平约瑟牧师讲道系列 | 306 这是耶和华的争战
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你们准备要领受主的道吗？但我要请你们先看一下，神要赐给我们教会的异象，（短片同305）阿们，今年是“得着我们产业”的一年，赞美主。你们已经看见那一串葡萄，神应许要带领我们进入一块地，你在那里居住的房子和城邑，不是你手所造的，你会住在非你装满美物的房子里，你会享用非你所栽种的葡萄园，并且喝非你所凿的井水，这表示什么呢？这表示这是由另一人预备妥当的已成之工。
就此而言，是巨人预备了这一切。这些巨人无权呆在那里，如同魔鬼一样，魔鬼带领巨人进入那地，其实他们是一群“侵占者”，牠们无权进入那块地，但他们却住在那里，牠们被称为“侵占者”。当神带领祂的百姓进入那地时，魔鬼已经在那里，如同今日魔鬼和牠的邪灵，牠的小喽啰们minions...其实我不应该说“minions”，因为他们很可爱（译注：此为电影“小小兵”的名称，牠的同伙正赖在你的祝福，你的福分上不走。也许你祈求得着医治，但牠们正赖在医治上面不走。也许你祈求得着供应，但牠们正赖在供应上面不走。也许你祈求能够与你所爱，以及关心的人有个良好关系，或许是夫妻之间，亲戚之间，父母之间，可是魔鬼却赖在上面不走，也许你祈求你的女儿能够摆脱毒品等等，但是魔鬼却赖着不走。
我要告诉你们，魔鬼无权出现在那里，神没有把那块地赐给魔鬼，神没有把那块地赐给巨人，那些亚纳族人、赫人、耶布斯人和革撒勒人。尽管祂们住在那块地上面，但那块地本当属于神的百姓，神说：我会驱赶他们，把他们踢出去，我会带领你们进入那地，你们将吃非你所栽种的葡萄园，你们将喝非你所凿的井水，这是好消息对吗？神说你们将从山里挖出铜矿，你们在埃及吃着你们辛苦弯腰的来的粮食，神说那些埃及食物包括甜瓜、韭菜、葱蒜、洋葱，这些食物本身没有问题，重点在于它们表示的含义，这些全是土里出产的食物，你必须弯腰才能采收这些食物。
甜瓜、蒜头、韭菜和洋葱，至于迦南地的粮食，神的子民在那地吃的粮食是无花果、石榴、葡萄和橄榄，这些很容易就采收到...非常容易就采收到，不需弯腰，不须辛苦弯腰，只要伸手摘下就可以吃了，有谁知道基督徒的生活一点都不困难呢？
这不表示没有试炼，但内心却一点都不困难。如果你说这是很困难...圣经说“奸诈人的道路崎岖难行”，阿们，可是耶稣说：我的轭是容易的，我的担子是轻省的，阿们。
我们必须先明白这一点，可是神为何要吩咐他们进入那地呢？那里到处都是问题，到处都是流沙，他们必须在许多地方栽种，他们必须汗流浃背地工作，神有这样让他们做吗？没有，神要他们进入一块充满祝福的土地。事实上，神称那块地“流着...”，我喜欢“流着”这个字，不是“有着”而是那块地流着奶与蜜。
尽管如此，他们仍不信神是如此美好，今日多数基督徒不相信医治是赐给信徒的，神希望你们得着医治的程度，多过你希望得着医治的程度，约翰三书3节说，
亲爱的弟兄啊，我愿你凡事兴盛，身体健壮，正如你的灵魂兴盛一样，
你们可以说阿们吗？
所以他们差遣12名探子进入那地，探子窥探那地40天之后就出来，他们是各支派的首领，其中10人说：我们不可能进入那地。请注意听，你们看这两个人，我个人认为是约书亚和迦勒扛着葡萄，他们是想要扛葡萄的人，因为他们会想到祝福，阿们。
他们说，我们窥探那地...与其提到那块地有多好，他们却说他们见到那些侵占者，赫人、耶布斯人、亚纳族人，我们见到那里的巨人，那些敌人个子高大，那些城墙坚不可摧。可是神从未提到那里的城墙，神只吩咐他们去，因为我已经把那地赐给你们，然后约书亚和迦勒说...你知道那十个探子怎么说吗？据我们看自己就像蚱蜢一样，据他们看我们也是如此。
先是据我们自己看，我们就如蚱蜢一样，然后他们看我们也是如此...非常悲哀，约书亚和迦勒说，嘿！弟兄，神若喜悦我们...他们想到神的心意和神的双手，亦即神的慈爱和神的能力。其他人只想到敌人的能力，敌人的体格，敌人的这个，敌人的那个，但他们想到神的心意，神喜悦我们，神爱我们，阿们，他们说：既然神喜悦我们，嘿！我们现在立刻上去得那地。
可是圣经说，众人拿起石头要打他们，真可悲啊！然后迦勒...约书亚和迦勒，这两人皆是大有信心之人，迦勒站起来说，弟兄们，请听...圣经提到他们整晚哭泣，因为他们相信多数人的意见，可是就此例子而言，正确的反而是少数人，你们听见了吗？阿们。
此时约书亚和迦勒说：我们立刻上去吧！可是百姓整夜哭泣，隔天，迦勒起身和众人说话，以下是他说的话，现在让我们来看故事的发展，迦勒说
民数记14:7（和合本）对以色列全会众说、我们所窥探经过之地、是极美之地。
民数记14:8（和合本）耶和华若喜悦我们、就必将我们领进那地、把地赐给我们、那地原是流奶与蜜之地。
民数记14:9（和合本）但你们不可背叛耶和华、也不要怕那地的居民、因为他们是我们的食物、并且荫庇他们的已经离开他们、有耶和华与我们同在、不要怕他们。
这些敌人...这些巨人，他们是我们的食物，重点是神要你把在你眼前的难处...在你眼前的压力，全都视为喂养你信心的食物！
你可以吃下的食物，神要你以压力为粮，以困境为粮。当你见到困境时，你说：喔！又来了，不，又来了。可是神说这是信心的争战，这些不是神赐给你的，但神允许它们发生，所以它们可以成为你的食物。
以负面态度响应的10个探子说：我们会被那些巨人吃掉，可是约书亚和迦勒说，这些巨人是我们的食物，它们是我们的烤饼，我们的印度烤饼，我们的包子，我们的叉烧包，美国的弟兄姊妹们，刚才我使用了不同的语言说了不同的面包...
他们是我们的食物，并且荫庇他们的已经离开他们，有耶和华与我们同在、不要怕他们。请看会众的反应如何
民数记14:10（和合本）但全会众说、拿石头打死他们二人。忽然耶和华的荣光、在会幕中向以色列众人显现。
你一定会很惊讶，今日的人们仍然一样，如果你跟他们说坏消息，他们说你是神的仆人。如果你跟他们说神赦免他们一切的罪，在耶稣基督里他们不被定罪，你跟他们说神希望你们痊愈，神希望你们蒙福，他们就会用电邮、其他社群媒体把你打死。今日他们不会丢石头，至少那些人拿着石头站起来，可是这些人躲在假名后面毁谤人。
让我告诉你们这两人是神所喜悦的，结果惟有他们进入那地，论及迦勒，神是这样说的，以下是神说的话，我跳到23节了
民数记14:23（和合本）他们断不得看见我向他们的祖宗所起誓应许之地、凡藐视我的、一个也不得看见。
你若不信那块地是要赐给你的，以及祝福充满着那地，你若不信我就是那样好，你若不信我就是那样好，那么神说我就要告诉你，因为他们对神说，我们宁可死在那里，死在埃及里，或者说，我们宁可死在旷野里，所以神说，就按照你们所说的给你们成就吧！你们会死在旷野里。
最先死去的是那10个探子，因为他们把恐惧和不信带进会众里，可是神又说
民数记14:24（和合本）惟独我的仆人迦勒、因他另有一个心志、专一跟从我、我就把他领进他所去过的那地．他的后裔也必得那地为业。
“另有\不同”的意思是“跟从”，所以这是一个跟从的心志，他拥有一个不同的心志，他专一跟从我，我就把他领进他所去过的那地．他的后裔也必得那地为业。
哥林多后书4章说，但我们既有信心...正如经上记着说“我因信，所以如此说话”，我们也信，所以也说话，信心的心志就是“我因信，所以如此说话”不是“我因看见，所以如此说话”，不，就算我尚未见到，我也已经相信，然后我说话，你们听见了吗？
这是一个不同的心志，神看着众人，然后对迦勒说...惟独迦勒，因他另有一个心志，我就把他领进那地，信心的心志承认问题的存在，但把问题交托给神；我们的问题就是我们倾向可见的，有形有体的，可触摸的，我们五官可察觉的，因此神的百姓想要一只金牛犊，他们想要一个他们可触摸的东西。
当神对以色列人说，我要成为你们的王，他们却说：不要，我们要像其他国家他们有一位他们可以看见的国王，但神说，我要成为你们的王，可是我们看不见你呀！我们要一位可见的王。我们的肉体渴望可见的事物，渴望有形体的东西，渴望可触摸到的东西，然而神是处于不可见的范畴里，所以神在哥林多后书4章说
哥林多后书4：17（和合本）我们这至暂至轻的苦楚、要为我们成就极重无比永远的荣耀。
无论你正经历何种苦楚，神称此为“至暂至轻的苦楚”，这只是一时的，无论你正经历何种苦楚，这只是一时的，我说这只是一时的，但要为我们成就什么呢？要为我们成就极重无比永远的...并非暂时的...永远的...永久的，不是一时的，而是永远的荣耀，极重无比的荣耀，我说极重无比的荣耀，阿们。
难道这表示每位经历苦楚的人，最后都会得到极重无比的荣耀吗？我想要快快说一下，这个极重无比的荣耀，在圣经里，“咒诅”这个字意指“轻的”，如同烟雾，如同水蒸气，它会往上飘，因为它是轻的，这就是”咒诅”；
至于“荣耀”则意指“重的”，其希伯来文是“kavod”...重的，有些人无法对任何人产生影响力，但有些人一说话就可以影响别人，有些人一走进来众人就会感到他的分量，但有些人虽然已经走进来，但却没有人察觉到他的存在。
我见过我们教会里的姊妹们，原本服装店里没有什么人，可是当他们踏进去之后，人潮就进来了，荣耀就在那里，我见过在美食街里，我们教会的人，我们教会的人一走进去，那里原本没有人，但突然间人潮开始进来，阿们，我们迁移到Star大楼，现在这里的周围全都被祝福到，我们把祝福带到这里，阿们，你在哪里，祝福就在那里。
就连你的问题也在为你效力，在为你效力，它将为你成就极重无比的荣耀，阿们，你的话语将带着分量。
但这是否表示每位经历苦难的人，都会得到这个祝福呢？不是，经文继续说到...
哥林多后书4：18（和合本）原来我们不是顾念所见的、乃是顾念所不见的．因为所见的是暂时的、所不见的是永远的。
这些困难和苦难之所以会替你效力，是因为你顾念所不见的，而非所见的，是看不见的，不是看得见的，因为所见的是暂时的，所不见的是永远的，神是可见的吗？不是，神在这里吗？在，神是永恒的，天使是永恒的，祝福是永恒的，你无法看见祝福。在耶稣基督里，我们拥有天上各样属灵的福气，你无法见到它们，但你可以【见到祝福的果效】。
有些人凡事兴盛，有些人得着健康的福气，有些人的婚姻蒙福，婚姻幸福美满，如水的婚姻变成美酒，你可以见到祝福的果效，你无法看见祝福，因为它们是永恒且不可见的，学习活在不可见的当中吧！
学习不要让魔鬼使你偏离到可见的，牠说：看看这个，看看那个，看看你的肿瘤已经这么大，问题是魔鬼会告诉你各种事情，牠或说这些事之所以会发生，是因为这些是你应得的报应，不要相信魔鬼，牠甚至会用一个很糟糕的方式，一个宗教的方式对你说，这是神要你受的苦，神要你得到这种病，或者是“牠希望你的孩子受这种苦，也许这是神的旨意吧！”
假如你这样开始传讲，人们就会开始相信这种谬论，然后你却偷偷带你的孩子去看医生。如果你相信你孩子生病是神的旨意，那么你就无权尝试让你的孩子痊愈，因为按照你的想法，神希望你的孩子生病，不，只要是你的家人生病，这些愚蠢的教义就被冲走了。耶稣说：你们虽然不好，尚且知道拿好东西给你们的儿女，何况你们在天上的父，岂不更把好东西给求祂的人吗？
所以请千万不要污蔑神，神是按照祂的形象造你，我们总希望我们的孩子得到最好的，更何况神呢？你知道是什么事让神难过吗？你们拒绝进入那地！
最后神如此说，我们来看希伯来书3章，
希伯来书3:7（和合本）圣灵有话说、『你们今日若听他的话、
现在是神的灵在说话，祂要给我们另一个机会，好叫我们不会再犯以色列子民曾犯的错误，你们今日若听祂的话，就不可硬着心，
希伯来书3:8（和合本）就不可硬着心、像在旷野惹他发怒、试探他的时候一样．
希伯来书3:9（和合本）在那里、你们的祖宗试我探我、并且观看我的作为、有四十年之久。
请看“我的作为”这个字，我认为神应该说“我的审判”可是祂说“我的作为”是有原因的，如果你不安息，你就总是在做工，你看见神的作为，神的审判。
希伯来书3:10（和合本）所以我厌烦那世代的人、说、他们心里常常迷糊、竟不晓得我的作为。
我们见到“我的作为”“我的道路”，但什么是神的道路呢？显然那十个探子和以色列百姓并不晓得，约书亚和迦勒知道，他们知道神的道路，什么是神的道路呢？待会我们就会看见，
希伯来书3:11（和合本）我就在怒中起誓说、他们断不可进入我的安息。
多年前，当我读到这里时，我心想等一下，神不是应该说“他们断不可进入我的地”吗？因为此处所讲的故事，是加低斯巴尼亚的故事，为何神要说“我的安息”呢？因为对今日的你我而言，这不再是一块实际的土地，今日你的应许之地...那块流奶与蜜之地，你在哪里吃着非你所栽种的葡萄...喝着非你所凿的井水，那是一块安息之地，那是一块你可安息的土地。
尽管你尚未见到可见的结果，尽管医治尚未出现，尽管供应尚未临到，尽管你儿子尚未从溺瘾中被释放，你依然要跟神说：神啊！我感谢你，我要安息，因为是你在打这场争战，你要安息，我说你要安息，你看见当中的差别吗？
“我的愤怒”和“我的安息”，与神的愤怒相反的就是神的安息，你借着“安息”取悦神。我们继续往下看。
希伯来书3:12（和合本）弟兄们、你们要谨慎、免得你们中间、或有人存着不信的恶心、把永生 神离弃了．
希伯来书3:13（和合本）总要趁着还有今日、天天彼此相劝、免得你们中间、有人被罪迷惑、心里就刚硬了。
感谢神，我们可以使用instagram，感谢神，我们可以使用Whatsapp，感谢神，我们可以使用简讯，神祝福贾博思（Steve
Jobs），阿们，就算你不在朋友身边，你还是可以天天鼓励他，圣经是说“天天”，天天彼此相劝，免得你们中间、有人被罪迷惑、心里就刚硬了。
此处的，“罪”是单数，指着“不信”，又是你突然想要传简讯给某人，也许是因为他们的心变刚硬了，我们每个人的肉体总会倾向对神产生刚硬的想法，那些是魔鬼放进去的想法，也许当你一看见那则简讯，你的心感到被鼓舞了，阿们，你不会因着不信而变刚硬，赞美神！继续往下看
希伯来书3:16（和合本）那时听见他话惹他发怒的是谁呢．岂不是跟着摩西从埃及出来的众人么。
希伯来书3:17（和合本）神四十年之久、又厌烦谁呢．岂不是那些犯罪尸首倒在旷野的人么。
希伯来书3:18（和合本）又向谁起誓、不容他们进入他的安息呢．岂不是向那些不信从的人么。
希伯来书3:19（和合本）这样看来、他们不能进入安息、是因为不信的缘故了。
神最厌恶的就是“不信”...不信，世人之所以会下地狱，不是因为做了这事或那事，他们会下地狱是因为不信基督为他们的罪付出全部的代价。
希伯来书4:1（和合本）我们既蒙留下有进入他安息的应许、就当畏惧、免得我们中间、〔我们原文作你们〕或有人似乎是赶不上了。
此处所提的“安息”并非天堂，天堂没有巨人，天堂没有争战。当神的子民进入那地时，他们必须争战，所以那指的是应许之地，不是天堂。因为天堂里不会有争战，唯独在此，神吩咐祂的子民应当畏惧，应当畏惧你缺乏神的安息。换言之，当你没有安息时，你就应当畏惧了，当你没有安息时，你就应当畏惧了。
你正在安息中吗？我知道问题尚未解决，我知道困难依然存在，你可以见到它，你可以摸到它，可是神说：你可以安息吗？我希望你能够安息，因为这些是一时的，工已经完成了，我讲的有点快了，请继续往下看，
希伯来书4:2（和合本）因为有福音传给我们、像传给他们一样。只是所听见的道与他们无益、因为他们没有信心与所听见的道调和。
这个好消息传给12个探子，也传给在加低斯巴尼亚的以色列子民，只是所听见的道与他们无益，为什么呢？因为他们没有信心与所听见的道调和。为何许多人不信约书亚和迦勒呢？因为他们没有信心与所听见的道调和，他们的调和机坏掉了，他们没有用信心调和。
你们当中有些人坐在这里，虽然你们坐在这里，但你却人不在这里，你想着午餐，你在想待会要吃什么，你坐在这里，但却想着某人，你坐在这里，但却想着昨天看的韩剧，你很想知道接下来的发展，你等不及要回家看了，你坐在这里，但人却不在这里，你没有用信心调和我所说的话，姊妹们知道这是什么意思吗？妻子们，也就是你的丈夫总是心不在焉，你们都没有这种问题吗？这是新造教会，我们总是全神贯注！继续往下下看
希伯来书4:2（和合本）但我们已经相信的人、得以进入那安息、正如 神所说、『我在怒中起誓说、他们断不可进入我的安息。』其实造物之工、从创世以来已经成全了。
非常简单，你要如何进入安息呢？相信，当神说“我儿子亲身担当你的疾病，因祂的鞭伤，你得医治”时，你就说，主啊！我相信。可是魔鬼说：我依然见到你的病啊！你说：我相信，主啊，我相信你。魔鬼说：看哪！你可以感到病痛，你就说：主啊，我相信你，我相信我病得医治，我相信不可见的，而非可见的，暂时的...永恒的。魔鬼的伎俩...神的作为。十个探子...两个探子，年老的两个探子，亦即进入应许之地的约书亚和迦勒，哈利路亚。
『我在怒中起誓说、他们断不可进入我的安息。』其实造物之工、从创世以来已经成全了，你相信吗？这就像是...在你出生之前，神已经为你预备好一切，如同一对慈爱的夫妻，期待着孩子的出生，他们预备婴儿房，他么们选好颜色，他们预备衣服，他们把一切预备妥当，所以婴儿一出生时，他是来到已经为他预备好一切的世界，更何况你们的天父呢？
预备好一切，在创世之前，造物之工已经完成，牧师，为何神可以这样做呢？所以祂是神，你不是神啊！神不会...为何祂会有时间呢？因为时间是祂创造的，神不使用时间，神给出时间。我们使用时间，神给出时间，神不会使用任何人的时间。弟兄姊妹们，神活在时间以外，祂一开始就知道你的结局，祂为你预备好一切。当你听从祂的时候，你的人生将是一个容易的人生，这不表示没有试炼，没有困难，但耶稣说：我的轭是容易的，你的内心会是容易的，奸诈人的道路艰难崎岖，阿们。
现在我要给你们一个关键词，这是一个希伯来文“Lechem”，你可以在“Bethleham伯利恒”这个名字当中找到这个字，前头的“beth”意指“房子”，“Betheseda”意指“怜悯之家”阿们，Beth...lehem，lehem意指“粮食”，所以这指身为生命之粮的耶稣，降生于粮食之家，阿们，这是lechem的拼法，意指“粮食或喂养”，但是lecham意指争战，作战，打仗，拼法是一样的，Lamet...caet...men，同样的拼法，唯一的差别是标点符号，他们会把小点标在不同的地方，所以一个是“lechem”另一个是“lacham”，“lechem”意指粮食和喂养，“lacham”意指争战，但也表示喂养。
为何神要把“喂养”“粮食”和“争战”弄成一个字呢？为什么呢？把以下这一点写在某个地方，当你吃什么的时候，你就是在争战。“吃”就是与仇敌争战，我们不是凭着“打斗”来争战，我们是凭着“吃”来争战。只要我们吃下神的话语，仇敌就被打败，这正是你们在教会做的事。你们正在吃，当你吃饱以后，你将发现仇敌被打败了。
许多时候，当你回家的时候...哈利路亚，神已经解决了你的问题，你花时间来到神的家，你花时间与主相处，当神喂养你的时候，神就是在为你争战，因此诗篇23篇说...耶和华是我的牧者，我必不至缺乏，在我敌人面前，你为我摆设筵席，哈利路亚！
不是不在我敌人面前，而是“在我敌人面前，你为我摆设筵席”。当病症还在你身上时，吃。当困难还在的时候，吃。当溺瘾还在的时候，吃。“吃”就是争战，“吃”就是得胜，因此我们惟一必须打的争战，就是打那美好的信心之战。
提摩太前书6:12（和合本）你要为真道打那美好的仗、持定永生．你为此被召．也在许多见证人面前、已经作了那美好的见证。
你看见“美好的仗”这个字吗？其希腊文是“kalos”，这不是“eu”（好的），而是“kalos”，第一个定义是“美丽”或“英俊”，所以应该是这样说才对。“打那美丽的信心之仗”---
当你处在困境时，你唯一需要打的仗就是保持信心。
持续留在信心里，打那美好的信心之仗。换言之，虽然困难在哪里，但你说：父啊，我感谢你，争战的胜败在于你，我定睛与你。父啊！感谢你为我胜过这个问题。这时魔鬼大叫，你还是看得见问题啊！主啊，我定睛与你，阿们！你们听见了吗？
这就是你的争战，这是一场美丽的争战，我猜神说这是“美丽的争战”是因为你是最终的得胜者。神喜欢我们使用信心，神喜欢这样子，神喜欢这样子。天使们，你们看看那个男孩，你们看看那个女孩...哈利路亚。
我要给你们五个恩典之语，所以你们可以使用它们，每当你遇到征战或困难时，你可以轻声说出这些字，你可以正视这问题，然后轻声说出这些字，可以吗？在我告诉你之前，我要分享一个很有名的故事，这是发生在以色列的故事，今日你依然可以去那个地方，那座山谷，你仍然可以想象当时的情况，因为山谷的地势几乎没有改变，
撒母耳记上17：42（和合本）非利士人观看、见了大卫、就藐视他．因为他年轻、面色光红、容貌俊美。
歌利亚一直在那里挑衅以色列子民，挑衅他们与他对决，他站在那里40天，可是无人敢与10尺高的他对决，有些人说他的身高介于9尺到12尺之间，我们不确定，但他是其中一位巨人，他即丑陋又凶狠，当时的战士脸上布满瘢痕，他见了大卫、就藐视他．因为他年轻、面色光红、容貌俊美。
撒母耳记上17：43（和合本）非利士人对大卫说、你拿杖到我这里来、我岂是狗呢。非利士人就指着自己的神、咒诅大卫。
撒母耳记上17：44（和合本）非利士人又对大卫说、来吧、我将你的肉给空中的飞鸟、田野的走兽吃。
撒母耳记上17：45（和合本）大卫对非利士人说、你来攻击我、是靠着刀枪和铜戟．我来攻击你、是靠着万军之耶和华的名、就是你所怒骂带领以色列军队的 神。
大卫对非利士人说、你来攻击我、是靠着可见的，可见的刀枪和可见的铜戟．套用今日的说法就是，飞弹、炸弹和火箭，．我来攻击你、是靠着万军之耶和华的名，眼不可见的永恒之神，就是你所怒骂带领以色列军队的 神。
撒母耳记上17：46（和合本）今日耶和华必将你交在我手里．我必杀你、斩你的头．又将非利士军兵的尸首、给空中的飞鸟地上的野兽吃．使普天下的人都知道以色列中有 神．
撒母耳记上17：47（和合本）又使这众人知道耶和华使人得胜、不是用刀用枪．因为争战的胜败全在乎耶和华．他必将你们交在我们手里。
又使这众人知道耶和华使人得胜、不是用可见的刀用可见的枪．因为这是耶和华的争战，（争战的胜败全在乎耶和华），他必将你们交在我们手里。现在立刻记住这句话！
在你遇见困难的时候，学习做出这个宣告，学习轻声说出“这是耶和华的争战”，这不是我的争战，完全不是我，阿们，阿们，你们听见了吗？
平牧师，我青春期的女儿，跟一大堆坏朋友混在一起。你觉得这是你的争战，但其实不是你的争战，所以别碰它。这就像十一奉献，十一奉献是神的，所以别碰它，这是属于祂的。同样这也不是你可以碰的争战，阿们。你的手不够强壮，你的目光不够远，阿们。神更强壮，神更伟大，神爱你胜过你爱自己，神爱你的青春期女儿胜过你爱她。神说：别碰这个争战，这是我的争战，这是耶和华的争战！
可是平牧师，大卫依然出去迎战啊！没错，但他是如何出去迎战呢？穿着全服盔甲吗？不，他穿着牧羊人的衣裳。他拿着刀剑吗？不是，他拿着甩石器。由此可见，他相信这不是他的争战，而是耶和华的争战。从今以后，学习以这种态度看着你的问题。魔鬼对你说，你要怎么办呢？你就说，这不是我的争战，这是耶和华的争战。耶和华啊，这是你的争战。在今年的一整年里，耶和华啊，这是你的争战！
有时胜利不会像大卫的那么快就临到，可是耶和华已经听见你的宣告，而耶和华喜悦你这样宣告，祂的手大过你的手。耶和华啊，这是你的争战，“The battle
is the Lod’s”（这是耶和华的争战），今年的五个恩典之语，阿们。（译注：英文的说法是五个字）
医生给了你不好的诊断结果，这是你可以轻声低说，这是耶和华的争战，这就是打那美好的信心之仗。你不是借着“打斗”来争战，你不是借着打斗来争战，这是最厉害的争战，魔鬼希望你有以下这种想法。
例如有个地方称为“医治”，但你却没有得着“医治”，有个地方称为“医治”，你知道吗？你必须努力才能抵达那里，牠会试图灌输你这种观念，就是你必须够顺服才能抵达那里，你必须够圣洁才能抵达那里，你必须够良善才能抵达那里，结果你永远无法抵达那里，然而这并不是事实，事实是你已经在那里了，你是已经得医治的人，而魔鬼企图掠夺你的医治，所以你必须宣告“不，这是骗人的症状”“不，耶和华，这是你的争战”。
我已经得医治了，这是你的争战，耶和华啊！我已经得医治了，当你已经在大楼里的时候，你很容易就察觉到自己正在里面，你们听见了吗？你已经得着医治，而非试图得着医治。魔鬼企图掠夺你的医治，情况不是你试图得着医治，而是魔鬼企图掠夺你的医治。牠只会夸大其词地吹嘘着，所以你应该揭发牠的诡计，这称为美好的信心之仗！
或许这需要一些时间，我没有说这很简单，因此圣经是我们每个人的信心之粮，你们可以说阿们吗？
还有另一起事件，你们知道那个巨人的结局，他整个人应声倒下，没了。一颗石子，一颗石子，因为这是耶和华的争战，你认为是谁使石子击中目标呢？耶和华，巨人应声倒下。圣经说大卫砍下他的头颅，...举起他的头颅。有趣的是圣经提到，大卫把他的头颅带到耶路撒冷。以拉谷与耶路撒冷相隔数里，为何大卫要把头颅带到耶路撒冷呢？犹太拉比的某个传统文献表示，歌利亚被埋在一个称为“Golgoliath”的地方，之后这个名字有了改变，从“Golgoliath”变成“Golgotha”（骷髅地）。一位更伟大的大卫后裔，耶稣基督，将在那里战胜一位更厉害的歌利亚。祂在十字架上将粉碎他的头颅，承担我们的罪，并且呼喊“成了”阿们。
让我们向后快转，这时大卫已经登基为王，然后沿着祂的血脉，多年后，约沙法王出现。约沙法王被四到五个敌军包围着，他们把他团团围住。圣经提到大军前来攻击他，而我喜欢他的祷告。如果你有时间的话，你应该读一下他的祷告，这记载在历代志下20章里，这是2020异象。他仰望神并且说：神啊！我很喜欢他的祷告，他说：我们无力抵挡这来攻击我们的大军，我们的眼目单仰望你！我喜欢这个祷告，这就像是在说...我们没有能力，我们没有资源可以抵挡这个疾病，抵挡这个状况，可是我们的眼目单仰望你！
我不知道我的女儿要如何得释放，我不知道我的儿子要如何得释放，可是我的眼目单仰望你，当他说了之后，圣灵临到亚萨的一位后裔，他是一位先知，现在请看经文怎么说
代下20:15（和合本）他说：“犹大众人、耶路撒冷的居民和约沙法王，你们请听！耶和华对你们如此说：‘不要因这大军恐惧惊惶，因为胜败不在乎你们，乃在乎 神。
是的，请注意听，这不是你们的争战，乃是神的！可是敌人是来攻击我啊！约沙法王大可以这样说，但是王啊，这不是你的争战，这是神的争战。
平牧师，你不明白啊，这个争战临到我的家庭，但这不是你的争战，乃是神的争战，你属肉体的一切都在说，你真没有责任感，你应该担心才对，你怎么可以不担心呢？事实上，你正用一个最棒的方式对付着那个状况，对付着那个问题，尽管你正处在那个试炼中，阿们，
某人说：平牧师，因为你非常蒙福，所以你不知道我经历的困难，你怎么知道我没有经历试炼呢？你怎么知道呢？事实上我正经历一个试炼。我们每个人要不就是准备进入试炼，要不就是在试炼中，或在试炼以外，你们明白吗？这是在世人生的一部分，但是我正在“吃”，我正在“喂养”，我没有抱怨，阿们。
在圣经里，“抱怨”这个字，其原文是“Lum”神厌恶百姓抱怨，中文有“鲁”（烦人），英文则有“loony”（发疯），“lun”除了意指“抱怨”，同时也指“过夜”，换言之，如果你抱怨你的环境，神就说过夜吧！换言之，你会在那个问题里过夜，这不是来自神，但神厌烦抱怨！
看看旷野里的经历吧！看看那些抱怨的人，神厌恶抱怨这些事，阿们。抱怨就继续留在原地，赞美就远离问题，凌驾状况之上，别抱怨和留在原地，但要赞美并远离问题，哈利路亚。这不是你的争战，这是神的争战，所以你知道你可以说什么吗？你可以说的就是“安息”。
当问题发生时，你说：这不是我的争战，我无法胜过这个溺瘾，这是你的争战。这时有些人会说，平牧师，你是在教导人们想做什么就做什么？你总是这样说，我不知道你是谁，但是我要告诉你，非利士先生，我收到一个见证。这个人曾经抽烟50年，上周我分享到一个见证，那个人曾经陷入毒瘾。在此之前，我分享过关于色情溺瘾的见证，我们的事工充满着许多人从毒瘾以及色情溺瘾中得着释放的见证，这是最主要的两方面。在你向天呼喊说，我们必须教导何为圣洁时，先让我看一下你的成果，我就会让你看我们的成果。
这个人曾经抽烟50年--- 我曾有很大的烟瘾，我每天最少抽一包盐。某天在我听完正道信息之后，我决定要戒烟，可是我的努力全部泡汤。几天之后，我又开始抽烟，有谁知道“尝试”是没用的，这不是你的争战，而是神的。然后我儿子送我平约瑟的著作，“命定为王”，两周之后，我就读完了。我终于明白耶稣已经救赎我，而我必须在今生仰望祂，相信祂，并且领受祂已经为我成就的一切。我强烈渴望想要戒烟...（这是超然的渴望，有些人想要戒烟，但仍有烟瘾，他说他强烈渴望想要戒烟。）
我重新读了那本书里的某几章，然后把我的祷告写在纸上，但是这次，（请注意听，这个见证是写在我传讲信息之前），这次我决定不要对抗我的烟瘾，这是耶和华的争战。（他从那本书里得到一个启示，亦即不要对抗烟瘾），因为我知道我无法成功地靠着己力胜过烟瘾，我选择安息在耶稣里....领受祂的恩典，并且相信在十字架上，祂已经救我脱离烟瘾，这不是我的争战，而是祂的争战，祂已经为我赢得争战！
结果是什么呢？结果是什么呢？那些对天大喊“恩典真是危险”以及谈论圣洁的人哪！这就是结果啊！
我只需要继续知道我已被赦免，并且因着耶稣的恩典称义，而非因着我的顺服或行为。在试图戒烟50年后，奇迹似地，借着安息于耶稣已成之工里，我成功且轻松地铲除这个恶习。我完全不被香烟控制了，这是耶稣为我成就的，哈利路亚，阿们！
“不争战”其实就是在争战。再分享两节经文，我就讲完了，让我们继续看约沙法王，以及神的百姓的故事。
历代志上20:15（和合本）他说：犹大众人、耶路撒冷的居民，和约沙法王，你们请听，耶和华对你们如此说：不要因这大军恐惧惊惶，因为胜败不在乎你们，乃在乎神。
他说这不是他的争战，而是神的争战。你知道接着他做了什么吗？他派遣谁走在前面呢？他派遣谁走在前面与大军相见呢？赞美者，敬拜者，他们因着神的圣洁敬拜神，他们说：称谢耶和华，因祂的慈爱永远长存。当他们抵达战场时，他们发现敌人在自相残杀，敌人发生了内讧，他们开始自相残杀，然后以色列百姓，花了三天时间捡拾战利品。
圣经提到他们捡到珠宝，其中一人说，喔，劳力士表送我太太的。三天时间，那座山谷被称为比拉山迦谷。今日这座山谷仍在以色列，我见过那里，那是一座又美有丰硕的山谷。“比拉迦”意指“称谢”，所以那是称谢之谷。你是否感到大问题正临到你呢？或者你正处在困境当中呢？
也许是医生跟你说了一些事，或者你见到你的孩子有些状况，例如变得很叛逆...等等，但是我要告诉你，敌人的人数越多，山谷越大，那座山谷称为“称谢之谷，它正等着你，所以你需要赞美主并站立得稳。以下是神说的话，继续看下去
历代志下20:17（和合本）犹大和耶路撒冷人哪、这次你们不要争战、要摆阵站着、看耶和华为你们施行拯救．不要恐惧、也不要惊惶。明日当出去迎敌．因为耶和华与你们同在。
神说，这次你们【不需】要争战，这次你们【不需】要争战，要摆阵...第一点，站着...看耶和华为你们施行拯救。我想要告诉你们希伯来文，耶稣的希伯来文名字”Yeshua”，正是你们在此找到的，要摆阵站着。看耶稣...看耶稣，知道“aleph-tav”含意的人，“aleph-yav”出现在此，“aleph-yav”耶稣...Yahweh，不要恐惧，不要惊惶，明日当出去迎敌。因为耶和华与你们同在。
平牧师，他们仍需要出去迎战，没错，可以他们差遣敬拜歌手出去。这显明他们是何等相信神，赞美主，恩典洪波...呦！只要我心活着，我必跟随你，仇敌听见之后变得不知道所措，他们开始自相残杀，杀我吧！啊！然后我杀死你，啊！你以为我在开玩笑吗？经文在这里吗？
圣经说他们帮助彼此自相残杀，他们确实在帮助彼此自相残杀，你先刺下去，然后换我刺，可是圣经说当以色列子民出现时，一切的事情都完成了，阿们。
现在我们要看站在红海前面的摩西，法老王的军队在后追赶，结果百姓开始大吼大叫，摩西，你带我们到这里送死吗？这就是你想要的吗？圣经说摩西对百姓说
出埃及记14:13（和合本）摩西对百姓说、不要惧怕、只管站住、看耶和华今天向你们所要施行的救恩、因为你们今天所看见的埃及人、必永远不再看见了。
同样的一句话...看耶稣站着看那不可见的，爱你的那一位，看顾你的那一位，为你牺牲生命的那一位，看祂吧！埃及人...你在X光片上看见的疾病，你孩子身上的病症，你应该清还的庞大债务，你们今天所看见的埃及人，必永远看不见了，为什么呢？
出埃及记14:14（和合本）耶和华必为你们争战、你们只管静默、不要作声。
耶和华必为你们争战，“争战”的原文是“lacham”。耶和华必为你们争战、你们只管静默、不要作声。请注意看一下，静默不作声。我想要做些事情，静默不作声。我想要说一些话，静默不作声，耶和华必为你们争战！也许神需要我的帮忙，静默不做声，耶和华必为你们争战！我没有见到任何改变，情况反而越来越糟糕，静默不做声，静默不做声，耶和华必为你们争战！我必须...我必须帮助神，然后换神静默不做声！
切记神要得到全部的荣耀，神不会分享祂的荣耀，我总是这样说，而我是带着敬畏之心说。如果神要得到全部的荣耀，那就让神作所有的事吧！你只管站在那里，说，主啊！你还是我的X 光片，你怎么说呢？这不是我的争战，主啊，这是你的争战。这是你的争战，阿们！我庞大的债务，这不是我的问题，主啊，这是你的问题，这是你的争战，你的争战，主啊！
魔鬼总会出现，这是一场信心之仗，一场美丽的信心之仗，你要怎么处理呢？不，这是耶和华的争战，不是我的，这不是我的争战，你找错人呢？仰望鉴察完事的那一位，赞美主！我要做总结了，阿们。
耶稣从死里复活，祂从死里复活后的两周，门徒们心灰意冷，有些感到内疚，有些感到气馁，他们全都回去捕鱼，他们整夜捕鱼，但一无所获。也许你在你青春期儿子身上下了许多功夫，但却没有结果。你在你丈夫身上下了许多功夫，但却没有结果。无论是何种困境，他们整夜劳苦...黑暗的时期，但却一无所获。
隔天早晨，耶稣经过他们，他们看见耶稣，一开始他们没有认出祂，耶稣说：你们有食物可吃吗？（你们许多人去过以色列的那个地方。）他们说：没有。把你们的网撒在右边，他们照做之后捕到许多大鱼，甚至无法拉上岸，最后他们终于把渔获拉上岸，圣经说他们见到炭火，他们见到鱼和饼，有人已经把早餐准备好了。请看约翰福音21章，他们吃完了早餐，这是一个启示
约翰福音21:15（和合本）他们吃完了早饭、耶稣对西门彼得说、约翰的儿子西门、你爱我比这些更深么。彼得说、主阿、是的．你知道我爱你。耶稣对他说、你喂养我的小羊。
让我告诉你们，这是出自约翰福音，四本福音书用不同的方式呈现耶稣，最崇高的方式就是呈现耶稣为神，马太福音和路加福音提到谁生了谁？谁生了谁？对吗？可是在约翰福音没有记载谁生了谁，因为神不是被生下来的 --- 太初有道，道成了肉身，并且住在我们中间，这是最崇高的呈现。这是四福音书里的一只老鹰，这是最崇高的福音书，然后最后一章就是这一章。它是如何结束呢？它结束于复活的耶稣做了早餐。
尽管祂从死里复活，祂依然进入我们的日常生活里。预备早餐，祂在预备早餐，他们整夜劳苦，他们又累又饿，但是那里已经有一顿热腾腾的早餐。现在我要告诉你们一件事
耶稣对西门彼得说：约翰的儿子西门，你爱我比这些更深么？彼得说、主阿、是的！你知道我爱你。耶稣对他说：你喂养我的小羊。也许有些人会说，平牧师，你曾经说神不会提出要求，我从未说神不会提出要求，我是说在恩典之下“供应”是神的心意，无论祂提出什么要求，祂总会先给出供应。可是牧师，我的圣经记载，神要求彼得喂养祂的羊，没错，但那是在他们吃完了早餐之后，在祂向他们提出要求之前，祂已经先喂养他们！
这就是我的耶稣，这就是我的耶稣，祂喂养他们！
这算什么要求呢？这根本不算什么要求。祂说：你爱我吗？这是出自爱，-是的，主啊！-然后才是喂养我的羊，祂先喂养他们，然后才吩咐他们喂养祂的羊。
牧师们，你们的事工是喂养众人，喂养，不是击打，而是喂养。有时喂养也包含纠正之意，没错，但不是击打，而是喂养，祂关心祂的小羊得着喂养，祂的羊得着喂养，被照顾，这很美吗？
你们还记得这个故事吗？当时门徒搭船前往迦百农，可是海上兴起风浪，结果呢？当时耶稣正在山上，祂见到风暴在加利利湖兴起，门徒们拼命在暴风中划桨。圣经说祂往他们那里走去，可是在此之前发生了什么事呢？五千人被喂饱的事，因此在暴风出现之前，祂已经喂饱祂的每一个门徒，那12个门徒还拿了12篮的杂碎，在暴风出现之前，祂已经喂饱他们。
请注意听祂会预备你，祂会喂饱你，暴风结束之后，祂喂养你。在暴风中，祂喂养你，你知道你要如何得胜吗？不是拼命说魔鬼！魔鬼！我斥责你！只要“吃”，你吃饱之后，神替你争战，在你面前，祂为你摆设筵席！
我很高兴你今天来到教会，我很高兴你吃下神的话语，“吃”就是“得着”，“吃”就是“争战”，你们可以说阿们吗？切记如果你静默不做声，神会替你争战；如果你要自己争战，神就静默不作声。你的内心会大喊你必须做些事情，可是什么都不必做，最后他们害怕的那些巨人...还有耶利哥城的高墙，在他们安静不语的6天之后，城墙全都倒塌了。约书亚吩咐百姓绕行城墙，而且一句话都不可说，一个字都不可说，约书亚说：你们要静默不做声。为什么呢？因为耶和华为你们争战。
只在第七天，他说大喊吧！结果他们害怕了38年的那些巨人，那些高大的亚纳族人，高大的巨人，高耸的城墙，全都因着众人的喊叫倒塌在地。耶和华必为你争战，我不管你是癌症还是其他东西，耶和华必为你们争战！你的责任是克制自己不争战，然后竭力进入安息。
希伯来书4:11（和合本）所以我们务必竭力进入那安息、免得有人学那不信从的样子跌倒了。
我们必须竭力进入安息，免得你们落入不信，你们当竭力进入那安息...竭力进入安息。如果你吃的是新闻或媒体报道，你就无法进入安息，那些甜瓜、韭菜、葱蒜和洋葱。不，你应当吃下橄榄和葡萄，这些是属神的食物，当你“吃下”时，你就“得着”了！
请在坐每个人低下头闭上眼，还有收看转播的朋友也一样，如果你说：平牧师，我要如何得救呢？当信主耶稣，你和你一家都必得救，如果这是你的话，现在请你跟我一切祷告，请发自内心地说：
天父，天父，感谢你爱我，感谢你赐下你的儿子。你为我和我的家人白白地舍下祂，基督为我的罪死了，祂被埋葬并且从死里复活，我罪全被除去。耶稣基督是我的主，我的救主，感谢天父，从今以后，我不再是孤单一人，你看顾我。主耶稣是我的牧人，从今以后，祂喂养我，祂引导我，祂指引我，必有...不是或许，我一生一世必有恩惠慈爱随着我。感谢天父，奉耶稣的名祷告，请大家说阿们！请你们站起来，赞美主！
不要把保护视为理所当然的，你需要得着的一样福气就是保护，不会因为你在新造教会里，你就会自动被保护着，或者因为平牧师讲到保护方面的信息，你必须得着它，踏在他的上面，得着那已经赐给你的这个产业，你们可以说阿们吗？赞美主，请你们把手举起来，还有正在收看转播的朋友们，以及GRC教会的弟兄姊妹们，请你们也为主把手举起来，
神从头到尾无所不知，神知道今年的每个月份，星期和日子，神知道仇敌所有的诡计，牠预备好要用这些诡计使你陷入网罗，使你跌倒。这位神保守你，保护你，祂保守你远离凶恶，祂保护你和你所爱的人远离危险、灾祸、意外、悲剧和黑暗的势力，远离恐惧，远离恶者的势力，这位美好的神在旷野里，保守着以色列子民，祂带领他们进入应许之地，祂击败他们的仇敌，祂也击败你所有的仇敌，这是祂的争战。
父啊！今日我们向你做了一个承诺，无论何种困境临到我们，我们将视此为你的争战，我们不要插手。这是你的争战，不是我们的。感谢天父，奉耶稣的名祷告，请大家说阿们！我爱你们，谢谢你们来。下次见！
