平约瑟牧师讲道系列 | 302 分别为圣成为君王和祭司
神的孩子们，以下是神对你们的旨意，启示录1章4节说道...
启示录1:4（和合本）约翰写信给亚西亚的七个教会．但愿从那昔在今在以后永在的 神．和他宝座前的七灵．
但愿...有恩惠，“恩惠”是神说出的第一个字，以及最后一个字，整本圣经结束于“恩惠”这个字，你知道旧约玛拉基书结束于什么吗？咒诅....“免得我来咒诅遍地”整本旧约结束于咒诅。整本新约的一句话是“愿主耶稣的恩惠常与众圣徒同在”，这很棒，对吗？难怪神正在全球各地兴起或者恢复这一场恩典福音洪波，阿们，赞美神。这不是平牧师创造的，事实上这股洪流非常强烈，以至于全球各地已经感受到它，当然还是有些反对者，但他们通常是想要控制人们。牧师们最好做的一件事就是让那位新郎通过，一旦新妇已经做好准备，那么你就应该让那位新郎通过。你不是那位新郎，你最好站在一旁，否则那位新郎会让你站在一旁，当祂这样做的时候，你一定会觉得很难受，阿们。
因此启示录记载的每一间教会...例如耶稣曾对某间教会说...你若不悔改，我就会临到你那里去，把你的灯台从原处挪去，挪去灯台不是挪去救恩。有些人是这样解读的，其实不然，耶稣说：我又赐给他们永生，他们永不灭亡，你不明白“永不”的哪一部分呢？如果祂没有赐我们永生的话，如果我们在下个月底或明年犯了下一个罪就失去永生的话，这就不能被称为永生。祂说“我赐给他们永生”约翰福音10章“他们永不灭亡”
可是教会...亦即灯台，祂跟教会的牧师们说...如果你们不悔改，如果你们不改变你们的想法，亦即耶稣才是位居中央的那一位，还有返回你最初的爱，这样我就会挪去你的教会。这仅仅表示你的教会将关闭，你的教会将失去影响力，你的教会将失去神赐予的力量以及神的大能，最重要的是你无法产生任何作用。神说“我要挪去这一切”，至于弟兄姊妹们呢？他们会去别的教会，在那里灯台是燃烧着的，其光芒也指向耶稣，阿们吗？此处的经文说到
但愿从那昔在今在以后永在的 神和他宝座前的七灵...有恩惠、平安归于你们，非常美丽。这是关于圣父的描述，你知道“Yahweh”这个名字是由三个希伯来字组成的，其意思是“昔在、今在、以后永在的”如果你把这三个字放在一起，它们就成了“Yahweh”这个名字。此字是源自三个描述：昔在、今在、以后永在的神。因此在写给希伯来人的希伯来书里...希伯来人明白希伯来语，其作者写道，耶稣基督是一样的，昨日...昔在，今日...今天，一直到永远...以后永远。可见耶稣也是“Yahweh”，因为祂们是三位一体的，不是三个神，而是三位一体的神，你们可以说阿们吗？
所以请看“昔在、今在、以后永在的”...和祂宝座前的七灵，这是谁呢？圣灵，如果你想要知道七灵是什么...这是对圣灵的一个描述，你可以在以赛亚书11章里找到，智慧和聪明的灵...如同金灯台一样，谋略和能力的灵，知识和敬畏耶和华的灵，阿们，以及耶和华的灵，这是圣灵的七种描述，祂是完美无缺的对吗？
接着我们见到圣子，下一节...
启示录1:5（和合本）并 那 诚 实 作 见 证 的 、 从 死 里 首 先 复 活 、 为 世 上 君 王 元 首 的 耶 稣 基 督 ， 有 恩 惠 、 平 安 归 与 你 们 ！ 他 爱 我 们 ， 用 自 己 的 血 使 我 们 脱 离 （ 有 古 卷 作 ： 洗 去 ） 罪 恶 ，
“firstborn”（首生的），这是一个描述，这不表示祂再次出生，这指的是祂的身份，启示录里的所有说法，图像及象征，会在圣经的某些地方被解释...也在那里。如果其他圣经经文也使用相同的说法，例如首生的...或者图像和象征，你就必须按照其意思解释其他圣经经文，这就是以经释经。你不可以引述某电影的台词，你不可以引述莎翁的文学作品，你必须是用圣经经文解释圣经经文，你明白吗？首生的那一为可以领到双倍的祝福，阿们。
祂是一位儿子，耶稣是神的儿子，你也是神的儿子，最近我听说...其实已经不是最近了，我在电视里听见某人说，你我与耶稣同样是神的儿子，可是他表达的方式，仿佛我们与耶稣拥有同等地位。但是我要告诉你们，祂的身份，神要祂在凡事上居首位，祂降卑成为我们的朋友和弟兄，这是另一回事。之前我已经说过每隔一阵子，你应该称呼祂“主耶稣”，阿们，祂是首生的，而我乐意祂拥有那个地位，我不认为你我可以承受那个地位！
祂从死里首先复活，为世上君王元首的耶稣基督，祂掌管世上君王。你一定会很惊讶，此处提到的世上君王，也许你会以为这些是世上上存在的君王，然而这指的是我们，神的首要旨意是我们的品格和灵命，而非我们是属世的和属肉体的，此处说到祂掌管世上的君王。祂...我喜欢接下来的说法，祂爱我们，嘿！祂爱你，魔鬼想要从你的生命中最先除去的就是...“你是神所爱的”这个想法，当耶稣在约旦河受洗时，天父向祂打开了天，我喜欢这种说法，然后天父说，你是我的爱子，我所喜悦的，你是我的爱子。
没多久，祂立刻进入旷野接受魔鬼的诱惑，魔鬼在诱惑时最常说什么呢？你若是神的儿子，你若是神的儿子，之前我从未听任何人讲过这一点，但是某天我在读经时，圣灵挪去我眼上的鳞片，我的眼睛被打开了。我眼上的鳞片掉落了，而我见到我从未见到的一件事，魔鬼少说了一个字，也就是“爱”（beloved），因为假如当牠施行诱惑时，却提醒耶稣...或者提醒你，你是神所爱的，其实这样对牠一点益处都没有，因此魔鬼总想要挪去“被爱”（belovedness）这个要素，以便说服神不爱他们，或者因为你犯罪，你失败，你表现不佳，所以神不爱你。不，我的朋友，在此我要大声且清楚地说，神爱你，你是祂爱的对象，阿们！
神看顾麻雀，如同一首诗歌的歌词，耶稣说：若是你的父不允许一个麻雀也不能掉在地上，更何况你们呢？你们的头发也都被祂数过了，就算数目是零，祂也知道，虽然我爱我的儿子，但我从未数过他有几根头发，他的头发已经长的很多，但他讨厌的一件事就是剪头发，他会尖叫，他会在地上打滚，他就是不想剪头发。所以几天前，我做了一个决定，我跟妻子说趁他睡觉时剪头发，如果你看见我儿子的发型很奇怪，那么请你原谅我们，那是他父亲的错，阿们，只要一要他剪头发，那简直就像第三次世界大战，他讨厌剪头发。
由于神极其看顾我们，所以祂重视我们生命中一切细节，每一个细节都是有分量的，每一个细节都是重要的。祂注意到的每一个细节，祂如此说道...若你的天父不许，你头发一根也不会掉落。另一处经文说道，你们的头发，也都被数过了，阿们。这显出祂重视细节，我爱我的儿子，但我没有数过他的头发，阿们。
你们已经结婚多久呢？30年，你也没数过你妻子的头发，可是你妻子说，我知道他有几根头发。神看顾你，神爱你，你们可以说阿们吗？他爱我们、用自己的血使我们脱离罪恶，哈利路亚，你被祂的血洗净了，祂自己的血。
我喜欢这个字，“自己的”--- 祂自己的血。当祂承担我们的罪，承担我们的疾病时，圣经是说祂亲身（诚然）担当。不是天使，不是其他人，祂亲身担当...我喜欢这种说法，彼得回顾起事件时说道，祂亲身担当了我们的罪，你知道这是多么温柔，多么窝心和多么贴心吗？祂被挂在木头上，亲身担当了我们的罪，因为主必亲自从天降临，有呼叫的声音，主必亲自从天降临，我们将被提并且改变，主必亲自...
神子（祂自己）是爱我的，为我罪舍己（祂自己），此处说到，祂爱我们、祂用自己的血使我们脱离罪恶，你被洗净了吗？因此不愿被洗净的人，有朝一日将站在神面前，满身污秽和瑕疵地站在三位一体真神面前，他们必须为此做出回答。神会问他们为何会是如此呢？无人可以凭着自身的表现站在那里得到神的称许，做得好！唯有你达到了完美的境界！我们全都需要被洗净，阿们，我说我们全都需要被洗净！
当耶稣洗净我们的时候，祂一定洗的很干净，绝对不像7岁或8岁的小孩，把耳朵洗的那样不干净。有谁相信当耶稣洗净我们的时候，祂一定会洗得很干净呢？是你洗净你自己吗？不是，祂爱我们，洗净我们，是祂洗净我们，使我们脱离我们的罪，你已经被洗干净了，你已经被洗干净了。
启示录1:6（和合本）又 使 我 们 成 为 国 民 ， 作 他 父 神 的 祭 司 。 但 愿 荣 耀 、 权 能 归 给 他 ， 直 到 永 永 远 远 。 阿 们 ！
又使我们成为君王（和合本译作国民），做祂父亲的祭司，这是我们要聚集的焦点，君王和祭司。祂是世上的君王和祭司，祂掌管着世上的君王和祭司，但愿我们能够知道神的心意，神的渴望，神心中所渴望的。
什么是祂心中最渴望的呢？神希望他的子民成为什么呢？我已经让你们看见了，耶稣爱我们，祂洗净我们，但是为了什么呢？为了要使我们成为君王和祭司，因此你可以见到以色列...神希望全体以色列人成为祭司，但是你知道发生了什么事？他们造了一座金牛犊，他们还说他们想遵守神的所有吩咐，凡神所吩咐的，我们必定遵守，结果你立刻见到他们造了一座金牛犊。当天神使用利未支派毁灭三千人，那是第一次的五旬节。当天三千人死去，神使用利未支派，神说：利未支派，从此以后，你们将成为我的祭司。神希望以色列整个民族成为祭司，但是这个民族犯了罪，所以神说：我要拣选利未支派，这是以色列中的以色列，明白吗？
罗伦斯牧师，请过来一下，还有弟兄...我需要你的帮忙，请往上站一格。这位是神（罗伦斯牧师示范），我喜欢让大家看见神的肌肉。这是你和我，祭司握着神的手，然后祭司拉近这两者，这表示当中有着人的过犯。如果你读新约，某个希腊文告诉你...神与人之间的和好，但这不是因为神需要被和好，你们从前因着恶行与神隔绝，但如今祂叫你们与自己和好了。你不是因为神需要被和好，而是因为人需要被和好。人的思想与神为敌，人对神感到不满，人怪罪与神，而非怪罪于自己，人的罪冒犯了神的圣洁，可是神却关心着人，阿们。
神不必跑向人，是人必须跑向神，和好就是这么一回事，所以祭司可以告诉人，神是什么样子，这就是祭司的职分，亦即告诉人，神是什么样子。他向神为人祷告，向神为人代求，求神赐下应付人的智慧。你必须向你的同事这样做，你必须向你的家人这样做，你蒙召成为祭司。
然而在以色列...在古以色列的时代里，不是每位以色列人如同祭司那样行事，神渴望全体以色列人能够成为祭司，可是神必须找出以色列人中的以色列，如同基督的身体。每个人都是祭司，可是不是每个人都像祭司那样行事，难怪他们会纳闷为何有些祝福没有在他们的生活中彰显出来，因为神看顾祭司，你们听见了吗？
当然倘若没有流血，你就无法这样做，因着血，你才能够成为祭司。那是谁的血呢？耶稣的血，谢谢你们！重点是神要你们成为祭司。在旧约里，许多坏事发生在以色列当中，特别是百姓忽视祭司，亦即利未人的时候，就连旧约最后一本书卷玛拉基书也是在讲祭司以及祭司职位被忽视。当百姓行事不像祭司时，经济萧条就会出现，他们的农作物，他们的生意就会出现问题，他们的家里也会出状况，圣经说“我必洁净利未人”这写在玛拉基书里。
玛拉基书强调着百姓应当恢复祭司的功能，阿们。可是平牧师，我不想要穿白袍，魔鬼把这个念头放在你的思想里，仿佛要成为祭司，你必须特别圣洁，然而神谈论的圣洁是平易近人的圣洁，有谁认为耶稣是圣洁的呢？嘿！是完美的圣洁。你知道圣洁的意思吗？
如果今日你去希腊，当地人会跟你说，别把饼干全混在一起，这一种比较咸，另一种比较甜，所以你必须分开来吃，别同时吃他们。当他们说“分开”时，他们会用“hagiasmos”，你说什么呢hagiasmos，hagiasmos意指“分开”。“hagia”意指“圣洁”，圣洁意指分开。
假如我到你家做客，你家里一定有些非常贵的东西，例如钻石，这你绝对不会让我看，你会把它所在特别的保险柜里，对吗？你也不会让我知道密码，为什么呢？因为那是非常贵重的东西，因着它的价值，你把它分别出来。在充满平凡的世界里，为何钻石如此显著呢？因为时尚满室石头和石子。假如你是钻石，钻石的光芒已经使它与众不同了。
当神说你们要圣洁时，神的意思是说你们要与众不同，待会我会讲解这一点，我讲得有点快了，神的意思是你们要与众不同，其他人一瞬间就暴怒，别与他人相同，但要与众不同，阿们。其他人不愿原谅和忘记，你却要与众不同，你要原谅并且释怀，阿们。世人不会不求回报地付出，但你要与众不同，你要成为众人的祝福，阿们。世人喜爱有吸引力的人，并且赏赐美丽的人。你却要与众不同，你要注意那些不是那么好，不是那么漂亮的人，有时他们只想向你要钱，你不知道他们为何要向你要钱。
最近有一位妇女向我要钱...当时我准备要把车开走，后来我看着她，我记得我之前给过她钱，我远远就看见了她。我说：主啊！求你救我，因为我知道只要她看见了我，她就会想起我上次替她做了什么。结果她看见我，她大概是60多岁或者70岁出头，年纪很大的一位妇女，而我求神解救我，但是神却对我说...儿子，我给你许多祝福，绝对不是要你做这种祷告。我感到非常羞愧，所以我希望她会看到我。结果她看到我，然后我跟她说话，她不会英文。我说：希望她不要以为我想要亲她，不要抽烟；她说，好的。也许她是说谎，不管怎样，但是那10块钱，假如被骗走就骗走，没关系，我愿意当个呆子。可是这对她而言，也许意义重大，我宁愿犯一个慷慨的错误，也不愿犯一个小气的错误。
所以我要你们知道，表面上，这种人的外观并不吸引人，需要被我们爱的人，通常都不太吸引人。耶稣说：你若单请你弟兄的安，或只爱可爱的，有什么比别人强呢？这是耶稣在登山宝训中说的话。弟兄姊妹们，你们是祭司，不仅如此，圣经又说你们也是王子，你们是君王，你们属于皇族。法利赛人的圣洁是强硬的...是伤人的，仿佛我比你们更圣洁，你们不要靠近我。
至于耶稣的圣洁，圣经说”众人都喜欢听祂”，祂可以跟众人在一起，但不会受到他们的影响，事实上他们反而被祂的医治触摸到，他们得到祂拥有的，祂所有的或祂的本质，祂从未成为他们的样子，祂是一个行在咒诅中的祝福。无论祂前往何处，这就像一部电影一样，在祂的后方，百花绽放，前方则是一片沙漠，地表龟裂，干燥无水的沙漠，然而无论祂前往何处...
我们的主耶稣就是这样子，我们从祂那里取得王子的样式。从现在开始，我会比较常提到“王子的样式”，而非“公主的样式”。可是姊妹们，你们应该明白，你们明白吗？不，我也要你说“公主的样式”。女孩，你走错教会了，有些人很奇怪，圣经明明是写“他He”但他们却想要改成“她she”，我才不管什么政治正确性，圣经怎么写，我就怎么说。
神拥有的这一个梦想，已在彼得前书2章里实现。
彼得前书2:9（和合本）惟有你们是被拣选的族类、是有君尊的祭司、是圣洁的国度、是属 神的子民、要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。
这是写给信徒的，惟有你们是被拣选的族类。“拣选”意指“亲手挑选的”，是有君尊的祭司。你们不像利未人的祭司，他们不是君尊的祭司，我们是君尊的祭司。当耶稣行事如同祭司时，祂身上同时散发着皇族的气息。我要告诉你们，这种皇族的气息与你的穿着无关..与你头戴的冠冕无关...与授权或任命无关，这与职务无关，这与神职无关，这与任命无关，这与道德和灵命有关。我们的品格来自主耶稣，祂在人权当中显得如此正常，然而却是超然的。众人感觉王子就在他们当中，如果你需要靠穿着，财富和珠宝来证明你是某某人物，那么其实你非常贫穷，阿们。您是穷到只剩下钱的人。
耶稣的穿着，我相信，弟兄姊妹们，我知道有些人说祂穿着无缝衣裳。无论如何，祂穿的衣服绝对不比法利赛人的舒服。某次论及施洗约翰时，耶稣对众人说，穿细软衣服的人是在王宫里，你认为祂会穿着细软衣服然后这样说吗？因为众人一定会说看看你自己吧！不，他的穿着就像一般人的衣着，今日我们穿西装打领带去上班，那是因为大家都穿成这样子，阿们，你想要符合大众的穿着，假如我去市场，我绝对不会穿成这样子。
某次一位女士见到我，从前我经常打领带。她说，平牧师，你今天没有穿西装。当时我正在市场里，勿洛（Bedok）的市场，她问我为何没有穿西装，我说我平常会穿，但今天没有穿，我说我通常会穿三件式西装，我跟她开玩笑啦！
耶稣在众人当中，圣洁从祂里面散发出去。祂的圣洁仿佛在说“来就近我，我爱你”，尽管如此，妓女无法弄脏祂，麻风病人无法污染祂，他们反而被改变了，他们因祂被改变了，这就是主耶稣要你成为的样式，君尊的祭司。耶稣是一位彻头彻尾的君王，祂生于皇族脉络，祂是大卫的后裔，大卫有两个儿子，拿单和所罗门，从所罗门的这一边，他的继父...雅各，对不起，雅各生约瑟，约瑟...祂的祖父是雅各，约瑟；马利亚则出自大卫之子，拿单的这一边，所以祂拥有王位的双重所有权，然而祂像一个平凡人行走在众人当中，可是祂触摸的一切，祂说的每一个字，全都是如此与众不同，神期望你是与众不同的。
当你的朋友乱搞男女关系时，你不这样做，因为你是与众不同的，这就是圣洁的意思，而非你必须穿着紧绷的衣服，或者绑着发髻，不化妆，紧到你一眨眼，发髻就开始抖动，如同地震一样。这里的重点是什么呢？不化妆，发髻绑得很紧，你人在厨房却可以舔到客厅里的汤匙，换言之，你是长舌妇，每次你和其他姊妹聚会时，你就说，我不知道那个姊妹为何一定要把妆化得那么浓，那很可怕啊！我实在搞不懂，为什么...为什么，你总是在批评众人，你总是没有错，其他人才有错，总是其他人的错。
神期待你是与众不同的，我要你们来看这一点，我们要看民数记，
民数记7:1（和合本）摩西立完了帐幕就把帐幕用膏抹了、使它成圣．又把其中的器具和坛、并坛上的器具都抹了、使它成圣。
成圣就是圣洁，意指分别出来，宝贵的东西会被分别出来。
民数记7:2（和合本）当天以色列的众首领、就是各族的族长、都来奉献。他们是各支派的首领、管理那些被数的人。
当天以色列的众王子（和合本首领），请说“王子”，就是各族的族长（王子）都来奉献，他们是各支派的首领（王子）管理那些被数的人。这是民数记最长的一章，最长的一章，假如你去读这一章，内容全是关于什么王子献上什么，什么王子献上什么，以萨迦支派的王子献上什么，亚设支派的王子先上这个和那个，西布伦支派的王子献上这个和那个，这是众王子献上的一份清单，我们可以学到什么呢？为何神要使用如此大的篇幅记载每个王子（族长）的供物呢？
首先，他们是王子，神的意思是说，祂希望祂的子民是君尊的，你是一个鹤立鸡群的人。接下来我要讲的这一部电影，我建议你不要让你的孩子看某些部分，你最好拿紧电视遥控器，我不太记得那部电影了，那已经是很多年前的电影，艾迪墨菲主演的“来去美国”，（Coming To America），我不确定你有看过吗？
他是非洲某个部落的王子，他的父亲非常富有，他到美国要找一位新娘，之后他在一家快餐店里打工，类似麦当劳的快餐店，但不是麦当劳，他在里面打工。他戴着帽子，开心滴打扫，他总是笑容满面，当餐厅出现麻烦人物时，他知道要如何打斗，因为他在家乡那里已经学会如何运用棍棒打斗，他是一位王子，他的言行举止就像一位王子。
某天，他喜欢的一位女生跟他说，当时他们在游乐园里，她坐着荡秋千，然后说你这个人很不一样，虽然我不知道有什么不一样，他总是带着一顶类似麦当劳快餐店员工的帽子，他总是面带笑容...总是鼓励她，她说，你有着一种皇族的气息。我是在很久以前看这部电影，而我对自己说，这就是神希望祂子民成为的样子。
神希望你在家里散发着皇族的气息，在职场里散发着皇族的气息，...皇族气息，神呼召我们行出更高的呼召。
以弗所书4：1（和合本）我为主被囚的劝你们、既然蒙召、行事为人就当与蒙召的恩相称。
你蒙召成为君尊的祭司，阿们，你是君尊的祭司，所以行事为人就当与此呼召相称，别让神从以色列人当中再找出另一群以色列人，来享受那些祝福，阿们。民数记7章清楚说道
民数记7:2（和合本）当天以色列的众首领、就是各族的族长、都来奉献。他们是各支派的首领、管理那些被数的人。
这些王子献上供物，这是他们自发的，没有人要他们献上供物，阿们，他们自发地献上供物。
民数记7:3（和合本）他们把自己的供物送到耶和华面前、就是六辆篷子车、和十二只公牛．每两个首领奉献一辆车、每首领奉献一只牛．他们把这些都奉到帐幕前。
记住这一点就是六辆篷子车、和十二只公牛．每两个王子（首领）奉献一辆车、每个王子（首领）奉献一只牛，他们把这些都奉到帐幕前。你知道什么是篷子车吗？篷子车是一种交通工具，他们也奉献公牛，可见他们非常慷慨大方，其实律法并没有规定他们一定要献上这些供物。让我告诉你们原因，下一节...你们看，
民数记7:4（和合本）耶和华晓谕摩西说
所以摩西去找神，摩西对神说律法没有规定，要献上篷子车，公牛为祭，现在我该怎么办呢？他们献上这些供物，神说
民数记7:5（和合本）你要收下这些、好作会幕的使用、都要照利未人所办的事交给他们。
所以耶和华吩咐摩西如何做，你们看见了吗？因为没有前例可循。
我想要说的是君尊的人，首先一定是慷慨大方的，他们不会心胸狭窄，他们不会恶毒。心胸狭窄和恶毒的女人，看起来完全不像公主，阿们。当人们嘲笑和批评你的时候，你要凌驾于这些之上，你依然面带笑容，你在心里原谅他们，然后你继续生活下去，这样才是一位公主。就一般而言，我们期望公主的言行举止是尊贵高尚的。我们不会期望...我们不喜欢失去对他们的尊重，我们不喜欢失去对王子的尊重，啊，其他人可以这样说话，但是你不行，阿们，因为你是王子。
神不愿意把重担放在你身上，神只要你知道你已经是王子了。你在基督里是神的义，所以别心胸狭窄，格局别那么小，不要在每件事上找出缺点，但要慷慨大方，君尊就是慷慨、尊贵和尊荣，心胸宽大。这些王子慷慨地献上供物，以至于摩西没有前例可循，所以他问神应当怎么办？神说收下他们的供物，神说你要收下这些，好做会幕的使用，都要照利未人亦即祭司所办的事交给他们。
民数记7:6（和合本）于是摩西收了车和牛、交给利未人。
如果你行事如同祭司，那么神一定会确保你将毫不费吹灰之力地从这里前往那里。我不是指车子，因为外面已经有太多成功神学的信息，我指的是神会使你手所经办的尽都顺利，你的事工会进行得很顺畅。凡你手所作的，神必使其亨通，你的担子也会减轻，因为篷子车会替你载着你无法承担的担子，神会确保你行出祭司的功能，你的担子会变得轻省，神会供应你。
然而先决条件是你必须按照利未人祭司职分行事，谁得到祝福呢？于是摩西收了车和牛、交给利未人，因为神吩咐他把这些交给利未人，完全没有前例可循。这些王子没有按照律法而行，没有律法如此规定，他们是心甘情愿地奉献。君尊的样式还有一个独特之处，那就是你不会只做到最低限度，你会去做你没有被要求的事。你会问：我还能做什么呢？这就是君尊的样式。
很久以前...这是真实的故事，顺道一提，我喜欢逛花园，我知道这不是那么有男子气概。我喜欢观看美丽的花朵，前两个月，我在伦敦结束讲道之后，我独自一人走到海德公园，我参观了一座皇室花园，可惜的是当时不是百花绽放的季节，可是我仍见到一些花朵开得很灿烂。我记得几年前，我和太太参观过那里，那时正值百花盛开的时候，所以我很喜欢那一座花园，...皇室花园，当我在那里的时候，我想到所罗门王也有一座皇室花园，你可以从雅歌读到许多相关的描述，我也想到一个真实的故事，也许这个故事发生在19世纪末，或者18世纪末，这是某英国皇族的一个故事。
某人的妻子正在垂死边缘，而她特别钟爱一种花，然而市井小民的后花园通常不会有这一种花，只有皇族的花园才有，所以他大胆滴问了一位卫兵，他是否可以替妻子买这一种花？那个人说：走开，这里是皇族花园。虽然他离开，但之后又回来，因为他非常爱他的妻子，尽管他是一位穷人，但他愿意放弃一切，他希望在妻子离世之前，能够买到那一种花。
不知道是什么原因，某人听说了这一件事，然后这个消息传到女王的耳朵里，不是伊丽莎白女王，而是当时某一位女王，她说：只要那个人再来，你们一定要通知我一声。后来她终于见到那个人，那个人跟她说明了来龙去脉，他说：我不是想要拿免费的花朵，我已经存了一笔钱，我愿意付钱，如果我的钱不够的话，我愿意变卖其他东西，我希望我妻子死前能够拿到花，因为她喜爱这种花。结果女王说，我不能把它卖给你。那个人非常难过，他低下头，然后说：我愿意出钱买。她说：我不能把它卖给你，你懂吗？身为女王，我不能做买卖，接着她微笑着说，但我可以把它送给你！
我们已经习惯讨价还价，只要你先对我笑，我就对你笑；只要你先原谅我，我就原谅你。倘若如此，还有什么恩惠可言呢？我想要说的是，需要被你原谅的人通常都不吸引人，也许他们很丑...至少你是这样认为，他们不配得到我的原谅。暂停一下，原谅...配得，你真像一个非利士人在说话，你根本不明白原谅这个字，这个字源自“给予”这个字，给出去...你给出去，给予就是给予，这不是一个款项，别人不必在你面前跑来跑去，然后得到可以被你原谅的资格，你原谅他们，更重要的是你是为了自己的缘故原谅他们。
之前我刚好看见，有时我会坐在厕所里，稍微放轻松一下，我有一张很特殊的椅子，虽然不是那么舒服，但有时我会在那里休息，有时我会浏览一些You Tube影片，而我刚好看到一部关于长寿的影片。他们说这很有趣，所以推荐我去看这一部影片。有一位妇女活到104岁，112岁，我见到两位妇女，但其中一位说...她分享了她的秘诀，她的思绪还是很清楚，可以表达自己的想法，她说最重要的就是，原谅人，原谅他们，原谅他们。有些人已经死了，他们已经死了，但我还活着。原谅他们，不要心怀怨恨，她说不要心怀怨恨！
最后一个秘诀，她说这是神的恩典，这是神的恩典。他们想要知道她吃什么食物，所以他们也可以吃同样的事物，那位记者一直问她吃什么呢？吃什么呢？但是那不是她所关注的，我知道许多人很关注冲绳养生法，我要告诉你们这确实是神的恩典，我要你们知道这是神的心意，亦即祂的子民以君尊的风格行事，而且也是祭司，当我说“君尊”的时候，我的意思不是，你们不要靠近我，我是公主。
耶稣谦卑吗？谦卑，但不是那种卑躬屈膝的谦卑。祂谦卑，但不卑躬屈膝，如同把鼻子贴在地上。祂一点都不卑躬屈膝，事实上还会有什么事会比以下这些事更卑躬屈膝呢？
在众多士兵面前全身被脱光，被吐口水，荆棘冠冕被压在头上，还有群众在旁讥笑，要祂手里拿着一根棍子，但是之前他们用那根棍子把祂头上的荆棘冠冕打得更深，因着鞭打，祂的背部满是鲜血，骨头已经露出来，他们把一件丝绸外袍...一件朱红色外袍，贴在祂的皮肤上，然后再把它扯下来，嘲笑祂，向祂吐口水，殴打祂，预言说“人打我的背，我任他打”“如同扶梨的，在我背上扶梨”。如果这样还不够的话，他们要祂背的十字架，表面并不光滑，没有抛光抛的很光滑，到处都是刺，难怪祂会跌倒，神奇的是祂竟然还可以背着它一阵子，敲进祂手里的钉子不是银钉，不是不锈钢钉子，而是生锈的钉子，又粗又大的钉子，荆棘也一样。
先把这些身体的痛苦放在一边，当祂走出来的时候，彼拉多心想假如祂被打的很惨，全身是血，骨头外露，也许群众会放过祂，所以他把耶稣带出来。圣经说彼拉多一见到耶稣，彼拉多本人就怕祂，他用拉丁语说“Ecce home”，意指“你们看这个人”。祂全身散发着尊贵的气息，在经历如此残暴的折磨之后，有谁还能散发出尊贵的气息呢？有谁可以保住尊贵的气息呢？
但是这一位王子，我们的品格源头，祂可以，阿们。三年半的时间，每天与祂相处，每天与祂相处，你见到你应该见到的一切。你与主耶稣一起相处，但是就连彼得、雅各和约翰在经过三年半之后，他们依然害怕问祂一个问题。俗语说“仆从眼中无英雄”这表示你在助理的眼中并非英雄，因为他对你无所不知。我们的主耶稣曾有三年半的时间，近距离的与他们相处，他们睡在一起，他们穿梭与城乡小镇，尽管如此，他们对祂依然十分尊重。祭司差派士兵去逮捕耶稣，圣殿也有士兵，结果士兵空手返回，他们问，为何你们空手返回呢？士兵回答说：从来没有像祂这样说话的。神要你像祂一样，这种君尊的气息是如何出现呢？他们是如何临到我们呢？
这种君尊的气息是如何显明呢？是这样子的...请看
民数记7:10（和合本）用膏抹坛的日子、王子（首领）都来行奉献坛的礼、众王子（首领）就在坛前献供物。
民数记7:11（和合本）耶和华对摩西说、众首领为行奉献坛的礼、要每天一个首领来献供物。
弟兄姊妹们，我要告诉你们一件事，祭坛、祭坛、祭坛，王子们十分重视祭坛。在旧约时代里，你把祭物放在祭坛上，你把燔祭放在祭坛上，这象征着耶稣基督的十字架，拥有君尊气息的男女，全都会重视耶稣基督之工。因此我不能回到律法之下，为什们呢？因为我太重视基督之工，所以我不能重回律法之下！
保罗拥有君尊的气息，他说...我断不以别的夸口，只夸我们的主耶稣基督的十字架。弟兄姊妹们，但愿你们看重十字架，但愿一切紧系着十字架。保罗说“我曾定了主意，在你们中间不知道别的”，“只知道耶稣基督被钉十字架”阿们，十字架，十字架，十字架，最后我想要说...
民数记7:12（和合本）头一日献供物的、是犹大支派的亚米拿达的儿子拿顺。
你们应该知道犹大支派总是打头阵，这是耶稣的支派，耶稣出自犹大支派，犹大总是打头阵，赞美总是打头阵。当地人攻击他们的时候，哪一个支派会最先出击呢？犹大支派，犹大支派会率先出击,“犹大”意指“赞美”，不是抱怨，嗯...不是抱怨。
我查考了“抱怨”的希伯来文，“抱怨”的希伯来文是“anan”，以下是“anan”的意思，其希伯来文意思是“过夜”。“anan”是抱怨的意思，另一个意思是过夜。换言之，当你抱怨时，你会留在那个窘境里，过夜吧！好好享受你的过夜时光吧，换言之，当你抱怨时，你只会停滞在窘境里。当你赞美时，神会把你带出窘境。只要抱怨，问题就不会离开，至少会停留一晚，赞美，阿们！
犹大支派的亚米拿达的儿子拿顺是第一位进去的人，拿顺有一位儿子名叫...这跟鱼完全无关...撒门（Salmon鲑鱼），撒门，撒门，撒门。当以色列子民进攻耶利哥城时，他们对城墙大喊，结果城墙倒塌，但是有一座城墙没有倒塌，也就是妓女喇合的城墙。
因为她的信心全系于那一条朱红色丝带，这一位王子的儿子...他同样也是一位王子，他和那位妓女结婚，他们两人生了一个儿子。让我往下走一步，他们的儿子...拿顺的曾孙，名叫波阿斯，他和路德结婚，他们是大卫的曾祖父母。马太福音1章耶稣基督的家谱记载着拿顺和撒门的名字，哈利路亚，为主欢呼吧！赞美神！阿们！
我读到一些犹太文献提到，以色列百姓走进红海时，我们不知道是谁先走进去，可是这些诶犹太文献很有趣，他们提到犹大支派的拿顺骑马进入红海。当时海水还没有分开，直到海水碰到马的辔头才分开，几乎快要灭顶的时候，砰!海水分开了，拿顺一马当先进入红海，阿们，非常美丽，赞美神...君尊的气息，尊贵，切记君尊的气息与外貌和礼节无关。
今日的世界有许多王子，但这不是神所说的，神说的是与道德和灵命有关的气息。当人们与你在一起时，他们可以感到你散发着属天气息，阿们。不啦，牧师，我只想跟大家一样，我想要融入到当中，我想要得到他们的认同，随便你吧！石头随处可得，成为圣洁就是成为钻石，阿们，因此你是与众不同的。
世人说：什么，你还是处女，你可以回答：所以你不是吗？保住你的尊贵，保住你的尊贵！我的朋友...我不知道他被什么附着了，当我在海军服役的时候，他吩咐我去一个地方，我们驻防在Phuket，那是许多年前的事了，那是很久以前的事了，他吩咐车夫带我去一个地方，他会讲他们的行话，我听不懂他们在说什么，结果我来到一片海滩，那里的人全身光溜溜的，我穿着海军制服，我非常尴尬。当时我已经是基督徒，坦白说，我一点都不兴奋，我非常尴尬。我在那里不知所措，而他一直大笑跟我走在海滩上，我不知道我应该往哪里去，我不知道要如何回去，因为那是我第一次去Phuket。他一直笑，一直笑，那里有男有女，我告诉你们，那是一座天体营，问题是为何我要感到尴尬呢？
在那里裸体是一件很平常的事，但这不表示那是一件很正确的事。我应该像王子那样走路才对，...看着这一切，他们因该才是感到尴尬的人，我深信那位在行淫时被抓的妇女，那位在耶稣脚前哭泣的妇女，她在耶稣面前应该是尴尬的，然而那里却有一股吸引力吸引着她。燃烧罪恶的那一双眼睛，却对罪人散发着慈爱，吸引着她，吸引着她。狮子和羔羊，神希望我们是这样子。
神希望你从他那里领受到麦基洗德君尊的气息，阿们。对于某些事情，不要心胸狭窄，凌驾他们之上。在你回答“不”之前，凌驾他们之上，阿们！凌驾他们之上，阿们！凌驾他们之上，阿们！
假如某人说了某些话，凌驾他们之上，阿们，可以吗？赞美归给祂！哈利路亚，哈利路亚，与众不同的人，神特别的子民，君尊的祭司，被拣选的族类，感谢主。请在坐每个人低下头闭上眼，来赞美祂，君尊的祭司，来敬拜祂，圣洁的国度，敬拜耶稣，我们的救赎主，祂是宝贵的，荣耀之主...
在座的每一个人，以及收看转播的每一个人，在达拉斯是恩典洪波教会收看转播的每一个人，还有透过电视收看转播的每一个人，在此我要向你们宣告，创造天地的神爱你们，祂对你的生命是有计划的，一个祂从未偏离的原始计划，一个使你成为君王和祭司的计划，一位与祂非常亲近的祭司，一位只要他一说话，众人就得自由的君王，魔鬼惧怕地逃窜，疾病跪拜，说出与众不同的话语，一群与众不同的人，这是祂对你的心意，但愿世人见到你是与众不同，并且说：为何你是如此不同呢？这是天父要给你的计划，至于其他人...假如你从未信靠过耶稣，现在我要邀请你信靠为你死在十字架上的耶稣，祂替我们的生命满足了神一切圣洁和公义的要求，祂的宝血替你完全满足了所有的要求，祂代替你死亡，因着你的罪，祂被惩罚，祂为你的罪被惩罚，然后不带着你的罪，祂从死里复活，这宣告救恩之工已经完成，已成就，已经结束了，你只需要今日就信靠基督，现在请你跟我一起祷告请说：
天父，耶稣基督是我的主，我的救主，我相信祂为我的罪死在十字架上，祂代替我被惩罚并从死里复活，这宣告我在祂里面已成义。感谢天父，我罪已得赦免，我蒙受恩宠，大大地被祝福，感谢你爱我，奉耶稣的名祷告，请大家说阿门！
赞美主，哈利路亚，弟兄姊妹们，请你们站起来。千万别把神的保护视为理所当然的，在这个越来越危险的世界里，科技看似也不管用了，危险越来越多，甚至超过我们所期待的。我们无法再信靠任何人的专业，或者艺术能力，为了我们安全和保障，我们只能信靠主，阿们！就连在这一周里，我们应当认定祂，圣经说“在你所行的一切事上，认定祂...祂必指引你的路”。
在接下来的一周里，天父，我认定你，我们认定你是我们你的避难所，我们的高台，我们的居所，我们住在至高者的隐秘处里，远离一切邪恶的势力，天父，我为听见我声音的每个家庭...在此的每一个家庭祷告。
天父，我奉耶稣的名祈求你在这一周里保护他们，保守他们远离一切的灾害，远离一切的危险，远离悲剧，远离一切的疾病和病痛，远离尘霾的毒害，远离寄生虫和蚊子有关的疾病。天父，我祈求你保护他们，保护他们所爱的人，在对的时间里把我们放在对的地方，好叫他们可以享受你所赐的恩惠。
天父，在这一周里，愿他们察觉到你对他们的爱。天父，今日我们听见信息，我们想要行事如同祭司，并且成为尊贵的君王，好叫世人因基督被改变，当我们出现的时候，他们会感到基督的同在，就算我们不说话也一样。天父，这是我们的祈求，凡听见我声音的男女。从今以后，当他们走进一个地方时，众人将感觉到他们君尊的气息，以及神的同在就在这个人的身上。
天父，记住他们每一个人，记住每一个家庭，求你赐下保护，以及丰盛的祝福，奉耶稣的名祷告，请大家说阿们！神祝福你们，下次见！
