平约瑟牧师讲道系列 | 251 没有祷告时要如何祷告呢
你们知道吗？其实我们全是瓦器，而且这些瓦器的体型不尽相同，也有着五彩缤纷的颜色。尽管如此，我们仍是瓦器。我们不是荣耀，我们不是能力， 神把祂的荣耀和能力放在瓦器里。我们的问题是我们想要成为那个能力，我们想要成为那个“宝贝”（宝藏treasure）。可是 神却说，我已经把我的宝贝放在瓦器里。 神说你们就是土制的，你们永远都是土制的，阿们。直到耶稣再来的那一天，我们将得到全新的身体。然而在这段时间里，有时你祷告的时候…你会发现你“外在的人”会有怀疑（outward man），你不必把手举起来，然而你依然凭着信心祷告。尽管你心存怀疑，心存怀疑的是瓦器，然而祷告的大能却仍然流通，最终那个人也得着医治。我们经常会说，在你为病人祷告之前，你必须记住一件重要的事，就是在你按手祷告之前…你必须先确定你已经在那个没有恐惧，没有怀疑的地带里，然而事实上你永远都是瓦器，大能也永远都是来自 神。
当状况发生时，你总要记得你有可能会被迫害，但正在受苦的是你这个瓦器。我不喜欢他说的话，那一点都不公平，你受到迫害，甚至是不公不义地被迫害，但你却没有被撇下，你里面仿佛有着一个浮标。海面总有一些浮标浮着，为要警告人们附近有礁岩，所以浮标一直是浮着。无论你多用力把浮标压下去，浮标总是会浮起来，阿们。当魔鬼或外在环境想要压垮你…我是指着信徒所说的，你总是在里面浮着，这就是宝贝/宝藏。在你得救之前，你总是为了某个状况憔悴不已，痛哭流涕或者陷入忧郁，但现在不同了，现在你想要尽量表现忧郁，但你却无法完全地忧郁，你试图…但是…尽管你感到难过，同时也有一股喜乐，所以你感到纳闷。你只是感到沮丧，但不是被击垮，来自日常生活的张力，一旦你得救， 神就把圣灵放在你里面， 神的永生就在你里面，阿们。
许多信徒并不明白，有人说：我是可以自由思想的人。不，你只不过是有着黑暗思想的人，你想的每一件事都是黑暗的，你甚至没有察觉到这件事。耶稣说： 神的儿子若使你们自由，你们就真正自由了。当你遇见主耶稣基督时，你才得到真正的自由，阿们。祂必叫你完全得释放。然而我们却有可能对自己的捆绑感到自在，请问你旁边的人，你对自己的捆绑感到自在吗？一旦我们感到自在…既然讲到捆绑，我要告诉你们一件事，人类的韧性实在是不可思议的，一旦人类陷入捆绑中，他们可以作出调整和做许多事情。除了呼求 神，我们可以做许多事情，许多了不起的事情，我们可以像一只被砍头的鸡跑来跑去。
你曾经看过一只鸡的头被砍掉，但它的身体却在另一边猛拍翅膀吗？我小的时候就看过。我从小是在马来西亚长大，但出生在新加坡，我是新加坡公民，但我为马来西亚感谢 神，我的童年是在那个国家度过。有一次我见到我的邻居，把一只鸡的头砍掉，我看得非常入 神。我看见鸡头掉在一边，但那只可怜的鸡仍然跑来跑去，猛拍着翅膀。你知道鸡有多笨吗？牠们就连自己已经死了都不知道。所以无头的它仍然拍动着翅膀。我心想快死吧！你一定很痛苦，快死吧！那只可怜的鸡什么都不知道，也许是因为它没有得到“自己已经死了”的启示，或许这表示启示不是出自头脑，一阵子之后，它的心脏说：你已经死了，然后它就一命呜呼。魔鬼巴不得你待在黑暗里，牠要你熟悉你的黑暗，牠要你享受你的黑暗，牠要你接受你的黑暗，牠要你适应你的黑暗，只要你不要离开就好。牠会说：你在山洞里的世界真大，其实不然。每一种罪…包括奸淫在内…会使你的世界变得很小。每次你要出去之前，你都必须事先计划。假如你要去幽会，你必须做好万全的准备，结果你的世界变得越来越小。
我们有可能是被捆绑着，但韧性仍然很强。不可思议的是以色列有135年之久…这是我计算出来的，从约瑟按照法老王的要求带他们进入埃及，当时约瑟深受法老王的宠爱，埃及之所以会有如此的文明和兴盛…全是因为埃及法老有位犹太裔得力助手，他名叫约瑟。他邀请他们的家人前来，对此圣经说…前来的人数大约是70人，然后他们的人数增长，之后12个儿子的家族持续增长，生养众多，繁衍昌盛。圣经说他们生养众多，人数超过埃及人，神的恩惠临到 神的子民。然后圣经说有一位不认识约瑟的法老王兴起，这位法老王听信臣仆的建议，说…这些人生养众多，就像鱼一样，所以该是时候…顺道一提，这是他们说话的方式。当老祖父雅各祝福他的孙子以法莲和玛拿西的时候，他的双手交叉，他的右手本当按在长子头上，但他把手交叉…祝福了次子。借着十字架…本当承受一切祝福的耶稣，代替我死在十字架上，本当承受一切咒诅的我，却得到所有的祝福。因为 神交叉了祂的双手，这就是福音的爱情故事，阿们。
这位父亲交叉双手，雅各祝福了以法莲和玛拿西，其中一个祝福如下，英文圣经是说“愿你的后裔多多繁衍”，可是希伯来原文是说“愿他们如鱼充满海水”，我必须说这是庞大的数目，昌盛的繁衍，阿们，如同鱼。你们…准备好了吗？特别是超过50岁的人，我要做一个祝福的祷告，你们不想要吗？算了。阿们，提起劲吧！弟兄姊妹们， 神会使你们返老还童，这是 神给祂子民的祝福之一。诗篇103篇说…“ 神用美物使你所愿的得以知足，以致你如鹰返老还童”…如鹰，有些鸟类会经历蜕毛过程，它们的羽毛会被拔掉，之后它们就等候，哈利路亚，它们等候耶和华，直到全新耀眼的羽毛长出来，然后无惧地飞越暴风，腾云驾雾。现在这是一个美好的组合，全新的身体，成熟的思想，这个太有力了，太有力了。 神在诗篇103篇说，祂要使你返老还童，但不是像蟑螂，而是如同老鹰，你们高兴吗？跟你旁边的人说，我已经目睹此事发生了，就在刚才的几分钟里，哈哈。
弟兄姊妹们，他们陷在捆绑中，135年的捆绑，令人惊讶的是完全没有记载显示他们曾经诉苦，我们有可能对捆绑习以为常，以致我们不再诉苦，然而有件事发生了。假如你在第一年问了这个问题，他们不是 神的子民吗？这个故事是发生在亚伯拉罕之后，亚伯拉罕离世许多年之后。大约在亚伯拉罕离世后的400多年，更精确一点，450年后 神颁布律法，这是发生在亚伯拉罕死后的300多年…从亚伯拉罕到埃及奴役时期。可是 神应许亚伯拉罕，说，我会把这块地赐给你的后裔，为你祝福的，我必赐福与他，那咒诅你的，我必咒诅他，以色列民族接二连三地被不同的国家征服，但那些国家全都无影无踪了。我不要太过聚焦于此，我要直接来看这个故事。
有一位不认识约瑟的法老王兴起，他开始认为这些人如鱼生养众多，所以他必须阻止这件事，奴役他们吧！他们被奴役的第一年根本就没有呼求 神…他们的约，第二年还是一样，压制和劳动丝毫没有减少，五年之后…十年之后…一百年之后，他们仍然没有…在苦难中，人类的韧性实在是很惊人。 神是这样子的，在 神说“我可以替你做”之前，祂希望你先说“我做不到”。我可以分享许多故事，例如有许多人无法戒烟，但他们读了我的书《The
Power of Right Believing》。
现在我要读一个见证，这是我们刚收到的见证，我昨天读了这个见证，他不介意我说出他的全名，但我只会说他的名字（first name）,来自美国密西西比州的盖瑞。在过去的16年里，我深陷毒瘾，一直捆绑着我的罪咎，定罪和羞愧使我失去亲朋好友，农业证照和生计。我用毒品麻痹我的良知，我经常进出勒戒中心和监狱，我也祷告干脆死了算了。三年前的某一天，我开始收看平牧师的证道节目，结果我的生命改变了，我发现耶稣的宝血已经赎回我的良知。从此以后，我每天都会收听恩典信息，有时甚至是一天听三到四次，我已经摆脱毒瘾2年，我也再次挽回我的家人以及我的农业证照。我为你们的事工万分感激，弟兄姊妹们，重点是…荣耀归给 神，阿们。
真不可思议，在极大的痛苦和压力下，人类的韧性着实令人惊讶，他拒绝呼求 神。 神帮助软弱人， 神帮助地位低微的人。有个人名叫基甸，他说：我在我父家中是最微小的，最后 神跟他说，你必须精简你的军队人数，三万两千名士兵，人数太多了，因为假如我让你得胜，你的百姓就会说…得胜是因为我们军队强大，最后 神把他的军队精简到300人。最初的300人，这三百人所要对抗的敌人…圣经说其数目是数不清的，无人可数的军队就在那里，而他们得胜的方式就是空瓶瓶内有火把…还有角，三百名士兵在环绕这一群无人可数的军队的山边吹角，接着他们一起把空瓶打破，然后亮光照出来，结果敌人就被打败了，真令人不可思议。敌人开始自相残杀，有谁听过这种事呢？使用家族中最微小的一人…最微小的支派，玛拿西，阿们。还有使用空瓶和角来打仗，拜托一下吧！可是 神喜欢这样子。圣经说基督被钉十字架比人的智慧更大，为何你认为…为何你认为…当你看着人类的头骨时，它告诉你什么呢？头骨告诉你，这是人类智慧的终点，人类才智的终点，人类推理的终点…你的终点。假如你使用你的推理说这本书充满错误，你凭什么评断这本书呢？是这本书评断你，不是你评断它（指圣经）。
你可以说：这本书满是错误…我敢说你根本没读过这本书。我敢说你根本不知道它在说什么，但你却擅自评断 神所默示的圣书。你高举你的才智，如果有人说：你只高举圣经。你可以跟他说：你只高举才智。阿们。我们要圣经成为我们的生命准则。最终你所有才智的终点，就是你的头骨…里面都是空的。为何耶稣死去的地方被称为“髑髅山”呢？髑髅山，基督被钉十字架的真理胜过最终化为虚无的人类智慧。所以 神的方式总是…也许医生说药物很难治好这种病，但是 神喜欢这样子，因为 神的作法刚好相反，曾有两次众人被喂饱的记载，一次是五块饼喂饱五千人，另一次的记载是七块饼喂饱更少的四千人。换言之，人越多，资源越少。我们认为人越多，资源越多。然而 神的作法恰恰相反，问题越大，我越容易解决。有人说：可以请你为我祷告吗？我得了这一种病，医生说是无药可救的，五人中有一人会得这种病，医生的意思是说：这种病很难治吗？是的。太好了，对 神而言，这再也完美不过了。你应该这样想才对。你们可以说阿们吗？
135年之后…年复一年，他们终于来到一个光景，出埃及2章，经文说…出埃及记
出埃及记2：23（和合本修订） 过了许多年，埃及王死了，以色列人因做苦工，就叹息哀求；他们因苦工所发出的哀声达于 神。
出埃及记2:24（和合本修订） 神听见他们的哀声，就记念他与亚伯拉罕、以撒、雅各所立的约。
神听见他们的哀声， 神听见什么呢？他们的哀声。人们的哀声一点都不好听，哀声听起来不像完美的祷告，哀声听起来不像优美的祷告，哀声…你知道什么是哀声吗？啊…哀声是发自痛苦。 神听见他们的哀声，请看这里，然后 神就记念…什么？
几年前，我曾经分享 神向我启示的这些真理，我不是从其他书本看见这点。当 神给我这个启示时，祂给了我一个标题，“哀声会抵达宝座”。我在2004年分享这篇信息，还记得吗？顺道一提，这不是方言，他们不是在说方言，而我也要为方言感谢 神，但是我要告诉你…当你非常深入的时候， 神会使用一种极强大的祷告，这种祷告会使人渴慕祂的慈爱，这种祷告不使用优美的辞藻，而是使用对痛苦的直接反应，啊…哀声可以是哀哼声或叹气，这样 神就记念他的约。这似乎暗示着在这之前，虽然 神已经跟他们立约，但是直到他们发出哀声，这个约才被启动。请不要把祷告放在那里，经文不只一次说到那是哀声。假如祷告是关键，那么祷告绝对会不只一次被提及，弟兄姊妹们，那是哀声。啊…啊…有时你看着你叛逆的孩子时，你不知道怎么办才好，你已经做了许多祷告，有时当你想到他的时候，你只需要这样子…啊…即便你是在开车的时候，你也可以说：主耶稣…啊…这种叹气比你漂亮的祷告更有大能。弟兄姊妹们，我们错过了某个关键，某个关键没有被教导，为什么呢？
假如你不明白恩典，你就会想要表现得很刚强，但 神希望你是软弱的。所以他的力量可以流过你的软弱，“我的能力是在人的软弱上显得完全”，我们总想要成为瓦器中的宝藏，我们不想成为瓦器， 神会使你持续成为瓦器。请明白宝藏确实在里面，在基督里，你是 神的义。当你说“我是 神的义”时，请把整句话说完。别只说“我是 神的义”，请说“在基督里，我是 神的义。”倘若没有他，你什么都不是。切记救恩是一个位格，明白吗？救恩不是“它”，不是得到之后，耶稣就无关了。有些人是这样认为救恩的，他们认为救恩是耶稣送来的一个东西，假设你的朋友住在美国，你的朋友寄给你一个包裹，一个你很喜欢的东西，而且很昂贵。他从美国寄给你一个包裹，当你收到这个包裹时，你的脸露出微笑，你朋友的名字写在包裹上。你的朋友没有亲自过来，但他把包裹寄给你。这样你就感到高兴了，有些人是这样看待救恩。他们认为救恩是从 神天上赐下的一个东西，耶稣对你微笑着，祂成就了一切事情，祂死了，祂用自己的宝血付了代价，好叫你罪得赦免，阿们。并且使你成为 神的儿女…使你成义。祂只把这个义当作包裹寄给你，祂根本不必来，其实不是这样子，完完全全不是这样子。－平牧师，那么是什么样子呢？
请注意了，某天耶稣行经耶利哥城，那里有一位个子矮小…被社会唾弃的税吏，这位税吏爬到树上，
路加福音19:5（和合本修订）耶稣到了那里，抬头一看，对他说：撒该，快下来，今天我必须住在你家里。
恩典的阴谋，当撒该下来的时候，众人窃窃私语，耶稣甚至知道他的名字，他是那个地方的恶棍。耶稣说，撒该快下来，今天我必须住在你家里，仿佛爱和救恩必须临到撒该。耶稣总是很冷静，你有注意到吗？但祂只在这次说“快下来”，因为祂要他在方舟大门关上之前快点得救。昨天我的儿子跟我玩了一阵子，当时外面雷声大作，所以他抬头看了一下，他问我：会有洪水吗？我说：会，但我们是安全地…然后他回答：安全地在方舟里。我说：耶稣就是方舟，儿子，耶稣就是方舟。无论外面发生什么事都无所谓，我们在方舟里是安全的，就算身为基督徒的我们跌倒，我们也是在方舟里跌倒。一旦你在基督里的话，所以别忘记你是在基督里。重点是我（耶稣）必须住在你家里，我必须住在你家里。之后耶稣和撒该等人用餐。撒该很感动 神的慈爱临到他，甚至没有要求他悔改。因为 神的慈爱会领你悔改。在晚餐结束时，他起身说：我把所有的一半…我若勒索了谁，我就把所有的一半…不是，他是说我把所有的一半给穷人。我若勒索了谁，就还他四倍。
路加福音19:9（和合本修订）耶稣对他说：今天救恩到了这家，因为他也是亚伯拉罕的子孙。
暂停一下，祂是否把救恩当作包裹送给他呢？救恩是如何临到撒该的家呢？耶稣就是救恩。所以耶稣是我的公义。不是“我是义” “我是义”
“我是义”…然后你很纳闷为何你会跌倒趴在地上，你应该做的宣告是“在基督里，我是 神的义”。关键在于祂，关键在于祂。祂是我的义，祂是我的力量，有时 神会允许你失败，好叫你看见关键不在于你。我们有些人得救之后…例如某些牧师的孩子，他们的人生环绕着教会。当他们10岁的时候，他们得救了，所以他们开始觉得自己还不坏，他们说：我没有吸毒，我没有杀人，我没有猥亵儿童，我不是恋童癖，我不是那一种人。当耶稣拯救我的时候，我的状况还不错，然而这种人在经历过一些事之后，他们通常会说…是的，我是罪人中的罪魁，这并不改变耶稣是你的义的事实，你还是你，在你身上的义是耶稣，千万别忘记这一点。
当你说“在耶稣里，我是 神的义”时，你的重点应该是…尽管借着基督，我凡事都可行，你的语气是…靠着那加给我力量的基督，我凡事都恩呢该行啊！这听起来只不过是拍马屁，然而得到启示的人的语气是…靠着那加给我力量的基督，我凡事都能行。 神喜爱软弱，因为祂的力量挨近软弱， 神喜爱软弱，所以别试图调整你的软弱，让 神的恩典临到它的上面。祂是刚强的，你是软弱的。假如你试图表现刚强，祂是刚强的，正极与正极相互排斥，祂需要负极，所以你是否愿意成为负极呢？平牧师，我们应该正面思考才对吧！我正在教导你如何正面思考，我是负极，祂是正极，这就是正面思考。
耶稣不是带来救恩，耶稣就是救恩。耶稣不是寄来救恩，而祂仍在天上。耶稣本身就是救恩。有一节圣经经文说“主必亲自从天降临”，上周我们讲到这节经文。假如经文是说“主必从天降临”，这样说也没有文法错误，可是只说“主必从天降临”这对圣灵而言，一点都不窝心。主必“亲自”从天降临，彼得前书2章24节，祂“亲身”担当了我们的罪，祂被挂在木头上，亲身担当了我们的罪，祂亲身担当了我们的罪，祂自己的身体…使我们就得以在义上活。因祂受的鞭伤，所以是祂亲自，祂亲身，以及祂受的鞭伤。当你说：因祂受的鞭伤，我得医治，这是一回事。这不是在念经，仿佛说得够久就会有能力似的。
弟兄姊妹们，这是一个启示，祂“诚然/亲自”担当我们的忧患，祂亲自…在前往以马忤斯的路上，耶稣和祂的两个门徒同行。当祂跟他们同行时，圣经说“耶稣亲自走进他们”，因为他们极其愁苦。圣经大可只说“耶稣走近他们”，因为这样说也没有错，可是却是耶稣“亲自”，然后祂领他们走出忧郁的方式就是…把经上所指着祂自己的话都给他们作了解释。你们心里不要忧愁，我必再来接你们到…到天堂吗？不是，是“到我那里去”。我们知道天堂就在那里。可是假如天堂没有耶稣，天堂就不是天堂。是祂的同在使这间教会显得如此不同。你们明白吗？重点在于祂。弟兄姊妹们，你们明白吗？请看，
马可福音3:14（和合本修订） 于是他设立十二个人，又称他们为使徒，要他们常和自己同在，也要差他们去传道。
这里提到“要他们常和祂同在”，我们总认为 神恩膏祂的门徒，所以他们可以出去传道，我总是听见这种说法。因此自己读经是非常重要的，因为经文不是这样说的，经文是说“要他们常和自己同在”，例如每天起床后就说…早安，主耶稣。今天又是能够跟你在一起的美好一日…阿们。“要他们常和自己同在”，这是祂设立十二个人的第一个理由，要他们常和自己同在，也要差他们去传道（and
that…），此处的“that”的希腊原文是“hina”意指“以便…in order that”，要他们常和自己同在，（以便）差他们去传道。
马可福音3:15（和合本修订） 并给他们权柄赶鬼。
换言之，跟祂同在，以便他们可以传道，医病和赶鬼。哈利路亚。别错过这个重点。当你以祂的同在为乐时，你不会想到病痛有多么严重，你只会想到祂有多么伟大。阿们。回到主题，
出埃及记2:24（和合本修订） 神听见他们的哀声，就记念他与亚伯拉罕、以撒、雅各所立的约。
这看似哀声启动了所立的约，如同哀声会抵达宝座，有时我们以为自己必须离开这里，去找一个地方彻底地祷告。不，如果你感到痛苦，如果你感到心中有重担，向主发出哀声吧！喔…主啊！阿们，发出哀声吧！发出哀声吧！当然不是现在啦！发出哀声吧！这样会使你脱离压力，脱离忧郁。尽管如此，但这也不是重点，重点是…如果你仔细读的话，重点似乎是当 神的百姓发出哀声时， 神就记念祂所立的约，我相信你从未听过这一点，别因为新事物就筑起防御心，然后继续抓着熟悉的事物，也许你生命中没有新的突破，正是因为你没有领受这个新的真理，然而新的真理必须经过检视，而且必须用不只一节的经文来检视。现在请看出埃及记6章，
出埃及记6:5（和合本修订） 我听见以色列人被埃及人奴役的哀声，我就记念我的约。
这是 神对摩西说话，再回到出埃及记2章，我忘了告诉你们一件事， 神听见他们的哀声，就记念…请看25节，
出埃及记2:25（和合本） 神看顾以色列人，也知道他们的苦情。
钦定版是说“ 神尊重 (respect) 他们”。换言之，他们发出哀声，然后 神记念祂与亚伯拉罕、以撒、雅各所立的约。接着 神看顾他们，也知道他们的苦情，并且尊重他们。别以为 神轻视你发出的哀声。我知道某些基督徒会说，有些基督徒只会发出哀声，我认为他们的意思是基督徒喜欢抱怨，可是请不要使用“发出哀声”这种说法。因为那是一个源自你内心向 神发出的强大祷告。发牢骚或抱怨对你没有帮助。请回到出埃及记6章，
出埃及记6:5（和合本修订）我听见以色列人被埃及人奴役的哀声，我就记念我的约。
出埃及记6: 6（和合本修订） 所以你要对以色列人说：我是耶和华；我要除去埃及人加给你们的劳役，救你们脱离他们的奴役，我要用伸出来的膀臂，藉严厉的惩罚救赎你们。
七件事情会发生，七件关于“神要”的事情。
第一个“我要”，我要除去埃及人加给你们的劳役；
第二个，我要救你们脱离他们的奴役；
第三个，我要用伸出来的膀臂，藉严厉的惩罚救赎你们。
第四个，
出埃及记6:7（和合本修订） 我要以你们为我的百姓。
第五个，我也要作你们的 神。我除去埃及人加给你们的劳役，你们就知道我是耶和华你们的 神。
第六个，
出埃及记6:8（和合本修订） 我起誓应许给亚伯拉罕、以撒、雅各的地，我要领你们进去。
第七个，将那地赐给你们为业，我是耶和华。
全是因为发出的一声哀声。啊…这很有能力，只是一个叹息。我要告诉你们…叹息。
你们知道耶稣曾经这样祷告吗？然而我们却总是这样祷告，我们总是认为这就是能力（平牧师说出一段方言），不，那是你的能力。这是瓦器在制造许多噪音，咚咚咚……咚叮叮……咚叮叮……有些人非常强韧，他们既强韧又安静，他们不发出一声哀声。不管他们有多痛苦，他们永远都不掉眼泪。 神不能使用这种人，你知道为什么吗？因为你把自己装作满是能力的宝藏，但其实你只不过是瓦器，你早就想要掉眼泪，你早就想要发出哀声，你早就想要掉下眼泪。 神不会弃绝你， 神喜欢你毫不做作的样子，总要记得帮助你的软弱的能力就在那里。 神要你表达你的心意。因此根据统计数据，女人活得比男人久，只要她们有任何感觉，她们就会说出来。当我们有任何感觉时，我们只是……嗯……嗯……我们不会发出哀声，只会……嗯，只是全部往肚子里吞，这样一点都不好。我们大可讨论这如何有益于心理健康，或者消除压力等等，但这不是这个教导的重点，其重点讲的是与 神连结。你们听见了吗？
请注意了，耶稣见到一位耳聋舌结的人，请看马可福音7章，耶稣为他祷告，
马可福音7:34（和合本修订） 望天叹息“stenazo”，对他说：以法大！就是说：开了吧！
耶稣望天叹息，你知道何谓“叹息”吗？啊……祂望着天，然后……啊……叹息不是源自喜乐，叹息是源自忧伤，唯独有爱的人才能同理正在受苦的人，祂发出叹息……啊……我几乎没有看过人们在为病人祷告时会发出叹息，而耶稣做了这件事。只有爱才会这样做，你知道吗？爱会关心受苦的人。爱会扛起那个人的苦难，以致于他也感到那个痛苦。你可以很专业的教导或辅导人们，可是圣经说我们的大祭司体恤我们的感觉或软弱。祂不是在遥远之处知道我们的软弱，而是祂体恤我们的软弱。这就是我们的耶稣。纯正的良善，世人没有看见这个纯正的良善，这个美丽的爱。祂叹息，然后对他说：以法大，就是说，开了吧。
马可福音7:35（和合本修订） 他的耳朵立刻开了，舌结也解了，他说话也清楚了。
让我告诉你们这节经文所说的“叹息”，其希腊文是“stenazo”，你们会发出叹息吗？其实你们一直都在祷告，你们不知道，对吗？假如你的丈夫说了一些事，他说：亲爱的，我又买了一些股票。然后你就……啊……这就是一个祷告。你们都在笑，因为对我们来说，这太好笑了。重点是假如你正在想着主，而你发出叹息……啊……那个叹息，那个哀声，绝对是举足轻重的。这是一个向 神发出的祷告，因为这是发自内心深处。我怀疑你那充满美丽辞藻的祷告是来自你的内心深处，深层的祷告就是灵里的祷告。但这里不是在讲灵里的祷告，而是比它更深的祷告……出发哀声。
罗马书8章，待会我们再回来，罗马书8章提到叹息，
罗马书8：19（和合本修订） 受造之物切望等候 神的众子显出来。
受造之物……我喜欢读这段经文的钦定版，受造之物（creature）切望等候……“creature”意指“受造物”，受造之物切望等候 神的众子显出来。让我告诉你们……牛发出哞的声音，猴子荡来荡去，鲸鱼歌唱……等等，动物发出的各种声音，全是它们发出的哀声，它们发出哀声是因为它们切望等候你们显出来。“显出来”意指“不可见的成为可见的”，“隐藏的成为公开的”，它们在等候这件事。
罗马书8:20（和合本修订） 因为受造之物屈服在虚空之下，不是自己愿意，而是因那使它屈服的叫它如此。
罗马书8: 21（和合本修订） 但受造之物仍然指望从败坏的辖制下得释放，得享 神儿女荣耀的自由。
因此所有的动物，所有的植物，不管某种食物有多么有机，它们全是败坏的，所以在你吃之前，你最好先祷告。关键是临到食物之上的 神的祝福，大家都在说吃面包很好，喝水很好，但它们若真的很好，为何 神还要说……“祂必赐福给你的粮食和水，也必从你们中间除去疾病”呢？
罗马书8:22（和合本修订）我们知道，一切受造之物一同呻吟（哀声），一同忍受阵痛，直到如今。
地球正在发出哀声，地球是倾斜的，它曾经是直立的。曾有一段时期，地球只有一个季节，因为它是直立着。那又是另一篇可讲的信息了。但是地球正在发出哀声，地球正在呻吟，因此到处都会发生地震，因为地球正在发出哀声。它之所以发出哀声是因为它在等候 神的众子显出来。看起来 神把这个地球交给我们管理，阿们。
罗马书8:23（和合本修订） 不但如此，就是我们这有圣灵作初熟果子的，也是自己内心呻吟“stenazo”，等候得着 神儿子的名分，就是我们的身体得救赎。
就是我们这有圣灵作初熟果子的，也是自己内心呻吟，你猜那是什么字呢？又是“stenazo”，我们也发出哀声、叹息与呻吟。等候什么呢？等候得着儿子的名分，就是我们的身体得救赎。我们是在为我们的身体得救赎而发出哀声。所以我要告诉你们……在你与耶稣面对面的那一天，你必得到一个新身体，你将得到那个身体。但假如你知道你必得到那个身体，为何现在还要发出哀声呢？为何要发出哀声呢？为何要等候呢？此处所指的等候是“认真等候”，“热切等候”得着得赎的身体，因为这会影响你的健康。如果我们讲更多关于信徒被提的信息，我们必看见人们更有活力和强壮，重获青春和力量。没有一位使徒是写“我们期待死亡的来临”，而是“我们期待信徒被提的时候”。保罗确实曾说过我情愿离世与基督同在，然而，我为你们，肉身活着更加要紧，这是另一种委身。但是一般的教导就是我们在等候 神的儿子，……等候祂的儿子从天再来，在我们的主耶稣基督来临的时候，到目前为止，你们明白我的意思吗？
请看我们在等候什么呢？我们在等候我们的身体得救赎，一个永远不衰老的身体，一个永远不死且不生病的身体。也许医生对你说，你的身体正在衰老中，你的身体这样那样，不再有这种事情了，我们将青春永驻。“永远”是一段很长的时间。阿们。不再有衰老，不再有死亡，不再有疾病，不再有病痛，不再有无聊，牧师讲道时，不再有人睡觉。永远都是活力充沛……强壮，整个宇宙是我们的游乐园。
在我讲到下一节之前，我要让你们看一节会让你们大吃一惊的经文，我读遍了许多圣经注释书，他们似乎无法解释……他们几乎全部都跳过这一节经文，他们无法做出解释，因为他们多数不相信医治，所以他们跳过这一节经文，就是这一节经文，
罗马书8:24（和合本修订） 我们得救是在于盼望；可是看得见的盼望就不是盼望，谁还去盼望他所看得见的呢？
罗马书8: 25（和合本修订） 但我们若盼望那看不见的，我们就耐心等候。
我们知道我们不是因为盼望，所以才得救。我们是因信得救，本乎恩，因着信。我们也是本乎恩，因着信得医治。但是你们知道吗？“救恩”这个字……此处所讲的“救”是“sozo”,我的朋友，“sozo”指“拯救”，也指“医治”，“搭救”，“从危险中搭救”，还有“释放”。你们听见了吗？当我们提到“拯救”时，我们多半认为是“被拯救脱离地狱”，可是“拯救”也可以是指“医治”，事实上那位罹患血漏的妇女，耶稣对她说……你的信医治了你（和合本译作你的信救了你），按照希腊原文是说你的信“sozo”了你。所以我要告诉你们……罗马书8:24-25（和合本修订）我们得救是在于盼望，此处所讲的是“医治”，不是在讲救我们脱离永恒定罪的救恩，我们得医治是因为我们盼望我们将要得到新身体，我们被医治了。由于缺乏“基督再来”的信息……有些人说：教导预言是有危险性的……可是预言就占了圣经四分之一的篇幅，阿们，所以圣经怎么说就怎么说，不要添油加醋，然而我们越经常教导“预言”，在你等候时，这会对你的身体产生影响，你会活着见到基督再来的日子，你们听见了吗？
下一节，请到下一节，
罗马书8:26（和合本修订） 同样，我们的软弱有圣灵帮助，我们本不知道当怎样祷告，但是圣灵亲自用无可言喻的叹息替我们祈求。
此处所讲的“软弱”……我不管圣经学者如何解释，此处所讲的“软弱”，但是这个字的希腊文，有一半以上的次数是用在……在新约里它被用了25次，但这个字超过六成、七成、甚至八成是被用来表示“身体方面的疾病”，就算不是在讲身体方面的疾病，也许是讲精 神方面的软弱，但我仍可以视此为疾病。经文说耶稣诚然担当我们的“忧患”，其实“忧患”就是这个希腊文，同样，我们的疾病……我们的软弱有圣灵帮助，我们本不知道当怎样祷告，但是圣灵亲自用无可言喻的什么替我们祈求呢？叹息。尽管我们经常是这样教导，虽然这样教导也没有错，我们把这节经文解释成说方言，这样是没有错的，方言是一种美丽的语言，它有其用处，可是更深层且更清楚的教导应是“圣灵借着叹息替你的疾病代祷”，啊……啊……当你想到你身体的疾病时，你就可以这样子……此处的“叹息stenamos”是“stenazo”这个动词的名词型态，这仍然是发出哀声……来自“stenazo”。
弟兄姊妹们，我们需要学习如何发出哀声，你们明白我的意思吗？我的意思是你里面已经有祷告了，但你仍然想要进入你的房间，你想要进入你特别的时刻，你想要进入你那正确的……满是华丽辞藻的祷告里，你忙着做其他事情，除了发出哀声，因为发出哀声表示我已经山穷水尽，只有一人可以帮我。
发出哀声， 神就记念祂的约，但这次是新约，明白吗？最后我们要以哥林多后书5章结束。
哥林多后书5:2（和合本修订） 我们在这帐篷里叹息，渴望得到那从天上来的居所，好像穿上衣服。
保罗在说什么呢？保罗在说弟兄们…我极度渴望我这个满是羞愧的身体能够穿上在天上制造的身体，一个永远健康强壮的身体，永不衰老，永不死亡，如同耶稣从死里复活时的身体，我真渴望得到那个身体，你渴望得到那个身体吗？刚才我说过在这段时期里，这也会影响你的健康，弟兄姊妹们，请注意看了。
哥林多后书5:3（和合本修订） 倘若脱下也不至于赤身了。
换言之……那些在基督里死去的人，我们在基督里死去的挚爱，现在他们立刻与主耶稣同在，然而在某种意义上说，那只是他们的灵魂，他们没有穿着衣服。在某种意义上，他们之所以是赤身的是因为他们尚未穿上荣耀的身体。当耶稣再来，信徒被提的时候，我们将同时穿上新衣服。下一节，
哥林多后书5:4（和合本修订） 其实，我们在这帐篷里的人劳苦叹息，并不是愿意脱下地上的帐篷，而是愿意穿上天上的居所，好使这必死的被生命吞灭了。
其实，我们在这帐篷里……在这属世的身体里，劳苦叹息，又是“stenazo”……并不是愿意脱下地上的帐篷，并不是因为我们想要死，并不是因为我们想要脱掉这个身体，圣经的教导是不必等到死，如同刚才那位弟兄，他祷告要去死， 神说这样不符合圣经。其实 神是这样说……保罗也这样说，并不是愿意脱下地上的帐篷，意指“脱下我们属世的身体”，而是愿意穿上……穿上荣耀的身体，好使这必死的被生命吞灭了。
哥林多后书5:5（和合本修订） 那为我们安排这事的是 神，他赐给我们圣灵作凭据。
“凭据”意指“头期款”，“头期款”表示“我会回来索取全部产业”，当你回来索取全部产业时，你将得着一个新身体。一个永远长存的身体，你们明白吗？
再看最后一节经文，我们必须结束在耶稣……必须结束在耶稣才对，祂最好的朋友刚死去，我应该说祂其中一位朋友死了，拉撒路。传口信的人说：你所爱的人病了。很聪明的说法。他不是说：爱你的人病了。而是说：你所爱的人病了。耶稣等了两天之后，终于起身，请看……
约翰福音11:33（和合本修订） 耶稣看见她哭，并看见与她同来的犹太人也哭，就心里悲叹“embrimaomai”，又甚忧愁
这是另一个希腊文“embrimaomai”，尽管如此，这仍是“发出哀声”，意思仍是“发出哀声”，这是强烈的哀声，祂在灵里发出哀声。我认为我们的救主在想死亡并非合乎常理，当我们参加葬礼时，其实我们是为活人参加，不是为死人参加，因为那只不过是一个空壳，真正的人已经与主同在了。但假如那个人没有得救，他就在另一地方。重点是没有人喜欢想起……没有人喜欢想起死亡。没有人喜欢，你知道为什么吗？因为 神是为了生命而创造你，在你内心深处，你知道人类不该死亡。 神本身就痛恨死亡，死亡是放在耶稣脚下的最后一个仇敌，人类死亡并非 神的本意。 神对亚当说：你不可吃那树所出的，因为你吃它的日子必定死。根据希伯来文，灵命的死亡先出现，然后就是你必定死，垂死……你必定死，先是灵命的死亡，然后是肉体的死亡。 神恨恶死亡，罪……罪的工价乃是死。惟有 神的恩赐在我们主耶稣基督里乃是永生。
所以弟兄姊妹们，经文提到耶稣在灵里发出哀声，我认为那是因为祂记得祂创造了人类，万物都是借着祂造的，凡被造的，没有一样不是借着祂造的。祂创造人类是要他们永远活着，祂创造人类不是要他们死亡，可是人类犯罪悖逆了 神，因为 神赐给人类自由意志。自由意志是自由的，你不能操控人类的自由意志。人类选择犯罪，人类选择死亡。所以祂记得了，圣经说祂心里悲叹，又甚忧愁。
约11:34 便说，你们把他安放在哪里？他们回答说，请主来看。
约11:35 耶稣哭了。
约11:36 犹太人就说，你看他爱这人是何等恳切。
约11:37 其中有人说，他既然开了瞎子的眼睛，岂不能叫这人不死吗？
约11:38 耶稣又心里悲叹，来到坟墓前。那坟墓是个洞，有一块石头挡着。
约11:39 耶稣说，你们把石头挪开。那死人的姐姐马大对他说，主阿，他现在必是臭了，因为他死了已经四天了。
约11:40 耶稣说，我不是对你说过，你若信，就必看见神的荣耀吗？
约11:41 他们就把石头挪开。耶稣举目望天说，父阿，我感谢你，因为你已经听我。
有些人假设祂之前已经做过祷告，但我要告诉你们……“听了我”，这种说法通常会有迹可循，或者你会在同一章里找到祂祷告什么了呢？让我们倒回去看，约翰福音11:38（和合本修订）耶稣又心里悲叹，来到坟墓前。那坟墓是个穴，有一块石头挡着。祂心里悲叹，祂在灵里悲叹，约翰福音11:33（和合本修订）耶稣看见她哭，并看见与她同来的犹太人也哭，就心里悲叹，又甚忧愁，两次关于祂悲叹（发出哀声）的记载，这就是祂的祷告。有时你只需要发出哀声，把它释放出来，别故作坚强，我顶得住！我顶得住！我做得到！需要的话，就发出哀声吧！需要的话，就哭吧！叹息……让它全被释放出来。因为我们的父 神有怜悯，满有怜悯和慈爱，然而我们许多人却故作坚强，其实我们是非常软弱的。
弟兄姊妹们，我真希望我有更多时间可以分享，但是我只想告诉你们……我敢说在教会界里，有九成的人不明白这种祷告。当你第一次告诉他们的时候，他们一定会说：圣经有这样说吗？这种祷告遍及新约，我还可以让你们看其他经文，但我们没有时间了。所以请记住当你没有祷告时，甚至当你感到不想祷告时，假如你只有叹息，那就释放那个叹息吧！请说：耶稣，耶稣！也许你听过某些人说，有些人什么都不做，他们只会彼此唉声叹气……我认为这是不一样的。我认为他们是在讲发牢骚的人。可是当你向 神发出哀声时，哇……你说：耶稣，我已经走投无路，我真不知道该怎么办才好，喔……耶稣，耶稣。
请在座每个人低下头闭上眼，我记得有一次我的孩子病了，当时杰西卡还很小，大概是三到四岁左右，我捆绑，我释放，我宣告马可福音11章24节，但似乎没有什么果效。我记得我坐在她的床边，她的身体发烫着，我唯一能做的就是哭。我的内心深处有一个哀声，有一个叹息，我释放了它，耶稣，耶稣，耶稣……一个人在叹息时，其实不是那么好看，一个人在发出哀声时，其实不是那么好看，那是一件很私人的事，我完全倾倒了我的心。结果你知道吗？那晚整个情况翻转了，那已经是好几年前的事，但 神开始教导我……当人走投无路时， 神的道路正要开始。
朋友，假如今日你来到这里，但你不确定当耶稣再来时……所有的征兆都在显示……全球新闻告诉我们焦点就在欧洲……耶稣已经提到这一点，还有以色列，我们正目睹这一切。朋友，在这一切发生之前……在世界陷入最恶劣的光景之前， 神会带走我们，圣经称此为“信徒被提”，假如你说你还没做好准备，这正是 神今天带你来这里的目的。
你说，平牧师，我想要耶稣基督，祂在十字架上为我的罪而死，并成为我个人的救主和生命之主，假如这是你的心愿，那么请你发自内心祷告。准备好了吗？请说：
天父，我相信耶稣基督是 神的儿子，我相信你爱我，并且差派耶稣，你的儿子，代替我死，成为我的赎罪祭， 神的羔羊除去我一切的罪，如今我罪已被除去，借着基督的血，我罪已得赦免，包括过去的、现在的和未来的罪，你我之间不再有任何阻隔，我蒙受极大的祝福。感谢天父，你使耶稣以荣耀的身体从死里复活，有朝一日，祂将为我再来，而我也将得到一个新身体。只有你知道时间以及祂何时会再来。天父，我求你使我们每个人切望期待我们的身体得赎，更重要的是与祂面对面相见，奉耶稣的名祷告，请大家说阿们。
朋友，如果你做了那个祷告，现在你就是 神的孩子，旧事已过，当耶稣再来时，你将升天，我说你将升天，罪已经不是问题，罪已经被除去了。你将要升天，那个新身体是你的，阿们，赞美主。
请你们站起来，弟兄姊妹们，请你们把手举起来，我不会在你们面前发出哀声，发出哀声是一件很私人的事。假如你要做公众祷告，你就必须用悟性祷告，所以人们可以说阿们，明白吗？请在座每个人举起手，在接下来的一周里… 神赐你先祖亚伯拉罕的祝福以及申命记28章的祝福，凡你手所经办的尽都顺利，仇敌从一条路来攻击你，必在你面前从七条路逃跑， 神祝福你身所生的，你的孩子全都蒙福，压力和忧郁远离你家，担心、担忧和重担远离你家， 神的平安必保守你的心怀意念，以及你的家庭和家人。耶和华保守你、看顾你和保护你，使你远离一切病毒，远离一切疾病，远离一切病痛，并远离死亡，直到耶稣再来，我们与祂面对面相见的日子。耶和华向你仰脸，在你所到之处，赐你超然的恩惠，并且赐你平安，奉耶稣的名祷告，请大家说阿们。 神祝福你们，弟兄姊妹们。
