可医治。换言之，跟从江河的结果就是你会得到可吃的食物，你的内在会得着喂养，然后你也会得着健康！因为叶子可作医治之用，药物。你们可以说阿们吗？阿们。在天堂的这一边，我们需要药物，在这个身体里，当我们等候得到新身体之前，你们可以说阿们吗？阿们。
请看下一节：
以西结书47：8 他对我说：“这水往东流，下到亚拉巴，直到海。所流出来的水，一入海就使水变淡。
山谷称为亚拉巴，亚拉巴沙漠，今日的以色列人称此地为亚拉巴沙漠或旷野。下到亚拉巴，直到海。顺道一提，这指的是死海。你知道为何它被称为死海吗？去过以色列的人都知道，死海的矿物质含量又高又浓，里面有各式各样的矿物质，我相信当中某些矿物质非常抢手，在末日里一定会非常抢手。商人确实可以留意这方面，我相信这是 神的计划。以赛亚书里有一个预言说道“死海的财富必归你”，这不是我要讲的信息，你们有些人已经开始…“讲些自然界的事物，不要再讲属灵事物。”你应当跟着江河走，别因为我说了就去做。否则就会有很多骗子对你说：死海这个，死海那个，死海有那个。最后你却被搞得一头雾水，因为你没有跟从江河。然而有朝一日，死海的财富将是极为抢手的。某个非常普遍的发明，将需要用到死海的矿物质，某些矿物质只有死海才有，阿们。
但是让我们先别管自然界的死海，经文是说，河水从圣殿流出，流经汲沦溪，然后流进死海。那里什么都没有，连鱼都没有，结果呢？让我们继续往下读，所流出来的水，一入海就使水变淡（得医治）。哈利路亚！一旦生命的活水碰到你那些不信的同事时，一旦碰到你那些不信的家人时，他们就会相信，他们就会得医治，他们就会存活，阿们。当你抱着你的婴孩时， 神要在你里面释放生命活水。赞美主！一入海就使水得医治。
以西结书47：9 这两条河所到之处，凡滋生的动物都必存活，这水流到那里，使那里的水变淡（得医治），因此里面有极多的鱼，这河水所到之处，百物都必存活。
我们可以在耶稣独特的生命中看见这种情况，凡他所到之处，众人得以存活，就连死人也复活。凡是他去参加的葬礼，最后都不是以葬礼收场，他总是中断了葬礼的进行，无论是已经死在坟墓里四天，或者正在垂死边缘。例如拿因城的寡妇，阿们。因为他就是那一条河！凡是碰到他的人，不是活下来就是被医治， 神希望你能够这样子， 神希望我们的教会能够这样子，你们可以说阿们吗？阿们！
赞美主！一入海就使水得医治。
以西结书47：9 这两条河所到之处，凡滋生的动物都必存活，这水流到那里，使那里的水变淡（得医治），因此里面有极多的鱼，这河水所到之处，百物都必存活。
赞美耶稣的名字！里面有极多的鱼，不只是很多的鱼，而是极多的鱼。在圣经里，鱼象征“灵魂的救恩”，阿们。耶稣曾说：“我要使你得人如得鱼。”阿们。得人如得鱼，这是什么意思呢？他跟彼得说他会成为一名布道家，一名传播好消息的人。世人就像一群鱼，哈利路亚。鱼的体型和大小五花八门，大鱼，小鱼，沙丁鱼，鲸鱼。可是主应许他要使你得人如得鱼，赞美主，你们可以说阿们吗？阿们。因此将有救恩，当你允许河水流动时，许多人将会得救，阿们。这事不是你成就的，而是这条河成就的！你该做的只是跟着这条河走，或者被这条河带着走。你们可以说阿们吗？哈利路亚！请记得在你里面的这条河，不是为了要指出你的罪。有些人认为你必须聆听听，这条河如何提到你的罪。其实不然，这条河在那边是为了要在凡事上帮助你，它会让你看见你有哪些不足，所以你可以避开不足，然后找到越过的方式，穿过的方式或者绕过的方式，这条河在那里是为了要帮助你，你们明白吗？你们可以说阿们吗？阿们。
神不会再记念你的罪愆。其实你知道为何希伯来书11章，要记载着那么多信心伟人呢？例如因着信，亚伯拉罕…因着信,参孙…因着信,以撒…因着信,摩西…事实上他们每个人都曾经犯错,都曾经犯罪。但你们知道吗？希伯来书11章没有记载他们所犯的罪。你们知道为何希伯来书11章，没有记载那些信心伟人所犯的罪吗？你们知道原因吗？原因就是希伯来书10章，之前的那一章，希伯来书10章17节说道“我不再记念他们的罪愆”。当 神说他不再记念你的罪愆时， 神就不再记念你的罪愆！因此河水可以流动，请明白这一点。 神不再依据你的罪来衡量你， 神衡量你的时候是为了要晋升你，是为了要高举你！ 神不会把你晋升到一个地位，以至于你杀了自己，家人或某人。阿们！ 神不再以罪来评断你，感谢耶稣！
让我们继续下去！
以西结书47：10 必有渔夫站在河边，从隐基底直到隐以革莲，全都成了晒网的场所。那里的鱼各从其类，好像大海的鱼甚多。
必有渔夫，亦即布道家，站在河边，从隐基底，请说“隐基底”到隐以革莲，请说“隐以革莲”，全都成了晒网的场所。那里的鱼各从其类，好像大海的鱼甚多。这是地中海，大海指的是地中海。好像大海的鱼甚多，因此死海会有许多各式各样的鱼，赞美主！
弟兄姐妹们，就自然界而言，死海已经变成两座大海，假如你去以色列马萨达（Masada），那些要去马萨达的人，请确定…明年你要去，对吗？当你站在马萨达山顶的时候，请确定你看见死海有一道地峡，那边有一座较小的海，请看下一节怎么说：
以西结书47：11 只是沼泽与池塘的水无法变淡（得医治），只能作产盐之用。
换言之，死海有一部份不会被医治，只能作产盐之用。今日那里已经出现一道地峡，所以大部分的死海将得医治。这表示在末日的时候，得救的人和得医治的人，将多过没有得救和得医治的人。阿们。如果你去查看圣经后面的地图，找到死海之后，你可以看到一小志凸出的陆地，但是我想要跟你们说，其实那一张地图已经过时了，今日那一块陆地已经连到对岸，所以死海已经一分为二。圣经提到将得医治的那个部份，亦即北方的死海，是比较大的部份。至于较小的部份表示末日之时只有少数的人不会得救，赞美归给 神！
从隐基底到隐以革莲，那里会有许多的渔夫。为何 神要说“隐基底”呢？从隐基底到隐以革莲，这些名字必有含意。隐基底意指“羊犊之泉”，年幼的羊，羊犊之泉。隐以革莲意指“两只牛犊之泉”，年幼的年。在河水流经之处，青年事工一定不会缺席。从羊犊之泉到两只牛犊之泉，那里会有极多的鱼！孩子会受到影响，孩子会成为牛犊，成为工人！牛犊代表劳动的动物。我们的孩子会成为服事者，得人如得鱼的布道家！
昨晚我分享了这一点，然后我跟一些弟兄去喝茶，我们谈论隐基底和隐以革莲，以及 神藉此对他们说了什么？然后丹尼尔牧师，他是Dare青年事工的牧师，他说：“牧师，隐以革莲，两只牛犊之泉…牛犊…”因为我昨晚说羊犊之泉是Dare事工，两只牛犊之泉是Arrow事工， 神老早就让我看见，其实我应该这样说才对，在我们想好Arrow这个名字之后， 神才让我明白这一点。他说：“牧师，你知道Arrow事工已经分成两个事工了。”在我顺服主之后，主让我明白这是两只牛犊之泉，17岁到24岁，然后是25岁到29岁，两只牛犊！
弟兄姐妹们，我们就在这条河当中，让我先念完这段经文，哈哈…赞美主！
让我们继续下去！
以西结书47：10 必有渔夫站在河边，从隐基底直到隐以革莲，全都成了晒网的场所。那里的鱼各从其类，好像大海的鱼甚多。
注意到“鱼”了吗？鱼先出现，然后才是隐基底和隐以革莲，如果你够仔细的话，请看前一节经文：
以西结书47：7 我回到河边时，看哪，河这边与那边的岸上有极多的树木。
以西结书47：9 这两条河所到之处，凡滋生的动物都必存活，这水流到那里，使那里的水变淡（得医治），因此里面有极多的鱼，这河水所到之处，百物都必存活。
以西结书47：10 必有渔夫站在河边，从隐基底直到隐以革莲，全都成了晒网的场所。那里的鱼各从其类，好像大海的鱼甚多。
首先，这条河孕育了树木。树木之后，鱼出现了；鱼之后就是牛犊和羊犊，亦即动物。如果你仔细观察顺序的话，植物、鱼类、动物，你看见的正是创世记1章所列出的顺序。当 神创造万物的时候， 神就是按照这个顺序创造。先是植物，然后 神创造鱼类和动物。因此这条河会带你回到人类堕落之前， 神本来要给人类的一切祝福！这些植物和动物代表要给你的祝福，当耶稣要喂饱群众的时候，他的手里有着植物…对不起，一部份是鱼类，另一部份是植物。
没错，植物——饼，五饼二鱼。因此我们看见植物和鱼，阿们。
神会用海陆的所有动物祝福你，换言之， 神会到处祝福你！当你跟从那条河的时候，万物将属于你！我发现在基督的身体里，亦即教会里最大的问题就是我们想要凭着理智行事，或者随心所欲地行事。其实我们没有听从那条河，我们以我们的偏好作为行事依据。但我学到总要等候，因为我不想要…就算我听见 神对我说话，我也不会说，“ 神告诉我这样那样。”特别是在领袖们的聚会或者委员会会议中，平牧师不会这样做，我不会说：“ 神说…”但是在讲道的时候，我会这样说，因为我们没有时间让你去证实。只要是与教会方向有关的讨论，我总会让教会领袖们发表意见，如同在使徒行传中的情况，我们会发表意见，我们想说什么就说什么，我们甚至会争论，我们会表明立场等等。内住在我里面的圣灵也同样内住在教会领袖里！在我里面的恩膏也在他们里面，基督的身体应当是如此。
当你强烈感到必须作出重大决定时，例如改变国家或者前往别的国家，这一类重大的决定，但你不确定应该如何做？别忘记教会里还有其他领袖，他们里面也有恩膏。除了你的妻子，你必须先跟你的妻子分享，妻子非常奇妙，她们的直觉比男人更精准。男人花很多时间思考逻辑方面的事，但是女人花很多时间聆听内心。所以你应当先听妻子的想法，但如果你们还不确定的话，你可以把问题带到教会领袖面前，让我们一起为此祷告，直到我们达到初代教会的境界，亦即“圣灵和我们定意”。
耶利米书17章是 神乐见发生的景况！当你跟从那条河的时候，你就会成为生命树。今天我读到诗篇1篇，说：他要像一棵树栽在…那些默想 神话语的人，惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想他的律法，他要像一棵树栽在溪水旁。他不是一棵野生的树，他是一棵被栽种的树；他不是一棵长在野地的树，他是一棵被种在园中的树。 神把他栽种在溪水旁！你要像一棵树栽在溪水旁，按时候结果子，你的叶子，亦即你的健康，我们刚才看见这一点，也不枯干！你的叶子总是青翠，这表示你的青春永驻，灵魂体。然后凡你所做的尽都顺利，这就是 神要给我们的。
耶利米书17章，最后我要请大家一起来读，你们准备好了吗？1、2请读：
耶利米书17：7-8 倚靠耶和华，以耶和华为他所仰赖的，那人有福了！8 他必像树栽于水旁，在河边扎根，炎热来到，毫不察觉，叶子仍必青翠，在干旱之年，一无挂虑，并且结果不止。
当你跟从圣灵时，你的叶子必是青翠！有些人在服事时，年轻人见到他们受苦，或者英年早逝，年轻人难免会纳闷这些人服事 神，但为何这些事却发生在他们身上呢？其实我们根本不知道，我们根本不知道， 神跟那个人说了什么？人们以不同的动机来服事，这部份我们不知道，我们只能把这部分交给 神。然而可确定的是只要你跟着那条河，你的叶子总是青翠！在干旱之年里，你一无挂虑！
没错，假如新加坡的经济泡沫化，那又怎么样呢？就算在干旱之年，你也一无挂虑！你不会停止结出果子，然后凡你所做的尽都顺利，阿们。你就像一棵树栽在溪水旁，你们可以说阿们吗？阿们！
我要快快的告诉你们，绝无他法可以取代翻开圣经。你至少每天要翻开圣经，把圣经翻开，然后用祷告的心，求 神对你说话，因为 神说那条河就是圣灵。我刚才提到诗篇1篇所言的，亦即默想 神的话语，这也会产生相同的结果。假如只有 神的话语，没有圣灵，最后你只会枯竭干渴；假如只有圣灵，没有 神的话语，最后你必定承受不了。 神的话语和圣灵必须共存，字句和圣灵。你们明白吗？关键在于 神的“锐玛”（Rhema），当你翻开圣经时，别只用理智来读，别只想要累积知识，别只是例行公事，草草了事。当你翻开圣经时，这是你与耶稣相处的时光，你已经在这里学到很多，现在就学以致用吧！学以致用吧！喂养自己吧！我敢向你保证，以赛亚书55章会发生，“来！都来到水边。”翻开圣经，都来到水边！你们都来，买了吃，不用银钱，不付代价。你知道之后会发生什么吗？要听 神的话语，你的灵魂就必存活， 神的话语如同飘下的雪，降下的雨，它并不返回，它要使地面发芽结实，并达成 神差它的目的。
我喜欢最后的结尾，换言之，当你翻开圣经时，来到象征圣灵的水边时，当你完全倚靠基督的时候，他想要与你相处，你想要与他相处。不管你懂不懂希伯来文，他依然可以对你说话。当你合上圣经时，以赛亚书55章的结尾，会发生在你身上，亦即你会欢欢喜喜出来，平平安安蒙引导。你们知道接下来会有什么结果吗？在你的所到之处，与其充满着松树与蒺藜，出现的却是美丽的树木。对不起，与其出现荆棘蒺藜，出现的却是松树和果实累累的树！咒诅要变成多结果子，阿们。没有其他取代方法，你不能说，我要跟着那条河，但每天却不翻开圣经，把圣经放在某处堆积灰尘。不，要把圣经翻开，祈求主赐下一点粮食，祈求 神使你与耶稣相交，“求祢照祢的话将我救活”！ 神赐下的一点，其效果却是持续不断的，阿们，赞美主！
神不会在没有开启一道门之前，就先把一扇窗关上。请注意我的用字， 神所开启的总是比较大， 神之所以会关闭某物，是因为 神要赐下更美好的！ 神把某物拿走，是因为他有更好的要给。例如一个小孩在玩剪刀，他觉得剪刀闪闪发亮，很漂亮！但他的父亲却看见当中的危险，这位父亲有着他的孩子一定会很爱的一个玩具，可是孩子的手已经拿满东西，除非他先放下，否则他就得不到，阿们。
无论 神要我们放弃什么？请你相信我， 神必看顾我们， 神会看顾你的经济状况， 神会看顾这间教会。 神会看顾你的家庭， 神会看顾一切！你会在你的周遭看见这一切，你会看见动物，鱼类和植物，到处都是结满着果子，到处都是生命和医治，阿们。这就是我们跟从主的确据，阿们。我们不知道这条河要把我们带到哪里。
昨晚聚会接近尾声时，我站在这里看见一个门的异象，那一道门稍微打开，不是全部打开，而打开一点，从门缝照过来的光，上面和旁边，非常明亮！宛如一个太阳就在门后，非常明亮！其实我有点害怕那道门会全部打开，因为我不认为我的眼睛可以受得了。所以因着主的怜悯，那道门只开了一点，让我们稍微看见他的荣耀，可是我认为借着这样做，这道门已经打开了。我们即将踏进某个领域，如同 神之后告诉以利亚， 神告诉他要去那边，在溪水枯竭之后， 神告诉他去找那位寡妇，这次以利亚成了更大的祝福！不仅他得着喂养，寡妇坛内的面也没有用尽。这正是 神带领我们的方向，他要我们成为更大的祝福！阿们！
