平约瑟牧师讲道系列 | 309 危难之日的保护
我们生活的世代，充满危险，我们生活的世代，保罗已经预言了，末世必有危险（perilous）的日子，请说perilous，这个字意指“危险”。危险的日子必来，我们正活在这种世代里，有些人害怕搭飞机，我遇见过这种人，他们害怕搭飞机，他们害怕旅行，他们害怕到处搬迁，他们害怕，他们甚至怕他们所处的环境，恐惧笼罩着世人。可是你们，神的儿女，你们不属世界，你们活在世界里，但你们不属世界，你们蒙受遮盖，你们蒙受遮盖。我说祂的翅膀遮盖着你们，你们受到四层的遮盖。
我要让你们明白，你们如何受到四层的遮盖，你们想要听吗？你们受到四层的遮盖，当你搭飞机、旅行或搬迁时，如果恐惧进入你的心，请你记住今天的教导。这是一个艰深的教导，所以在接下来的两小时里，我们要全力解释圣经，可以吗？阿们，但是我要你们放心，因为你们是受到保护的，阿们。
首先，我要介绍帐幕，今天的教导...其中一小部分与圣诞节有关，它将让你们明白，遮盖帐幕的四层帐幕，可以吗？请让大家看一下，遮盖帐幕的四层帐幕。
你们看见了，总共有四层，这是帐幕建筑主体。
环绕周围的外院不属帐幕主体，那是外院的周围地区，这是帐幕建筑主体，你们可以看见金木板吗？金木板是木制的，它们是木制的。这些金木板...其皂荚木的外层是镀金的，它们伫立于银座上。我曾经分享过一篇教导，我提到你被纯金包裹着，你的的根基是纯银。“银子”象征救赎，你不是靠金银得赎，而是靠基督的宝血，它象征基督的宝血。在圣经里，银子象征救赎，人们使用银子替奴隶赎身。当时的人们借着银币重获自由，这是一种兑换金钱的型态。他们使用银子，银子象征基督的宝血，天堂唯一知道的货币，就是基督的宝血。你我是得赎的人，耶稣的宝血买赎了我们，所以我们是伫立的幕板。从前我们是在旷野沙漠里，我们活在干燥不毛之地，那里很热，你找水找的很辛苦，最后主因着怜悯说，我不要再把你们安置在地上，地是受咒诅的，土地是受咒诅的，然后神要把你们带走，但你却说：不要，不要。你以为成为信徒之后，你的一生就毁了，你的乐趣会被夺去，但神说：精彩的还在后头！
祂把你从丑陋的皂荚木造成构成祂居所的美丽幕板，我们每个人都是伫立的幕板。神使我们伫立着，我们的脚是在银座里，你的脚不会再碰到地。这个因罪受诅的地，你的脚不会碰到魔鬼肆虐的地，有朝一日，这个世界的真正君王将回来，在此之前，魔鬼依然为非作歹。尽管你活在世界里，但却不属世界，你的资源不是来自受诅之地，你的资源是来自天堂，虽然你活在地上，但你是扎根于纯银当中，你们可以说阿们吗？
现在我们来看帐幕建筑主体，请看这个帐幕
这是以色列人搭营的方式，我们正从东边看过去，请大家看一下东西南北，刚才的那边是东边，入口面向东边。
因为神的入口总会越来越明亮，太阳会在那里升起。你们是属天的子民，我们的工不是从地到天，我们的工是从天到地。你必须明白自己的身份，这样你才有办法在此运作。
这是帐幕，正燃起熊熊大火的地方是铜坛，它象征十字架，其四角象征十字架。燔祭是在那里献上，你看见按手的那人吗？身穿黑衣的人，还有祭司向神献上敬拜，你的赎罪祭....应该说是燔祭，不是赎罪祭...你的燔祭祭物是在那里被宰杀。
你有见到帐幕圣所的入口吗？那里有五根柱子，大门是你经过的一个入口。你从大门进来，然后你献上燔祭，没有人可以进入帐幕，除了祭司以外，那是古代的情况。今日圣经说你我皆是神的祭司...你们看见那五根柱子吗？我们可以进入世人不能进入的地方。
你们知道吗？事实上你们是正在圣所里，你们甚至是在至圣所里，因为幔子已被除去，你们是在帐幕里。世人无法明白我们在此的教导，因为他们不在帐幕里，他们必须经过那五根柱子，入口那里的五根柱子。
在我刚才提到的最左边，那里有四种颜色，那里有四根立起的杆子，因为马太福音、马可福音、路加福音以及约翰福音记载着耶稣的故事，你从进入建筑主体的第一道大门，就可以得知耶稣的生平故事，那四根柱子...可以吗？
帐幕的入口则有五根柱子，为什么呢？因为你知道在马太福音、马可福音、路加福音以及约翰福音之后...在耶稣死了并复活之后的是书信的教导，书信包括罗马书，帖撒罗尼迦书信，提摩太书信，这些书信...直到约翰书信...是由五位作者写成的，保罗、彼得、雅各、约翰和犹大，如果你要得到属天的真理，...那些只给信徒的真理，你就必须越过帐幕的五根柱子，明白吗？
但是保护位在哪里呢？保护位在帐幕里，根据我们已知的记载，从未有人死在里面。当你在里面抬头仰望时，你会看见幕幔的第一层，你无法从这张图看见幕幔的第一层，请让他们看罩棚的动画，我们制作了动画帮助你们明白：
首先，最上面的是海狗皮，最上层的顶盖，对吗？你们可以看见这些幕幔，美丽地象征着我们的主耶稣，接着是染红的公羊皮，山羊毛和细麻。你进去之后会见到什么呢？假如我们挪去全部的幕幔，你会见到什么呢？这是你会见到的，圣所...由三件器具组成，亦即金灯台...七个烛台的灯台，摆放陈设饼的桌子位于对面...在至圣所之前的是香坛，耶稣死时被撕裂的幔子，已经不在那里，你会见到约柜，神的宝座，今日没有任何幔子在我们前面，我们已在至圣所里，不再有圣所和至圣所，我们已在至圣所里，那里全是至圣所，你们知道吗？
每当你祷告的时候，我可以给一些建议吗？每当你祷告的时候，不要总认为神远在天边，而你在下面，父啊！父啊！父啊！父啊！请垂听我的祷告，父啊！这次很紧急，父啊！你可以这样做吗？轻声祷告反而更合乎新约，父啊！你非常接近我。你就在至圣所里，你不是在外面，你是在至圣所里。你说，父啊！轻声祷告反而更有力，而且更合乎新约真理，我不是要你喃喃自语，喃喃自语没有任何魔力，我只想让你们知道，这是以色列子民梦寐以求的事，他们从未可以进入...他们连圣所都不能进去，更别提至圣所，只有一位祭司可以进入至圣所，进入至圣所是祭司们的梦想，可是只有一位祭司可以进去，每逢一年一度的赎罪日，只有一位祭司战兢地进去，他们的梦想在我们身上实现。
如今我们已在至圣所里，我们也不必恐惧战兢地来到宝座前，而且不再是假如你有犯罪，你就会死在里面，那是一条又新又活的路，你越经常来，你就越得着生命。我说你越经常来，你就越得着生命，你越经常来，你就越得着生命，阿们。你就会越健康，你越不经常来，你就越不健康，世界充满着死亡和毁灭，你越经常就近神，你越经常就近神，你就越健康，你就越强壮，阿们。
当你出现的时候，人们会感到你容光焕发，满有能力，人们不知道你在至圣所里，如果你想要在世上发挥果效，你必须是属天的。神的方式不是从地向天，神的方式是从天向地。你已经在那里，现在在你的生活中，活出那种属天、君尊的气息，尽管你活在这世界里，但人们却感觉你不属这世界。
我们不是从...喔...基督里的完全在那里，然后我们必须在世上，一步一步迈向那里，最后有朝一日，我们就会完全。圣经说你在基督里是完全的，你在世上的生活，是要展现出那个完全，你在天堂里...天堂的天堂里，你在至圣所里，阿们。对神而言，在基督里，你已经坐在祂的右边，现在请按照这个身份在世上生活吧！这样你的生活就会成为属天的生活，阿们？赞美神！我感到神的荣耀！
如果帐幕的罩棚被拿掉，从上往下看就是这个样子，请回到四层幕幔的图像，我们把帐幕拿起往后拉，如果你在至圣所里，你会见到什么呢？你会见到细麻。
出埃及记26：1（和合本）你要用十幅幔子作帐幕．这些幔子要用捻的细麻、和蓝色紫色朱红色线制造．并用巧匠的手工绣上基路伯。
请说“十”，你首次在此见到蓝色，紫色和朱红色，帐幕的颜色一定都是蓝色、紫色、朱红色和细麻，只有在此处，细麻最先被提及，然后才是蓝色、紫色和朱红色，待会再提醒我告诉你们原因，我们先一起走进圣所，好吗？
你正走进圣所，你见到金灯台，你见到摆放陈设饼的桌子，你抬头会看到什么呢？
停在这里，你见到什么呢？你见到屋顶...第一层，这是由细麻制成的，这象征耶稣基督的人性。其中的蓝色象征约翰福音道成肉身；其中的红色，祂成为人。其中也有紫色，阿们，这些颜色的组合非常美丽，紫色象征祂的王权，亦即马太福音所强调的。细麻象征祂是完全的人，这是路加福音所强调的，所以这些都在上面。刚才我们读到这些是细麻，蓝色、紫色和朱红色，并用巧匠的手工绣上基路伯，基路伯有翅膀，请看这里，回到刚才的图案，你有见到翅膀吗？这就是在翅膀底下的意思，保护的诗篇，诗篇91篇，怎么说呢？
诗篇91:4（和合本）他必用自己的翎毛遮蔽你．你要投靠在他的翅膀底下．他的诚实、是大小的盾牌。
不是在它的翅膀之上，然后下一篇说，箭不临到你，灾害也不挨近你的帐篷，为什么呢？因为你不住在外面，外面的世界暴露于咒诅、危险、恐慌和疾病...等等。圣经说你位于保护当中，就算你生病，继续留在那里，你就会恢复健康，一条又新又活的路就在里面。弟兄姊妹们，由耶稣基督的宝血为我们打开的，所以你在祂的翅膀底下，请回到刚才的图像，我们在祂的翅膀底下。没错，我们就在祂的翅膀底下，诗篇91篇写于帐幕完工之后，所以他们是以帐幕的方式来说。
大卫曾经如此说，我就在你的翅膀荫下欢呼，波阿斯对路得说...你来投靠祂的翅膀下，愿你满得祂的赏赐...阿们，所以神用祂的翅膀遮盖你，你们可以说阿们吗？
这是你我见到的，我们见到黄金，黄金象征荣耀和神的公义，...神的公义，我们见到美丽、荣耀和尊贵，我们见到基路伯细致的设计，象征着祂的公义。基路伯在圣经首次出现时，是亚当和夏娃被赶出的时候，祂们看守着伊甸园的入口，人类一犯罪就被赶出伊甸园。赞美归给神，耶稣以为我们开了一条新路，你们可以说阿们吗？我们见到主耶稣的荣美！
可是你们知道吗？世人看不见这些，我说世人看不见这些，再回到帐幕的外围，这是世人看见的，他们看见海狗皮，第一层，第一层是海狗皮，我说的对吗？这是世人见到的，当耶稣还在世上时，这是很美的一件事。当耶稣还在世上时，你知道他们见到什么吗？他们见到一位衣衫褴褛的人，他们无法见到主耶稣的荣美，祂是成为肉身的神，他们只见到一位衣衫褴褛的人，你知道海狗皮有什么用途吗？钦定版译本被称此为海狗皮，希伯来原文是“tachash”，我要讲一下“tachash”。
当耶稣行在地上时，你见到的是一位衣衫褴褛的人，很有意思的是，我要分享我在美国跟其他牧师分享的一个启示。我在美国时，还是会牧养自己人，在那段时期里，神开始让我看见一件有趣的事。多年来，我知道犹太人还有圣经译者，他们并不明白“badger
skin”这个字的意思，钦定版本是写“badger skin”（和合本译作海狗皮），“badger”（獾）是一种野生动物，对吗？...獾...有毛的动物，就算你查阅圣经软件，你查考“badger”，这个字，你会发现其希伯来文“tachash”...“tachash”，又一位译者说这是獾，或者是海狗。獾和海狗截然不同，你知道吗？你知道这是谁说的吗？马丁路德，很多人也相信他的说法，他们说有可能是獾，也有可能是海狗，它们是截然不同的动物家族。还有一位译者是这样说，圣经软件也有他的说法，他说这有可能是儒艮，海豚或海狗。儒艮、海豚和獾，他们是不同的家族，所以他们很困惑。如果你很纳闷在旷野里怎么可能会有儒艮、海豚或海狗？他们曾经走过红海，别忘记神曾经分开红海，那里有许多贝壳，海洋生物在地上翻来覆去，他们有可能捡起它们，牠们的数量非常多，所以这件事并不稀奇，那些动物是来自红海。
到底是儒艮，还是海豚呢？到底是什么呢？一位译者说这是羚羊，羚羊和儒艮绝对不属于同一个家族，多年来我读过许多注释书，他们的看法全都不一样，对于“tachash”（badger skin），他们的意见分歧。就连希伯来人拉比会告诉你，一位拉比会说这是獾，另一位拉比会说这是海狗，另一位拉比会说这是海豚，另一人会说这是羚羊，我没有听到有人说这是鳄鱼，感谢神，都是这一些动物，然后上个月在美国，神使我恍然大悟。
在世人的眼中，这就是耶稣的外貌，他们不知道要如何定义祂的身份，马太福音16章，祂问祂的门徒一个问题，
马太福音16：13（和合本）耶稣到了该撒利亚腓立比的境内、就问门徒说、人说我人子是谁。
马太福音16：14（和合本）他们说、有人说是施洗的约翰．有人说是以利亚．又有人说是耶利米、或是先知里的一位。
他们说、有人说是施洗的约翰...海豚，有人说是以利亚...海狗；又有人说是耶利米...羚羊，或是先知里的一位，耶稣说...下一节，
马太福音16：15（和合本）耶稣说、你们说我是谁。
你们说我是谁呢？
马太福音16：16（和合本）西门彼得回答说、你是基督、是永生 神的儿子。
...他见到黄金，在“badger skin”底下，他见到祂的荣耀，如同你们许多人，你们见到祂的荣耀，你们在这里见到祂的荣耀，赞美主！你们已经见到祂的荣耀，你无法向外面的世人解释，外面的世人发行抨击基督徒的杂志，他们嘲笑你、毁谤你，不幸的是我们给了他们理由嘲笑我们。假如不看这些嘲笑，我们也不是从彼此找到鼓励，我们仰望的是从未犯罪的那一位，祂是全然完美，祂是全然荣美，无论你从哪个角度看，你都能见到祂的荣美，你可以见到蓝色，你可以见到朱红色，你可以见到紫色，你可以见到一个完美的人，我喜欢这样，你也喜欢吗？阿们。
世人看见祂的时候，他们无法定义祂是谁，有些人说你是耶利米...然而彼得看穿了祂肉身的幔子，并说：你是基督，弥赛亚，永生神的儿子，
马太福音16：17（和合本）耶稣对他说、西门巴约拿、你是有福的．因为这不是属血肉的指示你的、乃是我在天上的父指示的。
你知道祂在说什么吗？祂的意思是说，这不可能是你自己想出来的，他是血肉之躯对吗？血肉...换言之，这不可能是你自己想出来的，我们之所以可以见到耶稣是因为...这不是属血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示你的，换言之，只有祂可以显露祂儿子的荣美，我说只有神可以显露祂儿子的荣美，阿们吗？
这个解释合理吗？当我得到这个启示时，我很兴奋，所以我必须跟罗伦斯牧师还有其他人说，就连圣经看似矛盾的地方，都是有其目的，本意原是如此!
请回到外层的“badger
skin”（和合本译作海狗皮），你从外面看就会看见海狗皮，海狗皮...我们称此为海狗皮“badger
skin”，我没有说这一定是海狗皮，我只是按照钦定版译本的说法（中文是按照和合本的说法），他是说海狗皮，因为我是用钦定版译本，所以我就使用那种说法。
当他们在旷野行走的时候...他们使用海狗皮遮盖和包裹帐幕里的一切器具，因为这显然是最好的...我做过一些研究，无论这是什么样的材质，它具备极佳的保护力，它提供了最好的保护。以色列人在旷野流浪40年，神曾经这样论及他们，他们的衣服没有穿破，哈利路亚，恳求这个恩膏临到温迪。在旷野里的这40年，他们的衣服跟他们一起长大，圣经又说他们的脚也没有肿，那是什么样子的鞋啊！这种鞋一定叫做“Just Rest”（只管休息吧），Just Rest”...不是Just Do It（某球鞋品牌的广告），Just Rest，而且也不是一个勾，而是一个十字架，在旷野流浪的40年里，他们的衣服没有穿破，他们的脚没有肿，我们才走一下，脚就痛了，这是神赐下的保护。
你知道他们穿什么样的凉鞋吗？以西结书6章说道，我给你们海狗皮鞋穿，
以西结书16:10（和合本）我也使你身穿绣花衣服、脚穿海狗皮鞋、并用细麻布给你束腰、用丝绸为衣披在你身上。
同一个字，所以这个材质具备极佳的保护力，当他们到处迁移时，他们用此遮盖所有器具，现在我们来看下一层，下一层是什么呢？染红的公羊皮，染红的公羊皮，你可以在出埃及记26章找到这些，请让他们看出埃及记26章的经文，
出埃及记26:14（和合本）又要用染红的公羊皮、作罩棚的盖．再用海狗皮作一层罩棚上的顶盖。
全都写在这里，染红的公羊皮，什么是公羊皮呢？公羊（ram）是一只有角的公羊，这象征权力，这象征委身，这象征决心，因此我们会说“battering ram”（古代攻城的器械：冲车）。为何公羊皮要染红呢？为了彰显祂的十字架之工，祂全身都是鲜血。再回到刚才的四层图像，在海狗皮的底下是染红的公羊皮，这是神的眼睛看见的，你们知道吗？如果你仔细观察染红的公羊皮，人无法看见这一层，只有神的眼睛才能看见，神的眼睛看见祂儿子的委身，祂儿子的决心，至于公羊的献祭，你知道它的功能吗？请注意听牠的功能是成为承接圣职之礼的公羊。
你们有听过“承接圣职之礼的公羊”吗？出埃及记29章...假设亚伦和他的儿子...在他们可以实行祭司职之前，你知道神作了什么？神吩咐他们牵来一头公羊，请说公羊，这是要用来承接圣职，所以他们把公羊宰了，情况是这样子：
公羊的血被接起来，然后涂抹在亚伦之子的右耳垂，在亚伦之子的耳垂上，因为他们要以祭司身份服事，所以承接圣职的公羊血，被涂抹在他的右耳上，还有他的右手拇指，以及他的右脚拇指，这是什么意思呢？此承接圣职之礼象征耶稣的宝血触摸你所听的，你手所做的，以及你脚所行的，我们是分别为圣的一群人，我们不同于世人，所以你不该把你的身体用在淫乱之行上，你不该败坏你的身体，你必须尊重你的身体。
因为你是分别为圣的男人，你是分别为圣的女人，你应该被最好的充满，那些是清洁的，美丽的，圣洁的和荣耀的，你被造是要让神在你里面，你有一个崇高的召唤，不要做那些世俗的事，低俗的事，恶劣的事。你不要让你自己成为一个像动物的男人或女人，动物会那样子，牠们被情欲或牠们身体想做的事驱使着，可是你不是一个身体。你有一个身体，可是你的身体听从你。你有一个魂...情绪，但别成为一个情绪化的人，对每个人发脾气。我感觉这样，我感觉那样，我感觉好就是好，我感觉不好就是不好，你也不是你的情绪，你的情绪来来去去，好的情绪，坏的情绪，你不是你的情绪，神赐你情绪是要你享受它，不是要它来毁灭你。
可是如果你顺从你的情绪，它就会像你的身体那样毁灭你。你有情绪，你有身体，阿们，然后神为你创造了一个灵。请注意染红的公羊皮，这是承接圣职之礼的公羊，牠称为承接圣职之礼的公羊，这一层是无人见到的。你知道吗？就连在里面的祭司也见不到它，因为当他们进入圣所时，他们抬头会看见什么呢？他们不会见到染红的公羊皮，他们会见到什么呢？细麻....四种颜色，对吗？亦即耶稣的荣美，他们不会见到祂的委身 ，无人可以完全理解祂的委身，以及祂如何分别为圣，只有天父可以，嗯...为主耶稣基督感谢神！
昨天我读到祂在客西马尼园，士兵前来逮捕祂，祂想要祂的门徒脱身，所以祂向前走一步并问：你们找谁？我喜欢这样子，当祂向前走一步时，你知道圣经怎么说吗？你可以去读圣经，约翰福音18章，还是17章，是约翰福音18章，祂走出来，往前踏出一步，在祂这样说之前，祂是说...耶稣知道将要临到自己的一切事，就出来...我真喜欢这样，祂就像一头公羊，定意要上十字架！
祂不是这样子，啊！时间到了...时间到了，祂不是那样子，祂不像某些画作中的样子，耶稣脸色苍白，仿佛祂要做个日光浴似的，总是看起来很忧伤，我非常讨厌这些画作，我不忌讳这样说，因为无人可以描绘耶稣，那些画作描绘的不是耶稣，我不管你多么崇拜那些画作，但那些根本不是耶稣，那些画作无法拯救你，也许可以赶走吸血鬼，但无法拯救你。
没有任何一幅画作可以描绘出我的主耶稣基督，有时你可以感觉到祂是男人中的男人，如果我们的青少年可以看见祂真实的面貌，他们一定会跟从祂，他们一定会放下一切来跟从祂，外表强悍且粗鲁的男人，渔夫...到处吐口水的渔夫，祂只对他们说两个字“follow me”（跟从我），美国陆战队禁止说这句话，祂只说了两个字“follow
me”，他们就放弃一切跟从祂，你以为祂会这样子吗？不好意思...你想要跟吗？你以为祂会这样说话吗？
不要指着某人说，我的朋友会那样说话，我不是说你的朋友，你或我或任何人，我们全都犯罪，你非常糟糕，我也一样，但是我们可以仰望一人，无论我们从哪个角度看祂，祂都是美丽的，全然美丽的，跟从我，他们放弃一切跟从祂，究竟祂有什么样的魅力呢？究竟我们的主耶稣有何不同呢？
偶尔会有几个人...例如那位迦南女子，她的信心看穿祂肉身的幔子，然后看见真正的祂。我知道你是谁，为仆人祈求神迹的那位百夫长，我知道你是谁，他们不是见到海狗皮，他们见到黄金。
还有一个关于公羊的故事，非常有趣，就是亚伯拉罕带儿子前往摩利亚地的故事，记得他准备杀死他的儿子吗？然后主的使者拦阻他下手，神从天上说，现在我知道你敬畏我，因为你没有将你的儿子，就是你独生的儿子，留下不给我。由于这一起事件，现在我们可以对神说，现在我知道你爱我，因为你没有将你的儿子，就是你独生的儿子，留下不给我，你们可以说阿们吗？
圣经又说祂举目观看，非常有趣，他在摩利亚地举目观看，结果有一只公羊卡在...请看创世纪
创世纪22:13（和合本）亚伯拉罕举目观看、不料、有一只公羊、两角扣在稠密的小树中、亚伯拉罕就取了那只公羊来、献为燔祭、代替他的儿子。
请说“公羊”，然后神说献上那只公羊，那是一只两角被卡住的公羊。只要是牧羊人，一定会跟你说，这是非常不寻常的一件事，非常罕见的一件事，从来不会有一只公羊，一只强壮的公羊，牠哪里最有力呢？牠的两角，牠会用牠的角与你对打，公羊两角被卡住，这是非常罕见的一件事，阿们。牧羊人一般都会说，公羊通常是羊毛被卡到。牠们会走进稠密的树丛，牧羊人说牠们会进去，通常是因为那里有青草，牠们想要吃那翠绿的青草。可是牠们不知道，那是长满荆棘的树丛，结果牠们的羊毛就被卡住，只要牠们拼命转身，他们就卡的越紧，只要牠们越挣扎，牠们就卡的越紧。
公羊走进去，然后头被卡住，这种现象很少见，这是一种决心的表现，这是故意的，这是一种罕见的状况。亚伯拉罕是牧羊人，所以他知道是这样子，一只公羊的两角被扣在稠密的小树中，牠的力量被卡住了，牠的权利被卡住了。假如一只公羊被卡在小树中，情况通常是牠的羊毛被卡住，牠无法移动，到处是血，因为牠越挣扎，牠就越被割伤。如果你把那只公羊杀了，你把它拉出来，然后杀了，然后你观察牠的尸体，你会发现牠满身都是瑕疵，满身都是伤痕。
天父是何等谨慎地保护着关于祂儿子的一切预表，神吩咐献上的羔羊，必须是毫无瑕疵的。因为它被卡在...请注意了，精彩的还在后面，注意了，我喜爱这个图像，我喜爱默想这个，祂满是决心和毅力，故意走进去，承担我们的咒诅，因为荆棘象征我们的咒诅，祂的头先进去，祂知道祂在做什么，祂走进去。圣经说，祂知道一切的事，就出来，我们的主耶稣基督，祂带着权能走进去，祂的头被卡在荆棘里...在稠密的树丛里，对吗？请跟我一起想象当时的情况，公羊是强壮的，但是树丛不像公羊，以及牠的角那样强壮，当牠把角从稠密的树丛拉出时，你会看见什么呢？荆棘的冠冕，约翰福音19章5节
约翰福音19:5（和合本）耶稣出来、戴着荆棘冠冕、穿着紫袍。彼拉多对他们说、你们看这个人。
当中是有尊荣的，我们可以试图保有尊严，我们的骄傲，...在风平浪静的时候，但是有谁可以在被击打，被吐口水，在士兵面前被脱光衣服之后，仍然保有尊严呢？祂被鞭打无数次，不是39下的鞭打，那不是犹太式鞭打，而是罗马式鞭打，然后祂被众人嘲笑，因着荆棘冠冕，祂满脸是血，祂满身是血。圣经是说“祂出来”他们没有帮助祂走出来，可见祂定意要上十字架，祂走了出来，当祂走到众人面前时，身上没有任何血渍的彼拉多，他看着祂，然后说，你们看这个人！
祂依然满有尊贵，祂依然满有尊荣，阿们，现在我们要看山羊毛，请看出埃及记26章
出埃及记26:7（和合本）你要用山羊毛、织十一幅幔子、作为帐幕以上的罩棚。
请看这里，你要织几幅幔子呢？11幅幔子，刚才我们读到19幅幔子，这些是从上垂下来的幔子，他们互相连接，总共有11幅，刚才我们读到细麻，这是你在圣所抬头会看见的，那里总共有10副幔子，所以这里多了一幅幔子，对吗？下一节，
出埃及记26:8（和合本）每幅幔子要长三十肘、宽四肘．十一幅幔子、都要一样的尺寸。
记住这一点...宽四肘，11幅幔子都要一样的尺寸...一样的尺寸，这些本身都是启示，我很想在此暂停一下，然后讲一讲这些尺寸，但是...
出埃及记26:9（和合本）要把五幅幔子连成一幅．又把六幅幔子连成一幅、这第六幅幔子、要在罩棚的前面折上去。
11幅幔子是这样来的，你把五幅和六幅连在一起，我要暂停一下，直接把当中的启示告诉你们。“5”是象征恩典的数字，“6”是象征人类的数字，这幅幔子是由五幅和六幅连成。为什么呢？绝对没有不重要的细节。耶稣成为人，充充满满有恩典，要把恩典带给我们。请注意看，这是用什么织成的幔子呢？
出埃及记26:7（和合本）你要用山羊毛、织十一幅幔子、作为帐幕以上的罩棚。
山羊毛，这是山羊毛幔子，这有让你想起什么吗？山羊总是用来当做赎罪祭。让我解释一下，请看这里，30肘对吗？长度是30肘，当我说长度时，其实是宽度...请看这里，竖立的幕板是10肘。平牧师，何谓“肘”呢？当时的人使用“肘”为测量单位，就是从手肘到中指之间的距离，这就是一肘的长度，10肘，还记得竖立的黄金幕板吗？我们全都是镀金的幕板，你知道那些幕板有多高吗？10肘，竖立在这里的幕板是10肘高，然后圣所的宽度也是10肘，然后这里又有一块幕板，同样也是10肘，对吗？所以总共是30肘，我说的对吗？
幔子的长度是30肘，山羊毛幔子是30肘长，祂的30年人生全被遮盖了，...停在这里...为了成为赎罪祭，那30年是要预备祂...请注意，你无法看见的山羊毛是多长呢？30肘。祂的人生被隐藏了30年，那30年是要预备祂，好让祂的身体被献在那棵树上，所以祂必须成为什么呢？赎罪祭。我相信不用多久，我相信不用多久，天父会在天堂让我们...得胜的一群人看见隐藏的吗哪。“吗哪”象征基督在世的生活，不是在天上的生活，不是今日在天上的生活。吗哪象征基督在世的生活，那是旷野里的粮食，那是祂在世的生活。关于祂在世的生活，你知道一件事吗？吗哪，那个被隐藏起来的吗哪...我们今日没有吃到的，就是那30年，我相信在天堂里，神将显明那荣美的30年，很美丽，对吗？
另一个问题，是谁编制那些山羊毛呢？你想要知道吗？圣经特别提到这些人，在出埃及记35章里，
出埃及记35:26（和合本）凡有智慧心里受感的妇女、就纺山羊毛。
我知道你们喜欢织毛线，在此神谈到纺织山羊毛，这些妇女把山羊毛全都织成帐幕幔子，就是这个字，幔子。其实我不想讲太多细节，但是...第一层和第二层，细麻和山羊毛，其希伯来文称为幔子。上面的两层称为罩棚，不同的希伯来文。现在这个并不重要，我只想让你们知道，这些工是妇女做的，为何这些工是妇女做的呢？你通常不会读到圣经这样讲论妇女，因为当日子满了的时候，神差遣祂的儿子，从女人而生。
神跟魔鬼说了第一个语预言，当时魔鬼骗了亚当和夏娃，诱惑他们吃了那棵树的果子，他们反抗神，进而把死亡，疾病和毁灭带进世界。神对被撒旦附身的蛇说，女人的后裔（种子seed）这不是指夏娃，而是指一位女人，将有一位女人，她的种子（seed）...女人没有种子，种子是男人提供的，因此这是童女生子的预言，她的种子（后裔）要伤你的头，你要伤祂的脚跟。这正是十字架上的情况，祂要伤你的头，伤你和伤你的头是不一样的，后者是永远的头颅创伤，你们听见了吗？第一个预言。
现在我要问你们一个问题，你们一定会大吃一惊，摩西带领以色列人出埃及，在他们离开埃及三个月后，神指示他们如何兴建帐幕，你知道兴建整座帐幕需要花多少时间吗？幔子、柱子...等等，直到全部完工，你知道需要多久吗？九个月，九个月让你想到什么呢？因此那些妇女纺织...这被种在童女的子宫里九个月，祂走出来...脱去尊荣的外袍，凡事都能行的神让自己成为一个人，何等伟大的神啊！祂让自己完全依靠一位大约14到15岁的童女...被她抱着，神限制了自己。
一位无限量，无所不能的神，却让自己受限于一位有限的人，在人的怀抱里，依靠一位软弱的人。在圣经里，妇女象征软弱，她抱着的这一位婴儿，万有却是因祂而立，马利亚，你知道吗？你亲吻的脸颊是神的脸颊，祂是要为我们舍命的。帐幕是用九个月的时间完工，你爱祂吗？
最后一部分，最后一部分就是我们刚才看的，请让大家看一下圣所，我想要让你们看一下，现在我们来到最后或是第一层，山羊毛之后就是细麻，我说的对吗？你抬头会看见翅膀遮盖着你，我要你记住这一点，每当你四处旅行时，无论你前往何处，你在祂的翅膀底下，明白吗？我刚才跟你们说我要讲一件事，如果你们以为我忘记的话，其实我没有忘记，为何颜色的顺序改变了呢？与其是蓝色、紫色、朱红色和细麻，为何细麻被放到第一个呢？出埃及记26章
出埃及记26:1（和合本）你要用十幅幔子作帐幕．这些幔子要用捻的细麻、和蓝色紫色朱红色线制造．并用巧匠的手工绣上基路伯。
细麻被放在第一位，你们看见了吗？你要用十幅幔子作帐幕，这些幔子要用捻的细麻、和蓝色紫色朱红色线制造，这是顺序第一次被改变，请注意听
那最后一层...我们的屋顶，再说一次，海狗皮，人的眼睛所看见的，染红的公羊皮，神的眼睛所看见的，没有人可以见到，就连祭司也见不到。山羊毛幔子象征神使祂的儿子成为世上的人类，最后一层...至圣所的屋顶，象征神使祂的儿子在天上成为的样式，因此细麻被放在第一个。
你是否在读圣经时发现...福音书总是说主耶稣基督，耶稣基督，耶稣基督。在罗马书里，哥林多书信里，以弗所书里，则是变成基督耶稣，基督耶稣，基督耶稣。今日当你抬头仰望时，你看见的是在荣耀中的耶稣，却仍是同一个人，因此祂的称谓被倒过来，与其说是耶稣基督，则变成基督耶稣。当你读到基督耶稣时，这是为了要提醒你，已经复活，已经被高举，在天上父神右边的主耶稣；神的意思是说，天上的那个人...细麻...这表示这个人是在荣耀中，你们明白吗？
当祂来到世上时，祂是要让世人看见神是什么样子，如今祂已经在天上...我们许多人犯了这个错误，我们认为祂是天上的神，当然祂一直都是神，我们不可以忽略这件事。神希望我们的安慰和祝福是知道那里有一个在荣耀中的人，那里有一个代表我们的人。天堂里有一个人，每当你读到“在基督耶稣里”时，这表示那个人如何，你就如何。今日在天堂里的那个人，是你在神眼中真实的身份，因此如今那些在耶稣基督里的就不定罪了！
在基督耶稣里，这是什么意思呢？神把你放在祂里面，不止是这样而已，这句话的意思是，在神面前，那个人就是你的身份！
喔...是的！那个人会被定罪吗？不会，你也不会。今日神以祂为评断你的依据，我是在对信徒们说，神以祂为评断你的依据。为何神要说你是新造的人呢？因为那个人是新造的人，阿们。为何神要说你是神的义呢？因为那个人是神的义，有一个人...我们当中的一个人，祂正在荣耀中。当我说我们当中的一个人，是因为祂是一个人，神把何等大的荣耀放在人身上啊！
我们许多人一直沉浸于耶稣是神这一个想法中，我们忘记祂成为一个真正的人，祂是神人。没错，如今他是在天上的一个人，祂拥有人的关爱、心跳、慈爱、同情和理解，因此你可以把问题交托给祂，祂曾在世上，你们可以说阿们吗？
虽说如此，但祂是一个永远不死的人，耶稣从未经历年老，祂死时很年轻，复活时也很年轻，身强体壮。别管把祂描绘成瘦弱的画作，祂在世不是那样子，今日祂也不是这样子。祂是神评断你的依据，你是强壮的，你是公义的，你是圣洁的，你是真实的，你是信实的，你是属天的，你如王子般，你如公主般。在基督里，你是神的义，你是新造的人，你是受到保护的，你是在祂的遮盖之下，哈利路亚！
请在座的每个人闭上眼，还有收看转播的朋友也一样，我已经很久没有向你们宣告祝福，所以在聚会结束之前，我会祝福你们。但是在此之前，我想要对你们每个人说，我们正迈入一个世代，那里充满史无前例的危险，这不是一个预言。你可以去看媒体报道，你可以去看世界局势，邪恶已经把头露出来了，新病毒肆虐，世界经济动摇，地震已经开始了，可是有一个地方是避难所，有一个地方充满力量，有一个地方充满保护，你在那里受到四层的遮盖...被耶稣这个人和祂的工遮盖着。朋友，如果你仍然在外往内看，别再待在外面了，这正是神带你来这里的原因，神爱你。
神差派耶稣基督从童女而生，祂的血没有罪污，祂的血全是从祂天父而来，这个血必须流在十字架上，若不流血，罪就不得赦免。在旧约时代里，所有的犹太祭坛满是血渍，那些是羔羊的血，公羊、山羊和牛的血，为什么呢？为了是要指向那一个人，无人能比之人的血，神美好的儿子，可爱的救主...祂的血，那些全是指向实体的预表。朋友，祂已经流出祂的血，你是否信靠祂了呢？人如何对待神的儿子，神就如何对待他。如果他们拒绝圣子，圣父就会拒绝他。如果他们尊重圣子，圣父就会尊重他。如果他们接受圣子，圣父就会接受他！
朋友，救恩并不遥远，就在你的口中和你的心中，你若宣告并承认耶稣基督为主，就必得救。如果这是你的话，在场和其他地方收看的朋友们，信心的话语并不遥远...就在你的口里和心里，你是否愿意说呢？你是否愿意信靠呢？请跟我发自内心一起祷告，请说：
天父，感谢你，因耶稣为我在十字架上所成就的一切。感谢天父，为这个宝贵的礼物...为这个无法描绘的礼物，你的儿子就是这个礼物。耶稣基督，我的主，我的救主，祂承担我的罪，祂承担我的审判，祂在十字架上解决了一切。你使祂从死里复活，如今在天上有一个在荣耀里的人，祂代表着我，我承认耶稣基督是我的主，我的救主。天父，我感谢你，你总是在祂里面看我，祂是我的身份，祂是我的公义，祂是我的力量，祂是我的生命。感谢天父，奉耶稣的名祷告，阿们！
如果你做了这个祷告，现在你就是神的孩子，欢喜吧！你生命中的旧事已过，一切都成为新的了，阿们，赞美主！现在请你们站起来，在你们离开之前，我要先祝福你们，赞美主！请你们把手举起来，包括正在收看转播的朋友们。
天父，我为每位听见我声音的弟兄姊妹们感谢你，在场无人知道明天会如何，没有一个人会知道...除你以外，天父，当我宣告祝福和保护时，天父，你知道魔鬼仇敌在哪里置放了荆棘，树丛，为了是要困住和伤害我们，但你为我们预备道路，你修直弯曲的道路。耶和华赐你和你的家人亚伯拉罕的祝福，在这一周里，耶和华看顾保守、保护你和你所爱的人，远离危险，远离灾害，远离疾病，远离灾祸，远离黑暗势力，远离恶者权势。耶和华的脸光照你并恩待你，因为在荣耀中的那一人，祂代表着你，祂享受的全部恩惠，如今已经临到你。无论你前往何处，神的恩惠与你同行，你和你所爱的人...在接下来的一周里，耶和华向你和你的家人仰脸，并且赐你和你的家人，祂美好的Shalom平安，奉耶稣的名祷告，请大家说阿们！神祝福你们！
前一篇：308 启动神120%倍的补还
