平约瑟牧师讲道系列 | 286 恩典涌流在无忧无虑大生命中
哈利路亚，让我们来看屏幕，这是今晚主为我们准备的话语。
约翰福音14章：26（和合本）但保惠师，就是父因我的名要差来的圣灵，他要将一切的事指教你们，并且要叫你们想起我对你们说的一切话。
虽然我已经分享过这篇信息...但是今天我要分享的内容，是神最近跟我说的。从这段经文而来的，这是一个非常强大的真理，这个耀眼的启示依然还有许多可说的，但祂甚至也告诉我，魔鬼是如何行事。我不想说这是一个公式，祂的行事方式是如此清楚可见，耶稣曾说...对我的主而言，这是极重要的一晚，因为这是祂被出卖的那一晚。这是祂开始受苦的那一晚，祂为我们每个人受苦，这一晚祂有许多话想说。以下是祂说的话，也是门徒们听见耶稣所说的道别之言。
约翰福音14：26（和合本）但保惠师，就是父因我的名要差来的圣灵，他要将一切的事指教你们，并且要叫你们想起我对你们说的一切话。
约翰福音14：27（和合本）我留下平安给你们，我将我的平安赐给你们，我所赐的，不像世人所赐的，你们心里不要忧虑，也不要胆怯。
我把这两者放在一起是因为27节提到耶稣的道别意愿，或者是应该说祂想要留给我们的一个最大礼物，显然这个礼物就是平安，我们的主被称为撒冷王。希伯来文“撒冷”意指“平安”，麦基洗德...公义之王；撒冷王...平安之王，他也被称为“Sar Shalom”...和平之王。耶稣总是处在平安里，所以祂总是泰然自若。圣经提到众人曾想用石头打死祂，但祂从他们中间走过去，无人可以碰祂...就在那完全的平安中，还有一次魔鬼兴风作浪，当时祂正在睡觉，但祂没有被吵醒。暴风雨没有吵醒耶稣，魔鬼的攻击无法吵醒耶稣，这对耶稣完全起不了作用，但是门徒们的呼求声却叫醒了祂，耶稣总是完美的掌管着一切。你们可以说阿们吗？阿们，祂总是掌管着一切。请每人一起说“总是掌管着一切”。
你绝对不会在福音书里读到耶稣无法掌管一切，就连死亡也不例外。圣经说祂舍下自己的生命，刚才我提到众人想用石头打死祂，他们想要提早置祂于死，但他们却无法碰祂，直到祂舍下自己的生命。祂在客西马尼园中做了这个决定，祂舍命成为我们的赎罪祭，阿们。但祂总是掌管着一切，祂之所以满有大能是因为祂行在神的平安（Shalom)中。切记耶稣不是对门徒说希腊语，因为他们全是犹太人，显然祂对门徒们是说亚兰语和希伯来语。以下是祂说的话：
约翰福音14：27（和合本）我留下平安给你们，我将我的平安赐给你们，我所赐的，不像世人所赐的，你们心里不要忧虑，也不要胆怯。
不是任何一种平安，此处的平安就是“shalom”。请大家说“shalom”，此希伯来文意指...健全、福乐、安全，同时也是心灵的平安。请大家说福乐、健全和心灵的平安，因此这不只是心灵的平安。今日我们说英文时，我们说“peace”...我们指的是心灵的平安，心里没有任何冲突。可是对犹太人而言，“shalom”意指“一个健全的全人”，身心灵全方位的健全，这就是“shalom”的意思。你可以去查考这个字的注释，如果注释书的作者忠实希伯来文，那么他一定会说这是一种健康的状态，健康和福乐的状态。
Strong圣经用语索引将此定义为“健康”，健康是此字的第一个定义，然后才是兴盛...shalom。请思考一下，当耶稣这样说的时候，到底是什么意思呢？我将我的shalom留给你，不是任何一种shalom，而是我的shalom。你们看见我的生活满是这个平安，你们看见我在船上睡觉时仍有这个平安，你们看见我穿越那群想要用石头打死我的众人时所拥有的平安。因为我行在这个平安中，魔鬼无法碰我，我将我的平安...赐给你们，哈利路亚，你们已经得到这个平安。
如果是主留给你们的平安，那么你们就一定会得到它，我所赐的，不像世人所赐的，所以这不是那种属世的平安，那种源自丹田深呼吸的平安，用丹田深呼吸，然后让自己冷静下来，那种你从“彼拉多彼拉提斯”学会的东西，我知道是“比拉提斯”（Plates体能训练课程），但这听起来很像彼拉多的名字。这种呼吸练习...但祂赐的不像世人所赐的，我们的平安必须在暴风雨中发挥效用，我们的平安不应是依靠任何姿势呼吸练习或其他事物，你们可以说阿们吗？你们明白我在说什么吗？
我不反对使用SPA这一类东西，你们想用就用，但是请原谅我开这些玩笑，其实我并不反对这些东西，但我们必须要有一种比这些更扎实的平安，你们可以说阿们吗？这种平安不依靠着环境，因为魔鬼可以影响环境，但牠无法影响你的心，除非你允许牠，阿们。因此耶稣最后说，你们心里不要忧愁，也不要胆怯，当祂说完“我留下平安给你们，我将我的平安赐给你们”，祂接着说“你们心里不要忧愁，也不要胆怯”。忧愁是一回事，胆怯是另一回事，别让这两者在你心里运作，你们心里不要忧愁。也许人们会问，平牧师，耶稣已把平安和福乐留给我，但为何我没有它们呢？显然祂忽略了我，不，祂没有忽略你，因为有一部分必须是我们负责的。
经文是说“不要让你们的心里忧愁，也不要让它胆怯”（直译），这就是我们应尽的部分。我们若想行在耶稣已留下的平安里...我相信祂说的是真的，祂是持守承诺的神，我相信我已有耶稣的平安，你呢？我不相信祂没有把它赐给我，我相信祂已经把它赐给我，你绝对已经领受它了。重点是祂说“不要让你的心...”，主无法替你成就“不要”的那个部分。你的妻子无法替你成就“不要”的那个部分，你必须不要让你的心忧愁，也不要让它胆怯。当你保守你心的时候，你不必担心任何事物。别担心神的责任，只要尽好自己的责任。如果你保守你的心不让它忧虑，然后我全心相信前一节经文所说的...亦即圣灵必将一切的事指教你，祂会把那个状况的出路指给你看，你们可以说阿们吗？阿们。
神会把你生命中的一切指教你，假如神把某个人教导的很好...对于向他询问建议，我一点问题都没有，因为圣灵已教导那个人一些事情，这就是基督身体的丰富之处。圣灵想要教导我们，当我们心不再忧虑时，祂就在运行。不要让你的心忧虑。现在我要告诉你们，最近主跟我说了什么，因此我开始重新回顾这些经文。
祂跟我说：孩子，你是否注意到...你生命中那些没有忧愁的部分，正是我的恩典涌流无阻的部分，然后我开始逐一检查那些部分，我也检查那些我心忧愁的部分，我可以看见我通常会在哪些部分阻碍了祂的恩典。在2012年，我记得应该是在2011年或2012年，我记得有一次我的肚子很痛，所以我去看专科医生，愿神祝福这位专科医生的仁心。他一边帮我做检查一边跟我说...有时你认为这种问题是小问题，但其实它有可能是别种问题，那时我看着他，如同信心是来自“听”，恐惧似乎也是来自“听”。当我走出大门时，我跟自己说，别管那个人怎么说，但是不知道为何，他说的话开始环绕着我的心。当你感到肚子痛，但却还没去照胃镜时，你总是会想我最好去照胃镜，为何不去照呢？一次搞定就好了，结果疼痛又回来。这次你说我不要去照胃镜，我是有信心的人，我相信我一定会得医治，但是疼痛会一直回来，所以最后我还是去照了胃镜，结果我发现没有任何问题。那些疼痛只不过是假的症状，所以我感到生气，但是你知道那一年发生什么事吗？在那几个月里发生了什么事吗？在那几个月里，我吃的非常好。
我第一次为自己的健康感到害怕，我开始吃有机食物，我开始每天喝胡萝卜汁，我只吃糙米饭，不吃白米饭。我跟温迪这样说，只要她端出白米饭，我就会说这是什么啊！你知道这会转化成多少糖分吗？我开始阅读基督徒饮食方面的问题，确定那些是基督徒写的书，至少我会觉得那有基督徒的感觉。这是在我们开始探讨圣餐，开始探讨压力之前的情况，所以我的痛苦成了你们的得着，阿们。就算我们去美食中心吃东西，我也会带着我的糙米饭，我要让你们知道，当时我是多么极端，讲到运动...你们还记得那时我的样子吗？我非常瘦，我几乎每天都会慢跑。接着是最棒的一部分，这些有机食物，每天的运动，几乎是每天运动，慢跑45分钟，还有吃有机食物，糙米饭，喝果汁。在那几个月里，我去看医生的次数，多过我不运动或饮食很好的那些年日，所以这是因为其他的理由，这让我很生气，当我回顾这一切时，我开始看见...以下是神对我说的话，我开始看见在那些日子里，我心是如何忧虑。
另一个方面是我的女儿，刚才我已经提过，我开始明白神说的话是如此真实，一旦那我开始担心某方面，其它问题就开始跳出来，至少我的健康从来不是问题。你们知道我的背部有些状况，在那些年日里，我通常不能坐太久，因为我的尾椎会感到剧痛，所以我必须调整姿势。就算你每天运动，那部分也没有运动到，你们之后就会明白这什么意思。我必须调整姿势，坐在椅垫上，这样我才会感到舒服。这种状况每天都出现，就连这种椅子也一样，这种椅子可能要坐一阵子，我才会感到疼痛。假如是坐在地板上，疼痛几乎是立刻出现。
我去看医生，医生说，只要你变老，这种状况就会出现。那个东西一直摩擦，最后就没了，神经就外露了。他的意思是说我变老了，所以我奉耶稣的名拒绝这种说法，阿们。但是问题还是存在，之后主让我开始注意到圣餐，所以我开始领圣餐。我也开始从主那里，学习明白压力的危险性，我开始不担心有没有吃有机食物。别担心你可以请我吃任何东西，哈利路亚，我也开始喝奶茶，哈利路亚，奉耶稣的名蒙福及成圣，阿们。我不是在倡导不健康的生活形态，我只是想要告诉你们...如果你的饮食不正常，你更需要信靠的应该是主，确定你的信靠是在于主，如果不是的话，你最好跟着世界的脚步走，阿们，阿们。
我开始放轻松，并且信靠主，尽管我领圣餐时疼痛依然存在。有一天我看到我的旧圣经，我翻到最前页，我通常会把笔记写在那里，我看见我写下我相信我尾椎得到医治的日期。大家都跟我说去找整骨专家，他会把你扭来扭去，你的脚会被扭到你的头后面，就像这样子，到处都会想起咔嚓声，就算去看了，也不一定会保证会好，所以你必须经常回诊。因此我没有看过任何一位整骨专家，我只是持续领圣餐，然后不担心这个问题，我拒绝继续担心这个问题。那时我还在学习，所以请对我有点耐心，当时我还在学习，现在我可以站在你们面前告诉你们，我凭着神的恩典如此说，自从去年的9月或10月，疼痛感逐渐消退，然后间距拉长到几个月，最后就是完全不见了。我记得应该就是在去年的九月或十月，疼痛感就完全不见了，直到如今，我再也没有感到疼痛，而且奉耶稣的名它将永不再回来！所以别再跟我说那个部分已经磨损，因为显然耶稣已经更新它了，而且是来自天堂的更新，我不相信我们应该象世人一样，世人会自然地老化，没错，但我们不必这样子，你们可以说阿们吗？
我们是至高神的孩子，神赐我们的好处之一，就是祂使我们如鹰返老还童，任何磨损的部分全部返回授权经销商进行维修，全都回到最棒的那一位神。你的身体是祂创造的，祂称你的身体为神的殿，祂亲口说“要在你们的身子上荣耀神”，不只是你的灵而已，同时也包括你那属神的身体，神不要一个生病的身体，你们可以说阿们吗？我告诉你们这些事实要你们知道，我开始回顾神告诉我的这些事情，我明白多年来我不顾我的健康，突然间魔鬼用一个症状攻击我，当我开始默想这一切时，神让我看见魔鬼的运作方式，牠的行事方法。
首先，牠看见你生命中的某个部分...牠看见你生命中的某个部分，就是牠想要发动攻击的部分，但牠知道牠已经没有能力，耶稣已经卸下了牠的能力，阿们，你们还记得彼得前书5章有一节经文说道...务要谨守儆醒，因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子遍地游行，你知道前一节经文说了什么吗？你们要将一切的忧虑卸给神，因为祂顾念你们。换言之，经文的上文告诉你，每当你充满忧虑的时候，你没有卸下你的忧虑，这时你就成为可吞吃的对象。魔鬼无法对付满有平安的基督徒，把这句话写下来，魔鬼无法对付...无法应付满有平安的基督徒，牠必须让你心烦意乱，牠必须让你陷入麻烦，牠必须让你感到恐惧害怕。如果牠要攻击你生命中的某个部分，牠不能用牠的能力这样做，牠就是没办法。牠知道耶稣才是全能的那一位，只有祂允许牠那样做，所以牠知道牠惟一能在你生命中搞鬼的时候。
我要你们看这里一下，我不要你们认为魔鬼拥有能力，我不像某些传道人会让你们以为只要你们离开这里...魔鬼就会出现，然后开始这边刺一下，那边刺一刺。头痛、头痛、头痛，或者刺你的心脏，心脏病发作了...啊！牠没有这一种能力，我要告诉你们别以为牠有这种能力，所以牠要如何搞鬼呢？我开始看见神是多么好，神开始让我看见...之前祂已经让我看见这个图像，但祂又让我看见这个图像，这就像一根来自天堂的管子，也许下次我们可以把它画在银幕上。有一根从天而来的管子，又有一根从天而来的管子，又有一根从天而来的管子，又有一根从天而来的管子，...假设它们全是有弹性的管子，不是水泥做的硬管，神的恩典借着它们流进生命的每个部分，圣经称神的恩典为“百般的恩典”，（manifold grace）。换言之，有医治的恩典流进我们的生命，另外也有成功的恩典。
成功是一种恩典，你们知道我们主耶稣基督的恩典，祂本来是富足，却为你们成了贫穷，叫你们因祂的贫穷，可以成为富足，所以成功是一种恩典，医治也是一种恩典，阿们。假如你每天跑步，你会有好的体力，但是健康不能光是靠跑步，体力和健康是截然不同的。健康借着十字架而来，成功借着十字架而来，凡是借着十字架而来的...这就像一道彩虹，凡是借着十字架而来的，全都成为百般的恩典。所以神的恩典，请注意听，自从我们是因信称义的...一旦你成为信徒，你就已经因信称义，圣经说你就得以进入现在所站的这恩典中。这包括所有听见我声音的信徒，不止是牧师而已，请注意听这与你是不是牧师无关，我们全是君尊的祭司。身为牧师的我们，必须对你们的灵魂负起属灵的责任，圣经说你们要依从那些引导你们的，因他们为你们的灵魂时刻警醒...好像那将来要交账的人，所以确实是这样子。可是论及福分和祝福时，我们每个人都是一样的。在恩典之地上，我们的立足点都是平等的，神的恩典涌尽我们生命的每个层面。有关于家庭的恩典，有关以健康的恩典，有关于心思意念的恩典，有关于行在圣洁中，与耶稣亲密同行的恩典，还有关于明白祂话语的恩典，各式各样的恩典一直在涌流中。自从耶稣舍命之后，自从祂呼喊“成了”之后，我的意思是那时发生了大地震，神的心因着爱爆开。从此以后，恩典、怜悯、慈爱和祝福的涌流从未止息，如同神一样，神是永恒存在的，那些涌流也是永恒存在的，你们可以说阿们吗？
它们一直在流动着，一直在流动着，神巴不得我们一直待在荣耀涌流而出的管子底下，但是你知道吗？我们会担心。一旦我们开始担心，我们就像捏住那条塑料管，在我们的心里，我们捏住那条塑料管，不管我们担忧哪一方面，我们就捏住那方面的管子，恩典依然持续涌流，但是在我们担忧的那部分里，恩典却被阻挡在外...被堵住了。
你注意到了吗？你不担忧的那部分没有被堵住。你不担忧那些部分，恩典依然持续涌流，那里依然产生30倍，60倍和100倍的结果。魔鬼知道这些，牠在信徒的生命中也见到这些，牠知道假如牠要使恩典停止涌流进这部分，牠不必使你陷入贫穷。不，牠只需要止住那个涌流。魔鬼没有权利碰那根塑料管，神不会允许牠这样做，只有你可以碰那根管子，只要你不要让你的心忧虑，神的恩典就会流畅地流进你的生命。
平牧师，你提到这些管子，证明给我看吧！撒加利亚，撒加利亚得到一个异象，在异象当中有两根管子，从天堂的橄榄树而出，那些管子里满是金油，然后神在同一章里提到恩典，赞美主。我刚从圣灵得到这个启示，在这段时期里，祂一直让我看见这个图像，我知道这是来自祂的图像，但我却没有来自经文的应证。刚才主对我说，告诉他们撒迦利亚书。现在我得到一个启示，亦即流出金油的管子，撒迦利亚书提到金油，金油，所以你们是黄金男孩，以及黄金女孩，哈利路亚，阿们，阿们。
魔鬼做的事是这样子，弟兄姊妹们，请看这里。假如魔鬼跑来找你，牠来找你，他看见你生命因着神的恩典而蒙福的部分，切记牠无法在你生命中制造任何坏事，所以牠会怎么做呢？牠必须使你开始担心那个部分，如果是你的健康，牠就会先给你...请注意听，这是牠行事的方法，牠会先给你一个假症状，别忘记牠是说谎者之父，牠无法把症状加在你身上，当耶稣承受那些鞭打时，牠加诸疾病的能力已被除去。因为加诸疾病的能力表示我们应得这些疾病，魔鬼有权把疾病放在我们身上。在旧约里，因着我们犯罪，疾病是一种惩罚方式。在旧约里，情况确实是如此，然而因为耶稣承担我们的重罪，耶稣承受惩罚和鞭打，祂的惩罚表示祂已被击打，所以我们不再被任何疾病击打，我无法被任何咒诅惩罚，因为耶稣担当了我的罪和我的惩罚，你们可以说阿们吗？
日前我读到“耶稣受难记”的书，目前这部电影已经发行了书本和DVD，我尚未看到DVD，可是我读到这本书的部分内容我快速地翻阅了这本书，这本书写着许多的见证，这本书的作者是一名得奖记者，许多人因为看了耶稣受难记这部电影，生命大大地被改变了。有一个人谋杀了他的女友，然后把这起谋杀弄成像自杀，就连警官也断定这是自杀案件，所以他们终结这起案件。但是这位谋杀者看了耶稣受难记电影之后，因着这部电影，他深感自己的罪恶，并且明白神是多么爱他，之后他向警方自首坦承犯罪，最后他也成为一名信徒，阿们。至于鞭打的那个场景，有个人拿着拐棍走进来，他是瘸腿的人，在电影播放到一半时，他想要去上厕所，结果上完厕所之后，他竟然不用拐棍就走出来，他的妻子说你发生了什么事呢？这时他才明白他已被医治，阿们。还是鞭打的那个场景，有一个去世的女孩...这些全写在那本书里，根据这位记者的说法，更多地见证将陆续出来，这位记者只不过是在观察这些事迹，有一个男人，他的女儿去世了，因着那个鞭打的场景，他说...我不该再为我的罪受罚，因为基督已经为我的罪受罚，结果他的女儿竟然活过来。
只是一个简单的启示，这个男人甚至不是灵恩派，那个人如此说。另外有一位罹患肺癌的人，看了这一部电影，看完之后，他完全康复了，哈利路亚。请注意听，神对宗教这种东西毫无兴趣，神只对事实有兴趣。你有可能热衷于宗教，但却不属灵，阿们，阿们，赞美主。我不管人们怎么说我，只要我是属灵就可以，阿们。对你而言，也许我看起来并不宗教化，其实我不想表现得很宗教化，因为法利赛人非常宗教化，但是耶稣是属灵的。他们之所以不喜欢耶稣，是因为祂不像他们，祂不宗教化，我说这些是为了告诉你们...当耶稣被钉子啊十字架上时，祂已经为一切付上代价，你必须知道祂已经承担你的罪罚，所以你将不再受罚，不被神惩罚，不被任何人惩罚，不被任何势力惩罚。他们无权把神放在耶稣身上的惩罚放在你的身上，阿们。耶稣是因着自己的罪而被鞭打吗？当然不是，圣经说祂没有犯罪，所以祂为何会被鞭打呢？为了我的罪，如果祂为我的罪被鞭打，那么我将不再被疾病鞭打，因祂受的鞭伤，我得医治，你们可以说阿们吗？
别让任何人说服你离弃这个真理，别让任何人对你说因为你犯罪我很抱歉你经历了这个苦难，你应当找出你到底犯了什么罪，但我才不管那是什么罪，因为圣经说...我们借着爱子的血得蒙救赎，过犯得以赦免，是照祂丰富的恩典，我们的罪全被赦免了，阿们。我为这间教会感谢神，我为教会领袖们感谢神，我感谢神他们前往世界各地，传讲这个好消息。当他们传讲这个好消息时，圣灵总会与真理相证，因为祂被称为真理的灵，阿们，阿们。
魔鬼无法对你的生命做任何事，牠就是不能，因为恩典总是在流动。但是牠可以做一件事，牠可以使假的病症出现在你身上。牠会先制造假的病症，假设牠要我的尾椎感到疼痛，因着那一个肚子痛的症状，但最后的检查结果显示没有问题，牠就是这样行事。首先，牠给出假的病症，无论是身体方面，经济方面或婚姻方面，牠会先搅扰那个部分，然后看看你是否会开始忧虑。如果你拒绝忧虑，牠就无计可施，牠就无法停止恩典的涌流。因为恩典持续涌流着，所以牠必须先让你感到心烦，一旦你因着那个钱不够的假症状而感到心烦时，你就会开始一直想它，这件事一直在你的脑海里，结果呢？请注意了，你的担忧就会做出这种事，（用手捏住管子，口里发出捏管子的咔咔声）滴下...滴下...。假如没有任何改善，现在是更多的担忧出现了，请注意了，你更加担忧，这到底是怎么一回事呢？耶稣！然后耶稣就在这里说，我正在供应啊！我还在供应啊！我总是信实，我总是爱你。耶稣，到底发生了什么事啊！耶稣！做那种担忧的祷告是没有用的，在你祷告之前，你必须先做一件事，那就是应当一无挂虑，然后才是凡事借着祷告，我们不能做那种担忧的祷告，你必须先放手。假如他们没有见到情况好转，他们反而更加担忧...挤压，假如情况真的没有好转，他们就会用脚挤压，现在那根管子非常紧，恩典的涌流完全止住。
但愿在这些幽默当中，你没有错过这个真理，这是真的，神的恩典依然在其他部分涌流着。但愿你能放手，但愿你能够拒绝担忧，思想一下吧！这不是平牧师的启示，多年前，耶稣已经在登山宝训中，祂站在那里，看哪！天国的君王已经来了，祂说的话依然回荡在永恒中，而且这些话是永恒的真实，祂站在那里并说，别为你的衣裳担忧，祂提到与日常生活有关的事物。看哪，野地里的百合花，神是如何装饰它呢？它也不劳苦，也不纺线，然而我告诉你们，你们的天父还给它这样的装饰，神尚且装饰野地的百合花...今天还在，明天就丢在炉里，更何况你们呢？还有别担忧要吃什么，要喝什么，你们看那天上的飞鸟...这时鸟儿会飞过去，你们的天父尚且养活他们，你们不比飞鸟贵重的多吗？阿们。
耶稣又说了另一件事，祂说...我想经文就在屏幕上，天上的飞鸟...请看最后一句话，
马太福音6:27（和合本）你们那一个能用思虑（担忧）、使寿数（身量）多加一刻（一肘）呢？
你知道何谓一肘吗？一肘就是从手指到手肘的距离，这就是一肘。耶稣的意思是..也许耶稣有些幽默感吧！也许祂见到一位个子矮小的人，你们哪一个能用忧虑使身量多加一肘呢？你们哪个人可以办到呢？如果我们可以借着忧虑长高。假设我们的身高是这样子，然后我们开始担忧，让我们担忧吧！因此耶稣说你们哪一个能用担忧使身量多加一肘呢？我相信当祂这样说的时候，现场一定是哄堂大笑，也许现场有一个人身材矮小，你们那一个能用担忧使身量多加一肘呢？对吗？撒该？他可能就在现场，阿们？
然后祂说你连这最小的事都办不到，为何还要担忧其他事情呢？所以祂总是传讲不要担心吃什么，不要担心穿什么。虽然是说不要担心，但这是否表示...因为神说不要担心，所以随便穿什么都可以啦！假如你要穿睡裤出门，随便你啦！祂没有这样说。祂是说所罗门极荣华的时候，他所穿戴的还不如野地的百合花，然后祂说如果你不担忧，假如你选择不担忧，那么神就会使你的穿戴好过野地的百合花，但祂才说过百合花的装饰胜过所罗门的穿戴，所以祂会使你穿戴很好，阿们，祂说更好...
难道祂只会像养活飞鸟那样养活你吗？当然不是，飞鸟一直都有食物可吃，但祂赐给你的食物，绝对好过飞鸟的食物，祂说：你们不比飞鸟贵重的多吗？阿们，最后祂说：你们所需的一切东西...一切实际的东西...你只需做一件事，那就是先求神的国和神的义，这些东西都要加给你们了。主不是说：不要担忧，不要担忧，最后你有可能一无所有，或者你可能会得到一些东西，你有可能会成为百万富翁，你有可能成为乞丐。你不必担心这些东西，不，祂不像那些宗教导师，祂吩咐你们不要担忧，是因为你的担忧会堵住管子，祂希望那些东西加给你们，阿们。
最近杰西卡上小学一年级，假如你们是父母的话，你们应该知道...孩子上了小学一年级时候，情况就完全不一样了，他们必须克服分离焦虑症，还有学校的各种规则，你必须做好，少说话。如果杰西卡能办到，这就是一个奇迹，因为有其父必有其女，可是她的学业表现的很好。因着神的恩典，真的是非常好，但是他唯一担心的事情，就是看不见妈妈，所以她在下课休息时，就会开始打电话回家。但是有一天她打的电话没人接，这是一个大问题，她打的电话没人接，对她而言，电话没人接是一件天大的事，所以她很担心。一开始我们觉得为何会这样子，我记得我这样跟她说话，其实我非常关心我的女儿，所以看到她担心让我感到心痛，非常的心痛，另外，你们相信吗？我对我的女儿甚至有点生气。她一回到家就哭着说，我不要去学校，我要妈妈、...等等，她说那就像一场噩梦。我看着杰西卡并且说，听好，听好，耶稣跟你在一起，别担心妈妈就在这里，你晚上就会回家。因为她下午还要上课...我们一直都在这里，但她说：没有人在家...她看起来根本没有在听我说话，当时我觉得她还很小，实在不应该这样担心才对，所以我感到有点生气。接着我说听好，我知道每当我的脾气快要爆发时，我都会做你们多数人都会做的事，就是把她交给她的母亲，然后我会回到我的房间，我回到房间，坐在里面。当时我感到非常烦躁，所以我跟主说：主啊，我要如何处理这个问题呢？我不希望她心情不好，我甚至对她有点生气，她还很小，所以对她生气让我感到自责，我整个人非常困惑，最后主对我说了一些话，而我希望你们不会忘记。祂说：孩子，为何你会这样关心她呢？我说：我只是不希望她担心罢了，然后主说：真的是这个原因吗？你不希望她担心？我说：是的。之后就是一片沉寂，然后祂说：是什么理由你不希望她担心呢？没有人会问我这样深层的问题，我只是不希望她担心，不是因为我是教会牧师，反正也不会有其他人知道她担心，这是我们家里的问题，所以我自问我为何不希望她担心呢？就在一瞬间，我明白那是因为我很爱杰西卡。所以我希望她能够无忧无虑，我希望她能够享受生活，我不希望她在那个年纪就开始想，假如...假如我明天打电话给你，但你却不在家，那时我该怎么办呢？我不希望她是那个样子，那是因为我是在太爱她了。听到她的笑声让我很高兴，也许是她正在看电视节目，或者是我们亲她的肚子等等...听到她的笑声让我们感到高兴。当她还在那个柔弱的年纪时，听见她哭或担心让我们感到忧虑，不是因为我不希望她担心，所以我不希望她担心，我不希望她担心是因为我爱她，我希望她是快乐的，然后主说：孩子...现在你知道我是如何对待你，不是因着不要担心的缘故，所以我才吩咐你不要担心，我吩咐你不要担心是因为我想要见到你是快乐的，我希望你能享受生命，更重要的是享受我在你生命中的爱。让我告诉你们，我记得我去跟温迪说...别担心，她不会有事的，因为有问题的人是我，有时事情之所以会发生...请注意听，请注意听，注意听，有时事情之所以会发生，那是因为神在跟我们说话。对我们而言，他们就像一面镜子，神没有说不要担心，反正就是不要担心啦！担心就是犯罪，你有听过任何牧师这样说过吗？担心就是犯罪，现在你开始担心你犯了罪，那种证道真有帮助啊！
不，这不是祂的意思，不是因为祂不愿你犯罪，其实不是这样子，而是因为祂希望你是快乐的，祂希望你的生活无忧无虑，最重要的是享受祂的爱，并且知道你的天父看顾你，如同祂看顾野地的花和天空的飞鸟。祂爱你，祂非常爱你，阿们，完美的爱...请知道这种完美的爱会把惧怕赶出我们的生命，阿们。
你们哪一个能用忧虑使身量多加一肘呢？你们心里不要忧虑，也不要胆怯。
最后我要分享一件事，我相信这件事将会祝福你们，正如它已经祝福我，我要快速分享两段经文，耶稣说“我留下平安给你们”你知道之后祂有说了什么吗？在祂说完“我留下平安给你们”大概是在之后的四到五节...在约翰福音14章里，祂说“我留下平安给你们”就在之后的几节里，你可以读到祂说“我是真葡萄树”“我父是栽培的人”“你们常在我里面，我也常在你们里面”，请看这里，请看这里，弟兄姊妹们，请注意以下这个比喻“我是葡萄树，你们是枝子”我是葡萄树，你们是枝子，果子是长在哪里呢？长在枝子上，人在哪里看见神的美好呢？在你身上，在你的生命中，人在哪里看见祝福呢？在你身上，在你生命中；你们明白吗？他们不会在神身上看见这些，他们会在你生命中看见这些。如果你仔细研读这段经文，你会发现“常在abide”是关键词，然后其结果就是经文。首先提到你将会结出果子（bear
fruit），然后又说你将会多结果子（bear more fruit),最后则说你将会结出极多的果子（bear
much fruit），有谁喜欢“多结果子呢”？你比较喜欢哪一种呢？“多结果子”或“结出极多的果子”？你们的英文都非常好，赞美主！
果子（fruit），更多的果子（more fruit），极多的果子（much fruit）。如同我的疼痛几乎每天都会出现，只要我一坐下，疼痛就出现，之后就成了更多的医治果子。我隔一阵子才会见到那个疼痛，最后就是完整的医治，亦即极多的医治果子，直到疼痛完全不见，阿们。
神用两种方法行医治，但神一定会医治。有时神会立刻医治，有时神会逐渐医治，但祂一定会医治，阿们，所以请听好，关键就是“常在”。“常在”的意思就是...神实在是非常奇妙，神会使用一些例证，例如祂会使用“管子”。祂说“我留下平安给你们”过了几节之后，祂说“我是葡萄树，你们是枝子”这告诉你什么呢？这告诉你...流进葡萄树的生命和汁液，同样也流进枝子里。弟兄姊妹们，你们听见了吗？阿们。何谓“常在”呢？意指“留在，留下”。祂没有说“我是葡萄树你们尝试成为枝子吧！”不，祂做了一个宣告，我是葡萄树，你们是枝子。你不必尝试成为枝子，你就是枝子。祂是葡萄树，而你是那棵葡萄树的枝子。有可能葡萄树是健康的，但枝子不是健康的吗？只有一个方法，那就是绑死枝子，把它堵住，不让汁液流进来。但是有可能葡萄树是富足的，但枝子是贫穷的吗？不可能。这是戴得生的小秘诀，论到葡萄树和枝子时，他总是喜欢这样说，我是葡萄树的枝子，祂的生命流进我里面，结果他为耶稣撼动了中国，他的中国内地会，他最爱的经文就在约翰福音15章里，亦即我是葡萄树，你们是枝子，阿们。所以请听好，只有一种方法会使汁液停止，你要如何才能结出好果子呢？请告诉我答案，无论是葡萄树，红毛丹树，榴莲树，或者是其它果树，这些果树要在何种情况下才能结出果实呢？这全是枝子的责任吗？这与枝子完全无关，这与枝子完全无关，这与枝子完全无关！
首先，树根和树干必须是健康的，阿们，根本不必担心枝子，请注意这些与枝子完全无关。其次，外面必须是阳光普照，我们的生命有着公义的日头，祂名叫耶稣基督。再次，雨水必须按时降下，圣经称圣灵为“后来的雨水”（the latter rain），阿们。圣灵是雨水，所以我们得到雨水，我们有太阳，我们有雨水，然后土壤必须是肥沃的。圣经提到在恩典中成长，所以恩典是土壤。你不可能在其它土壤中成长，你不可能在律法主义的土壤中成长，你不可能在圣洁的土壤中成长。你只能在恩典中成长，然后结出的果子就是圣洁，阿们。所以我们有土壤，我们有太阳，雨水和土壤，最后我们是否有着品种最优良，上选品种的葡萄树呢？有谁知道耶稣不是野葡萄树呢？祂是品种最优良的葡萄树。假如你要喝葡萄酒的话，你一定要喝最好的葡萄酒，那种价格上千元的葡萄酒，阿们而且是越陈越好，祂昨日今日一直到永远是一样的，阿们，而且祂是最好的，阿们！
现在，你得到最好的葡萄品种，但是枝子到底需要做什么呢？只需要放松，既然已经有这么多管子通向我，那么我还能做出什么最糟糕的事呢？担心，至于最好的事呢？那就是放轻松，不要胆怯，挺直地站立，然后高歌耶和华的救恩！阿们，把掌声归给主！哈利路亚，赞美主！
特别是新加坡人，当然人类都一样，我们全是行动派。世界教导我们要行动，行动，要做事，做事，可是神教导我们“一切已经成就了”。神说“你是枝子，你是神的义，神说常在我里面。假如有一个人这样子，你一定会担心，假设聚会结束，大家都离开这里，但是有一个人需要代祷，然后马修牧师问他，我可以帮你吗？但他却这样子，（做痛哭状）发生了什么事？我迟到了，我真抱歉，你为此感到难过，你是否有参加整场聚会呢？有，但是...我想要去教会，请你替我祷告，我必须去Rock会堂。先生，你已经在Rock会堂里了。请你为我祷告，我必须去Rock会堂，你们知道吗？电梯不会直通天堂，你可以察觉到这有点不对，你尝试进入一栋你已经置身于当中的建筑物中，假如你不在当中的话，我怎能对你说“留在当中”呢？，我会这样说是因为你已经在当中了。
魔鬼实在是太邪恶，在过去的几千年里，牠已经在人类当中设定一个程式，你观察一下世俗的智慧，你观察一下，牠用冠冕堂皇的说法包装许多事情，世俗的智慧，全体世人...你么有着什么智慧呢？假如你担心某件事，牠使用的说法是“负责感”。如果你对家人有责任感，你就会担心他们，这就是有责任感的男人。这个说法已经延续了数世代，如果我关心你，这表示我会担心你，如果我担心，这显示我关心。事实上不是我真的关心，而是我希望别人看见我关心，我担心你，所以其他人可以看见我关心你，或者你可以看见我关心你。如果我关心你，我就会担心你。在世俗的智慧中，这个说法已经深深被接受，整个世界是立基在这个智慧之上。假如你说：因为我是有责任感的人，所以我不会担心那个部分。啊！这与世俗的智慧背道而驰，这是一个新观念，对吗？如果我希望我的女儿蒙福，我就不必担心她，这不表示我不给她食物吃，我不给她衣服穿或关心她的课业，但这表示我不为这些事担忧，我不以这些事为重担。
有一天我和温迪犯了一个错，她才刚开学两个月就准备要考试了。我们以为考试是在隔天，可是温迪却发现考试是在昨天，我们彼此相看，并且说相信神吧！结果她的考试只错了一题，而且是在没有预习的情况下。对我而言这是神的作为，她的课业表现还不错。她经常考一百分，经常满分，包括数学和英文，这是以孩子为荣的父亲会说的话，你们应该知道吧！这是神的恩典临到她。重点是我们彼此讨论，并且决定以后不要再这样说，啊！明天要考试了。你察觉到当中的语气当中的担忧吗？这些全都加诸在孩子身上，哇...明天要考试，好吧！明天要考试，这表示今晚你要读书，你一定会考得很好，尽力就好了，就算没有全对也无所谓，爹地和妈咪还是会爱你，我们不必跟其他人竞争，阿们。所以当她第一次考试的时候，我们对她这样说，感谢神，神的恩典就在当中，但是你们知道吗？我必须时常提醒我自己，而我感谢神，我有一位好妻子，她会时常提醒我，因为她比我更冷静。事实上就是这样子，我必须提醒我自己，不要再这样子，假如我对这间教会显出丝毫的担忧，假如我让你们看见...你们还好吗？好吗？我担心你们，担心，我实在很担心，你千万不要叫我失望，甚至有一首歌是这样唱，（唱：如果我跪下，只是为了能够跟你在一起，如果我爬上高山，只为了能够跟你在一起，这样你还会为我失望吗？因为我爱你）你病得很重，去看医生吧！精神科医生，因为你在担心，哈利路亚。当你们在大笑的时候，其实这是一个治愈过程，阿们，当中有一种能使你们得自由的恩膏，我确实如此相信，阿们。
现在我必须做总结了，这些实在是很有趣，主耶稣使用“葡萄树”和“枝子”，这一类的例证，这两者紧密结合在一起，你无法分开这两者，祂也说基督是头，我们是身体。假如“头”是兴盛的，“身体”怎能也不兴盛呢？一切源自“头”今日医学界相信，身体许多的反应全是源自思想。所以假如“头”是健康的话，身体怎能不健康呢？假如你来到教会，你怎能只是身体来，头却放在家里呢？牧师，对不起，今天我的头不见了，我对我的妻子大发雷霆，所以我...你知道的，但是你怎么还能说话呢？所以祂使用了只要我们思考就无法错过的一些例证，我们是无法被分开。同样的生命，同样的血液...没有不一样，全是一模一样，同样的葡萄树，同样的枝子，阿们，最后我想要说...我刚才分享的这一切就在同一晚...如果你们仔细读的话，你会读到耶稣说圣灵将来，祂会使你为义责备自己。如果你没有解决最重要的问题，亦即你的身份，这样你就无法明白且行在“心里不要忧虑”这个真理。你在基督里是谁呢？你听见了吗？如果你没有解决你的身份问题，举例来说...如果你认为善行使你称义，恶行使你成为不义，假如你持续相信这个观念，那么魔鬼就有办法操弄你，牠就可以碰到你，你明白吗？你必须植根于公义中，这样我分享的这一切才会在你身上实现，绝对没有其他方法。你不可能说心里不要忧虑，但你却没有植根于公义中。因为一旦你犯罪...我不是用不好的意思说，但你迟早一定会犯罪，结果魔鬼立刻跑来跟你说，你犯罪了，这是一个身份问题。你是你所犯的罪，或者你仍在基督里是神的义呢？阿们，你们明白吗？弟兄姊妹们？
假如这是神所赐之义，那么我就无法因我的恶行而失去它，因为我不是靠我的善行得到它。吃分别善恶树上的果子...同一棵树，那棵树称为分别善恶树，但是你知道吗？如同那棵树的“恶”那棵树上的“善”同样可以迅速杀死你。我们无法靠行善成义，我们也无法靠行恶失去义。我们之所以称义，那是因为神把义当做礼物赐给我们，当我们接受基督时，我们也接受了所赐之义。由于我们已经到到所赐之义，所以耶稣应得的一切美善，我们也得到，阿们，明白吗？
神不是假装你们是公义的，我必须强调这一点。因为在19世纪里，关于“公义”的普遍教导是这样子，论及“公义”这个教导，他们说神把公义归给我们。其实“归给”表示你不是真正公义，而是神视你为“公义”的。不，请注意听，你应当记住的经文是哥林多后书5章21节，神使那无罪的耶稣替我们成为罪，好叫我们在祂里面“成为”神的义。如果我们只是看似公义的，那么耶稣成为罪的这一件事，同样也不是真实的，因为这两件事被放在同一节经文里。假如耶稣因我们的罪成为罪，那么我们也必因祂的义成为义。你们明白吗？
假如我们的义不是真的...只是一个假设，那么祂为我们死在十字架上，也只不过是一个假设，祂并没有承担我们的罪。其实不是这样子，这样简直就是亵渎啊！祂确实成为罪，我们确实成为义，祂不是因为犯罪成为罪。我们也不是因为行义成为义，祂借着接收罪而成为罪，我们借着领受义而成为义。当祂成为罪的时候，祂被咒诅。当我们成为义的时候，我们被祝福。祂被咒诅不是因为祂应被咒诅，我们被祝福不是因为我们应被祝福，哈利路亚。在基督里，我们是神的义，最后我想要说，请看这里
以赛亚书54:14（和合本）你必因公义得坚立：必远离欺压，不至害怕，你必远离惊吓，惊吓必不临近你。
以赛亚书54:17（和合本）凡为攻击你造成的器械必不利用，凡在审判时兴起用舌攻击你的，你必定他为有罪。这是耶和华仆人的产业，使他们从我所得的义，这是耶和华说的，
第一句话说“你必因公义得坚立”请注意当中有一个冒号（：），你们看见了吗？那里有一个冒号，看见了吗？两个点，这个标点符号有什么意思呢？这表示祂将用不同的文字表达这件事，同样的意思，但用不同的文字表达。还记得彼得前书2章24节吗？神希望我们得以在义上活，然后就有一个冒号...因祂受的鞭伤你们便得了医治。在神的观念里，“公义”和“得医治”是同义词。因此一旦你知道你是公义的，你就得医治了。同样的道理，你必因公义得坚立，然后接着出现一个冒号，这表示祂将用不同的文字表达表达同一个真理，你是这样在公义中得坚立你必远离欺压，因你不至害怕，你必远离惊吓，因惊吓必不临近你。
所以别说平牧师，我已经听过许多关于“公义”的教导，但你是否仍然充满恐惧呢？你是否仍然处于欺压中呢？你必远离欺压，这是旧约的的一种说法。这种说法表达了一个新的医学名词，亦即压力，欺压...压力。你必远离压力，因你不至害怕，阿们。欺压与疾病有关，神恩膏拿撒勒人耶稣，周流四方行善事···医好凡被魔鬼压制的人。你必远离欺压，因你不至害怕，这是相同的意思，这正是那个冒号的用意，你必远离惊吓，因惊吓必不临近你，因着这些事，你知道你已植根在公义里。如果头脑知道你依然害怕，那么请你继续反复聆听信息，直到信息落在你心中，神的应许是假如你植根在公义中，凡为攻击你造成的器械···凡是新的病毒，不管是禽流感还是口蹄疫，凡为攻击你造成的器械必不利用，凡在审判时兴起用舌攻击你的···包括撒旦的话，你必定他为有罪，这是耶和华仆人的产业。为什们呢？因为他们的义是从我而得，耶和华如此说，所以我们怎能不得胜呢？阿们，阿们。
