平约瑟牧师讲道系列 | 296 带来大赏赐的确信

弟兄姊妹们，我相信天堂正为我们敞开着，现在请大家向耶稣...向我们的天父举起手，天父我感谢你，我们领受恩典，丰盛的祝福，哈利路亚！

我非常相信“大赏赐”这件事，几周前，我做过这个分享，所以我要从那边开始讲起神今天要给我们的信息，请看哥林多前书15章，这是保罗写的，他说

【哥林多前书15：10】（和合本）然 而 ， 我 今 日 成 了 何 等 人 ， 是 蒙 神 的 恩 才 成 的 ， 并 且 他 所 赐 我 的 恩 不 是 徒 然 的 。 我 比 众 使 徒 格 外 劳 苦 ； 这 原 不 是 我 ， 乃 是 神 的 恩 与 我 同 在 。

然而我今日成了何等人、是蒙　神【赐我的】的恩（恩典）才成的，并且他所赐我的恩（恩惠）...“恩惠”就是“恩典”，并不是徒然的。换言之，神有可能会赐下恩惠...例如神赐你服事儿童的恩惠，我们教会的儿童教会称为“Rock Kids”。假如神赐你那方面的恩惠，首先你一定会喜爱儿童，你不可能说，我很讨厌儿童，但我认为神呼召我服事儿童。拜托一下，那些儿童绝对不要你来，我们也不要你去那里服事，阿们。如果神赐你这方面的恩膏和恩赐，那么你一定会喜欢儿童，阿们。这未必表示你的服事会一帆风顺，你一定会学到更多关于儿童的事情，可是恩惠一定在那里，恩典一定在那里，阿们吗？

但是你有可能会说我没有时间，我很忙，我正在追求我的事业，我的老板对我有深切的期望。假如是这样子，祂所赐你的恩，就是徒然的。可是保罗说，祂赐我的恩，不是徒然的，可见所赐的恩不可能成为徒然的。，我比众使徒格外劳苦...他是指其他使徒们，我比众使徒格外劳苦；这原不是我，乃是神【所赐的】恩与我同在。换言之，保罗的意思是...无论神在我生命中赐下何种事工的恩惠，我会与神同工，我没有让它成为徒然的，你们知道吗？我反而为此格外劳苦，换言之，那种使我成为“燃烧荆棘”的内在力量...持续燃烧，但不会烧尽，阿们，赞美神！人们看见他是如何燃烧自己的，赞美主！

假如神赐你某种恩惠...我总会这样说，假如神赐你某种服事的恩惠，这依然是恩典，假如神赐你某种服事的恩惠...而你确实去做，不让它成为徒然的，你与那个恩典同工，那么神就会赏赐你！因为你完成、行出或作出祂起初赐你的恩典，这很酷吧！当我们站在神面前时，难怪每位领受冠冕的人--- 圣经告诉我们,他们会在羔羊面前放下冠冕，并说“你是配得荣耀”。因为假如没有你，我们根本不会有生命气息，可以说出认罪祷告，阿们。我们根本不会有眼睛可见，我们凭什么看见在圣经里的一切呢？外面有许多人看不见，有许多人失丧了。他们的年龄越来越老，人类无法长存，堕落的人类无法长存，因此假如你的眼睛看得见，那么你就是蒙福的人，你是否曾经为此感谢神呢？阿们！

你是神所拣选的其中一人，你为此感到高兴吗？你是否为此感到高兴呢？你已经得到真正的富足，重点不是拥有更多房子，或者更多车子，嘿...如果你用这些定义你的生命，那么你就是一位名副其实的穷人，你已经穷到只剩下许多钱，以及许多不动产，阿们，真正的富足是认识我们的神，以及我们的主耶稣基督，阿们。

虽然我这样说，但神依然希望赏赐能成为我们的动机，你们明白吗？每当你得到赏赐时，别忘记神起初已把恩典赐给你。当你行出恩典时...对牧师们，基督徒公司和机构而言，这是一个很好的提醒，有时他们很想知道要如何赏赐他们的员工。如果我按照恩典的原则赏赐，那么每个人可以得到一个月的奖金 --- 最高的奖金，这依然是恩典。恩典因着某人的勤劳程度，而被彰显出来。如果你见到某人结出成果，这表示他行出已在他里面动工的恩典，那么他就应该得到赏赐。假如某位基督徒在基督徒机构里工作，但表现懒散，结果呢？恩典确实流向他的某些专业，但他却没有与祂同工，其结果就是没有结出果子。因此身为老板...如同在启示录里那七间教会当中的耶稣，你不必去找在里面的恩典，你只需要找向外彰显的恩典，亦即“果子”和“成果”，你就是这样赏赐人们。

假设我经营一家公司或机构...某位员工对我说：你传讲恩典，但为何这个人的奖金比我多呢？这时我就是会说：你的工作成果不及他的工作成果，他很勤劳，他结出好果子，他是一位有成就的人，但为何如此呢？因为他行出他所得的恩典。这仍是恩典，这是一个可见的恩典，这是一个已被同工的恩典，一个你已经善用的恩典，赞美神！到目前为止，你么懂我的意思吗？

当你得救时，请注意听，你的救恩跟你的行为毫无关系。不管你是什么样的人，不管你做什么都无法达到神的标准。当我们还有罪的时候，神就爱我们，现在神依然爱我们，更何况我们已经得救了。那些得到赏赐的人，那些神重用的人...这些事情必须在教会里被传讲，有些人确实是被神重用的人，在耶和华眼中看圣民之死极为宝贵，这节经文被引述时，这表示着...喔...为主而死是多么宝贵啊！其实不然，因为“宝贵”表示“圣徒之死是极高的代价”。这节经文被引述时，我们死后都想上天堂，我指的是基督徒们，他们死后都想上天堂。我们需要每一位基督徒存活在世上这才是重点，当信徒死去时，其代价是极高的，是宝贵的。你们听见了吗？

圣经说...我们必须自问一个问题，我们的服事动机应该是出于赏赐吗？我们是否可以因为期待得到赏赐而服事呢？我的圣经说取悦神的信心是这样子的。

【希伯来书11:6】 （和合本）人 非 有 信 ， 就 不 能 得 神 的 喜 悦 ； 因 为 到 神 面 前 来 的 人 必 须 信 有 神 ， 且 信 他 赏 赐 那 寻 求 他 的 人 。

请说“就不能”，这是什么样的信心呢？让圣经自己回答吧！我知道，你们听过许多关于信心的教导，但是请容许这一节关于信心的经文。这一节关于信心的著名经文，它谈论着“得神的喜悦”，让这节经文告诉你，这是哪一种信心 --- 人非有信、就不能得　神的喜悦；因为到　神面前来的人...希腊原文是现在式，意指“持续来到神面前”。因此恩典的教导会是如此重要，因为它使你坦然无惧地来到神面前，因为到神面前来的人，必须信有神。当然许多信徒知道神是谁，然而重点在于第二部分，且信他赏赐...得神喜悦的信心...人非有信，就不能得神的喜悦，因此得神喜悦的信心，就是信神存在...有神...以及信神赏赐那寻求他的人，阿们。因此得神喜悦的信心，就是相信神是赏赐者的信心！

弟兄姊妹们，我要告诉你们，你们许多人即将得到赏赐，你们听见了吗？今年是“补还之年”，所以你将得到赏赐。你说平牧师，我相信神会赏赐我某某东西，我向神祈求某某东西，可是我已经等了好久，那么希伯来书11章的前一章就是要对你说的，在经文谈论信心之前，希伯来书10章告诉我们，

【希伯来书10:35】 （和合本）所 以 ， 你 们 不 可 丢 弃 勇 敢 的 心 ； 存 这 样 的 心 必 得 大 赏 赐 。

得到什么呢？-大赏赐！不止是赏赐而已，而是大赏赐。弟兄姊妹们，持续相信，持续领圣餐，持续信靠神。可是我失去我的孩子...持续相信神吧！我也失去了一个孩子...持续相信神吧！因为身在贾斯丁身上展现出的“补还”着实不可思议，持续相信神吧！持续相信神吧！不要丢掉你的确信，魔鬼要你丢掉确信，但是不要把它丢掉，因为存这样的心，必得大赏赐！可是我没有见到啊！因为那是在将来，下一节是要对你说的，

【希伯来书10:36】（和合本）你 们 必 须 忍 耐 ， 使 你 们 行 完 了 神 的 旨 意 ， 就 可 以 得 着 所 应 许 的 。

何谓忍耐呢？这表示你必须坚持到底，你必须不放弃，你必须忍耐到底。别放弃，别投降，别丢掉你的确信，你们必须忍耐，使你们行完了神的旨意，就可以得着所应许的，所以这是未来式对吗？对的，现在需要的是什么呢？当你在祷告结束后说“阿们”到你说...“哇！感谢天父，我见到了，我感觉到了”之间，这是一段必须忍耐的时期。也许是一个月，也许是一星期，也许是一年，也许是两年，可是不要丢掉你的信心，因为那有大赏赐，阿们！

例如摩西请回到希伯来书11章，摩西因着信...24节，

【希伯来书11:24】 （和合本）摩 西 因 着 信 ， 长 大 了 就 不 肯 称 为 法 老 女 儿 之 子 。

【希伯来书11:25】 （和合本）他 宁 可 和 神 的 百 姓 同 受 苦 害 ， 也 不 愿 暂 时 享 受 罪 中 之 乐 。

他放弃了，他放弃了埃及。

【希伯来书11:26】 （和合本）他 看 为 基 督 受 的 凌 辱 比 埃 及 的 财 物 更 宝 贵 ， 因 他 想 望 所 要 得 的 赏 赐 。

请注意了...因他想望所要得的赏赐，所以就连行在圣洁中的摩西，他放弃了埃及的一切财物，当时他是王位合法继承人，他极有可能成为下一任法老王，可是他放弃这一切，别忘记他被法老的女儿收养为子，所以他是王位合法继承人，可是他放弃这一切。

上个月我独自参观者大英博物馆，我喜欢去博物馆，我就是喜欢去博物馆的那种人。平牧师，你真无聊啊！不，我要告诉你，你错过太多了，如果你有眼可见里面有一座石雕，那座来自叙利亚的石雕，展现着以色列王耶户，一位以色列王，那座石雕非常小，很容易就被忽略，可是我仔细观看着它，那座石雕展现着这位国王跪拜在叙利亚王的面前，你甚至可以看见他的轮廓，他那犹太人的外貌轮廓，我看见那位圣经提到的一位国王，亦即耶户王的脸孔，其他人根本没注意到这座雕像，当我看着它的时候，我只能说哇...这甚至不是以色列人做的雕像，这是来自叙利亚的石雕。

总之，我不是在替大英博物馆打广告，我只想告诉你们这件事，你可以在大英博物馆里，看见很多木乃伊，你不会看见许多“爹地”，但你可以看见许多“妈咪”（木乃伊的英文音似妈咪），好啦！是埃及木乃伊啦！他们多半是王子或公主，但是我要告诉你们一件事，在埃及开罗博物馆里，曾向摩西硬心的拉美西斯法老王，他的木乃伊依然收藏在那里，我要告诉你们，那个木乃伊正逐渐腐烂中，尽管他已被木乃伊化，但他的尸体仍旧持续腐烂中，他的尸体正在腐烂中，他的灵魂正在地狱里。摩西放弃了一切，你说放弃那些财宝真可惜，但是今日摩西正活在天堂里，摩西正活在天堂里，法老在哪里呢？埃及的荣华在哪里呢？

当基督在变相山显现时，摩西也同样显现了自己，摩西就在那里。有朝一日，摩西也必再来，他要向以色列人传讲信息，那两位见证人，以利亚和摩西，律法和先知。圣经说摩西死后，无人可以找到他的尸体，因为神埋葬了他，他将如同拉撒路从死里复活，不是如同耶稣。因为耶稣从死里复活，而且永远不死，然而虽然拉撒路从死里复活，但最终他又死了对吗？就某层面而言，那只是身体的复活，摩西已经复活，今日他在天堂里，以利亚没有见死就升天，因此天堂里有三个从未死过的人，以诺...请看这节经文

【希伯来书11:6】 （和合本）人 非 有 信 ， 就 不 能 得 神 的 喜 悦 ； 因 为 到 神 面 前 来 的 人 必 须 信 有 神 ， 且 信 他 赏 赐 那 寻 求 他 的 人 。

以诺是在此之前的例子，

【希伯来书11:5】 （和合本）以 诺 因 着 信 ， 被 接 去 ， 不 至 於 见 死 ， 人 也 找 不 着 他 ， 因 为 神 已 经 把 他 接 去 了 ； 只 是 他 被 接 去 以 先 ， 已 经 得 了 神 喜 悦 他 的 明 证 。

有谁想要得到神的喜悦呢？他被接去，他从未见到死亡，神...咻...把他接上去，在神把他接上去之前，他已经得神的喜悦，他如何得神的喜悦呢？他有信心，何种信心会得到神的喜悦呢？你必须相信神是赏赐者，这会使你愿意放弃这个，放弃那个，你甚至不会感到痛痒，因为你知道有个赏赐正等着你，摩西想望所要得的赏赐，然而有些人却说，我们不该期待任何赏赐，嘿，朋友，拜托一下。

摩西将与以利亚一起出现，在他们讲完信息之后，他们将死。（启11：3-13）你可以分出谁是以利亚，谁是摩西。雨会停止，这是以利亚的事工，然后水会变成血，这是摩西的事工。敌基督者会杀死他们，神允许敌基督者杀死他们，这是为了要在电视里展现某件事情。圣经说世人全都会看见，因此透过电视，世人将全看见，世人将看见他们的尸体三天，然后在第三天，神会在世人眼前展现复活的大能，这时他们的复活将如同耶稣的复活，永远不死，世人将看见他们的尸体复活，他们会站起来说，呦！发生了什么事呢？我回来了！

就连摩西也想望所要得的赏赐，你是否曾经这样想过呢？我为耶稣放弃这个，我为耶稣放弃那个，我放弃这个，我放弃那个，最后我会得到什么呢？

耶稣的某一位门徒，也问过相同的问题，你猜是哪一位门徒呢？彼得，彼得总会问我们想问但又不好意思问的问题，所以我们很感激彼得问的问题，全都记在在圣经里，彼得问了这个问题

【马可福音10:28】（和合本）彼 得 就 对 他 说 ： 看 哪 ， 我 们 已 经 撇 下 所 有 的 跟 从 你 了 。

这是马可福音的记载，其实马可没有把“我们会得到什么”的这一种意思写进去，但是马太福音有说道：

【马太福音19:27】 （和合本） 彼 得 就 对 他 说 ： 看 哪 ， 我 们 已 经 撇 下 所 有 的 跟 从 你 ， 将 来 我 们 要 得 甚 麽 呢 ？

请回到马可福音，因为我要分享马可福音的记载，他说：我们已经撇下所有的跟从你了，将来我们要得甚么呢？看见了吗？教会的传统回答是别期待你会在今生得到任何东西，有朝一日在天堂里，你将见到你的房子，大过阿狗的房子，所以在此之前...

你认为我会期待见到天堂的别墅吗？我只期待与耶稣面对面相见，仰望着祂荣美的脸庞。所以我们是否要抱着“别期待”的想法呢？耶稣是否有说“彼得，别问这种问题呢？”将来我们要得什么呢？你们将得到我。你看看耶稣怎么回答我没有先把答案告诉你们，因为这样我才有话可讲，以下就是答案了

【马可福音10:29】（和合本）耶 稣 说 ： 我 实 在 告 诉 你 们 ， 人 为 我 和 福 音 撇 下 房 屋 ， 或 是 弟 兄 、 姐 妹 、 父 母 、 儿 女 、 田 地 ，

人--- 这包括每个人在内重点在于必须是为祂如此行...

【马可福音10:30】 （和合本） 没 有 不 在 今 世 得 百 倍 的 ， 就 是 房 屋 、 弟 兄 、 姐 妹 、 母 亲 、 儿 女 、 田 地 ， 并 且 要 受 逼 迫 ， 在 来 世 必 得 永 生 。

新加坡人，也就是房地产，田地...并且要受逼迫，领受这个真理吧！哈利路亚，阿们。如果你想在今生兴盛，阿们，你一定会受到逼迫，你很高兴耶稣说了那句话吗？祂说：为我撇下一切...请注意是“为我”，有些人做事是为了父母的缘故...是为了妻子的缘故，也许是因为妻子一直烦他，然而重点是这必须是为祂的缘故，还有为福音的缘故。当你为福音奉献金钱时，为了广传耶稣基督的福音，你一定会在今生得到百倍，有些人不喜欢这种教导。喔！他们给了人们这种承诺。抱歉，不是他们给了这种承诺，是耶稣给的，让我们举个例子吧！

至于儿女呢？至于怀孕生子呢？这是一个从神而来的美丽矛盾，如果我可以这样说的话，咋看之下，这很像一个矛盾，可是当你凭着属灵眼光观察时，你会明白这包括两者，举例来说，儿女，儿女是所赐的恩典，还是赏赐呢？

【诗篇127:3】 （和合本）儿 女 是 耶 和 华 所 赐 的 产 业 ； 所 怀 的 胎 是 他 所 给 的 赏 赐 。

你知道“产业”表示什么呢？这表示是所赐的，假设你从父母那边得到产业，例如某个儿子从他父亲那边得到一大笔遗产，这个儿子聪明与否并不重要，他的相貌美丑也无所谓，身材胖廋也不重要，但是因为他是儿子，所以他得到。换言之，这是凭着恩典，凭着赠与而得的，对吗？儿女是耶和华所赐的产业，但是请看下一句怎么说：所怀的胎、是祂所给的赏赐，嗯...所以两者皆是，亦是“所赐的”以及“赏赐的”。

牧师，你要如何调和这两者呢？你不必调和，你只需要接受这依然是恩典，就连赏赐也是恩典。因着相信，因着信，撒拉信神，尽管她已经年纪老迈了，她相信神，所以这是一个赏赐。你们听见了吗？阿们。

我们要来看一个故事，在先知以利沙的时期里，有一位书念妇女经常看见伊莉莎经过她家，她跟她的丈夫说，经过我们家的这个人是一位神人，我们何不为他做些事呢？我们可以在房顶盖一间房间，每当他经过的时候...当时的人是从外面的阶梯上楼，这样他就能走上楼，他随时想要休息就能休息，我们可以在那里摆放桌子，椅子，桌灯和床铺，所以他可以在那里休息养神。

假如以利沙造访我们的城，他就可以在那里过夜，他就可以在那里睡觉，之后时候到了，以下是以利沙说的话，

【列王纪下4:12】（和合本） 以 利 沙 吩 咐 仆 人 基 哈 西 说 ： 你 叫 这 书 念 妇 人 来 。 他 就 把 妇 人 叫 了 来 ， 妇 人 站 在 以 利 沙 面 前 。

【列王纪下4:13】（和合本）以 利 沙 吩 咐 仆 人 说 ： 你 对 他 说 ： 你 既 为 我 们 费 了 许 多 心 思 ， 可 以 为 你 做 甚 麽 呢 ？ 你 向 王 或 元 帅 有 所 求 的 没 有 ？ 他 回 答 说 ： 我 在 我 本 乡 安 居 无 事 。

“你既为我们费了许多心思”，你们看见了吗？

【列王纪下4:14】（和合本）以 利 沙 对 仆 人 说 ： 究 竟 当 为 他 做 甚 麽 呢 ？ 基 哈 西 说 ： 他 没 有 儿 子 ， 他 丈 夫 也 老 了 。

【列王纪下4:15】（和合本）以 利 沙 说 ： 再 叫 他 来 。 於 是 叫 了 他 来 ， 他 就 站 在 门 口 。

【列王纪下4:16】（和合本） 以 利 沙 说 ： 明 年 到 这 时 候 ， 你 必 抱 一 个 儿 子 。 他 说 ： 神 人 ， 我 主 啊 ， 不 要 那 样 欺 哄 婢 女 。

一开始她还没很有信心对吗？

【列王纪下4:17】（和合本）妇 人 果 然 怀 孕 ， 到 了 那 时 候 ， 生 了 一 个 儿 子 ， 正 如 以 利 沙 所 说 的 。

这是什么呢？恩典，还是赏赐呢？两者皆是，她使用了这个恩典。她大可说：要额外盖一间房，这实在是很不便，而且很花钱，我们已经经济拮据了。神人，好啦！只要祝福他一下就好了。祝福你，神人。祝福你，以利沙。这样就好了，还要盖一间房间，花钱买桌子。可是她没有这样想，反而与所赐的恩典同工。以利沙说：你既为我们费了许多心思，我可以为你做什么呢？这是那位神人说的。

现在我要告诉你们...你们许多人正听着我说话，明年到这时候，你必抱...假如你不要的话，也没关系，反正这也不是要对你说的，明年到这时候，你必抱一个儿子，你必抱一个女儿...明年到这时候，阿们！对许多人而言，我相信这是实时的话语，阿们。对许多人而言，还有借着电视收看转播的人，这也是对你说的实时话语。明年到这时候...无论你在何处收看转播，你必抱一个儿子或女儿，虽然人们说这是不可能的，你们已经尝试许多次，但这是要对你的说的，阿们，赞美主！

此例显明怀中的胎儿是所给的赏赐，同时儿女也是耶和华所赐的产业，到目前为止你们明白吗？阿们。你见到许多人为主献上时间，让我告诉你们，神会把时间加倍还给他们，那些为主献上青春的人，神会把青春加倍还给他们，神使他们青春永驻，那些为主献上职场机会的人，神不仅会把“那艘渔船”加倍还给他，那艘整夜劳苦，但一无所获的渔船，如今却仿佛有着磁力吸引鱼群归来，相同的渔船，相同的湖，相同的地点，但如今是蒙福的，百倍的恩膏和祝福临到那里，无论你为祂撇下什么...

然而因着错误的动机服事甚至讲道都是有可能发生的，也许是为了名声，为了财富，人们有可能是为了肯定而服事，因此当你没有受到肯定时，你会感到苦毒和愤怒，所以主说：你这样服事，从未是为了我和福音的缘故。

因此不是基督教事工就一定是服事主，意思不是这样子。当你服事主的时候，只有你自己知道，主也知道，其实你有可能是在服事自己的利益，阿们，你们听见了吗？

牧师们，不要使用你们的教会服事你，让教会使用你，好叫他们可以蒙福。

当你仔细思考时，你会发现，圣经里的人物全是赏赐导向。大卫和歌利亚这个著名的故事，歌利亚在以拉谷向以色列人叫骂40天，这天大卫因听从他的父母而来到那里，“听从父母”是否会有赏赐呢？他的父亲，耶西说：大卫过来...啊...我在玩我的ipooh，“ipooh”，在当时就是把羊便便当作足球来踢，你把这些起司和面包拿去给在前线作战的兄长们，他们全是他的哥哥，因为他是最年幼的，还有把这些起司拿给以色列人的军长。唉！你可以叫仆人那去吗？他没有说这些话，而是按照父母的吩咐去做了。

有谁晓得一个简单的顺从就把他带往王位呢？因为他在那里听见歌利亚在最后一天说的话，圣经提到歌利亚现身了40天，但是就在最后一天大卫的机会来了。当时大卫根本不知道战场的情况，所以大卫听见歌利亚 --- 丑陋的歌利亚发出的挑战，当歌利亚一出现时，请看看他们的反应，这些是以色列强壮的军队。

【撒母耳记上17:24】 （和合本）以 色 列 众 人 看 见 那 人 ， 就 逃 跑 ， 极 其 害 怕 。

逃离歌利亚，极其害怕，他们一见到歌利亚出现，他们全都落荒而逃，所以大卫跟着他们跑。

【撒母耳记上17:25】（和合本） 色 列 人 彼 此 说 ： 这 上 来 的 人 你 看 见 了 麽 ？ 他 上 来 是 要 向 以 色 列 人 骂 阵 。 若 有 能 杀 他 的 ， 王 必 赏 赐 他 大 财 ， 将 自 己 的 女 儿 给 他 为 妻 ， 并 在 以 色 列 人 中 免 他 父 家 纳 粮 当 差 。

若有能...请注意看了，杀死歌利亚会得到三个赏赐，若有能杀他的、王（扫罗）必赏赐他大财，第一个赏赐；接着是第二个赏赐，将自己的女儿给他为妻 --- 希望她很美丽；第三个赏赐，并在以色列人中，免他父家纳粮当差，所以他们落荒而逃之后，他们聚集到一个地方，他们提到杀死歌利亚的人会提到望给予的三个赏赐。请看大卫如何反应？

【撒母耳记上17:26】 （和合本）大 卫 问 站 在 旁 边 的 人 说 ： 有 人 杀 这 非 利 士 人 ， 除 掉 以 色 列 人 的 耻 辱 ， 怎 样 待 他 呢 ？ 这 未 受 割 礼 的 非 利 士 人 是 谁 呢 ？ 竟 敢 向 永 生 神 的 军 队 骂 阵 麽 ？

大卫问站在旁边的人说：有人杀这非利士人，除掉以色列人的耻辱，怎样待他呢？请再说一次，我想再听一次...弟兄姊妹们，他也是赏赐导向的人，这个17岁的男孩。可是有些人却说，你必须不要想到任何赏赐。想到赏赐是没问题的，摩西想望所得的赏赐，圣经提到大卫的态度，有人杀这非利士人、除掉以色列人的耻辱、怎样待他呢？这些指控...

多年前在我心里，神让我看见耻辱临到教会，羞愧临到教会，定罪临到教会。神说：儿子，把耻辱从以色列人中除去，阿们！这未受割礼的非利士人是谁呢、竟敢向永生　神的军队骂阵么？

【撒母耳记上17:27】（和合本） 百 姓 照 先 前 的 话 回 答 他 说 ： 有 人 能 杀 这 非 利 士 人 ， 必 如 此 如 此 待 他 。

他们又跟他说了一次，换言之，杀死他的人将得到赏赐，你们明白吗？让我再说一个故事，这是以斯帖的故事。

几周前，我跟你们说巴比伦入侵，因为神的百姓犯了拜偶像的罪。事实上，他们换了神，他们不要以色列的神。尽管他们满是缺点和过犯，犯下奸淫、说谎、杀人等罪，但他们在此之前依然献上燔祭，可是一旦把神换掉，他们就不在献上可以遮盖他们过犯的血祭，以便他们脱离神的忿怒和惩罚。神是圣洁的神，但他们持续膜拜其他偶像。圣经提到神一再差派先知，例如以赛亚，神差派先知耶利米，但百姓却反抗他们，他们有些甚至被杀，这些百姓膜拜要他们献上孩童为祭的偶像，例如摩洛。

摩洛这个偶像有着一双烧着烈火的铜手，百姓会把孩童放在炙热的铜手上，然后把他们推进雕像里的火焰中。神吩咐你们必须停止这件事，你们必须归回我，你们必须归回我，可是他们没有，最后祂差派巴比伦王尼布甲尼撒把犹太人掳去70年。这个故事发生在他们被掳的那一段时间里，因此以斯帖记里没有神的名字，你无法找到“God”（神），你无法找到“Lord”（耶和华）你无法在以斯帖记里找到神的名字，因为在这段时期里，虽然“他们不是我的子民”，但神依然在幕后动工，神为他们在幕后安排事情。

事实上你可以在希伯来文里按照相同字句找到神的名字，换言之，这很像密码型态，每当神的名字出现时，例如你会先看见J，然后又隔了几个字母，4个字母之后，你看见E，4个字母之后，你看见S，4个字母之后你看见U，4个字母之后，你看见S ，JESUS（耶稣），神的名字就是这样隐藏在当中，“Elohim”和“Yahweh”，隐藏在以斯帖记里，现在让我们来看这个故事。

当时有一个国王，居鲁士。你们从历史知道这个人，当时他高坐在王位上，圣经称他为“亚哈随鲁王”，可是历史称他“居鲁士”，他拥有许多头衔，例如法老，国王这些头衔。他们拥有头衔，这些只是头衔，不是他们的名字。当时居鲁士王掌管天下，他是波斯王，他有一位心腹，名叫哈曼，哈曼是亚甲族人，源自亚玛力族。当摩西带领以色列人出埃及时，他们与亚玛力人打了第一仗，魔西双手有亚伦和户珥扶起，战争在底下的山谷展开，介于神的子民与亚玛力人。亚玛力人非常残暴，非常邪恶，他们只攻击落单在后的老人和孩童，他们把落单在后的人全都杀死，他们去攻击他们。

当时大约有200万人，所以整体行动相当缓慢，因此他们攻击落单在后的人，这是神的子民呼求神的名字，耶和华尼西，结果神使他们战胜亚玛力人。哈曼，居鲁士王的心腹，是亚玛力人的后裔，神说祂总会与亚玛利人争战。尽管哈曼坐拥荣华富贵，而且可以直接朝见国王，但是有一个人让他很不高兴，这个人名叫末底改。末底改是一名犹太人，一名被掳的犹太人，末底改的年纪比以斯帖大很多。当以斯帖的父亲去世时，身为以斯帖表哥的末底改领养了她，并且把她视为己出抚养着，到目前为止你们明白吗？每当哈曼经过皇宫门口时，他会见到末底改，其他人会向他鞠躬，除了末底改，因为他是亚玛力人。

他无法忍受末底改不向他鞠躬，尤其是他知道末底改是犹太人，所以他密谋一个计划，他跟国王这样说：国王，你知道吗？有一群人--- 这种事曾在希特勒的时代还有其他时代发生过，这种敌对犹太人的情况仍在世界某些地方发生中。哈曼说有一群人企图毁灭你和你的国家，他们的律法不同与我们的律法，他们教导他们的百姓反抗你的律法。所以国王，以下是我的建议，这是为了保护你自身的利益，你必须铲除，灭绝这一群人，请你把这个任务交给我，他如此说道。

然后国王说好的，借着他在泥板上打上他的印戒，这代表去做吧！当时波斯王说出的话，是不可能被收回的，明白吗？所以毁灭之日已被定下，12月，亚达月13日，此事将发生，在圣经里，13是邪恶的数字，此时将发生，犹太人将被灭绝，让我们来看看故事的发展吧！

圣经提到他对末底改的恨恶，亦即以斯帖的养父越来越强烈。尽管他拥有一切，但他只想到苦毒。有些人非常有趣，你知道吗？他们已经拥有许多的祝福，他们有好的房子和孩子，可是每天他们只会想到曾有一个人苦待了他们。他们不断回想，不断怀念，不断怀念，不断回想，不断回想那些苦毒，直到他们发疯为止，之后就不能再回想了。

所以别这样做，苦毒会吞噬你，但要相信神必赐你120倍的补还，可以吗？所以这个人满心苦毒，他说：我该怎么做呢？以斯帖记如此记载

【以斯帖记5:13】 （和合本）只 是 我 见 犹 大 人 末 底 改 坐 在 朝 门 ， 虽 有 这 一 切 荣 耀 ， 也 与 我 无 益 。 」

他对他的妻子朋友如此说，他说：只要末底改不向我跪拜，这一切荣耀就与我无益！

【以斯帖记5:14】（和合本）他 的 妻 细 利 斯 和 他 一 切 的 朋 友 对 他 说 ： 「 不 如 立 一 个 五 丈 高 的 木 架 ， 明 早 求 王 将 末 底 改 挂 在 其 上 ， 然 後 你 可 以 欢 欢 喜 喜 地 随 王 赴 席 。 」 哈 曼 以 这 话 为 美 ， 就 叫 人 做 了 木 架 。

【以斯帖记6:1】（和合本）那 夜 王 睡 不 着 觉 ， 就 吩 咐 人 取 历 史 来 ， 念 给 他 听 。

那夜...哇！时间算得真准啊！有谁知道也许神看似迟到，但祂其实永远都是准时呢？

所以那座五丈高的木架已经建好，他准备好要在隔天把末底改挂在上面，这当然必须先经过王的同意才行，他即将朝见国王，并告诉国王把末底改挂起来。钦定版圣经是说“吊死”，然而希伯来文原文的意思是“钉起来”，挂起来，

那夜王睡不着觉，因着一个失眠的夜晚，整起事件就被翻转过来，你能想象吗？只因一个婴儿在尼罗河哭泣，整个帝国就被撼动了，婴儿的哭声微不足道，根本不会有人在乎，然而神可以使用最微小的事物，改变一起浩大的事件。神可以使你的老板失眠，然后想着你，神可以使你已经精神外遇的妻子，因为失眠而想到你。神可以使你失眠一晚...别以为失眠总是出自魔鬼之手，那夜...经文说道“那夜”请说“那夜”，在木架已经架起的那夜，那夜王睡不着觉，就吩咐人取历史来、念给他听，这样做实在很无聊，对吗？把我王朝的历史书拿来，也许你会想听一些音乐，对吗？

你可以读历史给我听吗？也许他会无聊到睡着吧！

【以斯帖记6:2】 （和合本）正 遇 见 书 上 写 着 说 ： 王 的 太 监 中 有 两 个 守 门 的 ， 辟 探 和 提 列 ， 想 要 下 手 害 亚 哈 随 鲁 王 ， 末 底 改 将 这 事 告 诉 王 后 。

【以斯帖记6:3】（和合本）王 说 ： 「 末 底 改 行 了 这 事 ， 赐 他 甚 麽 尊 荣 爵 位 没 有 ？ 」 伺 候 王 的 臣 仆 回 答 说 ： 「 没 有 赐 他 甚 麽 。 」

就在失眠的那一晚，历史纪录被朗读，国王听见末底改曾救他一命，因为末底改听见曾有两位太监想要暗杀国王，所以已赐给他什么了呢？没有赐 他 甚 麽。

【以斯帖记6:4】（和合本）王 说 ： 「 谁 在 院 子 里 ？ 」 （ 那 时 哈 曼 正 进 王 宫 的 外 院 ， 要 求 王 将 末 底 改 挂 在 他 所 预 备 的 木 架 上 。 ）

就在同一时间里，谁来了呢？哈曼来了，哈曼来了，那时哈曼正进王宫的外院、要求王将末底改挂在他所预备的木架上。

【以斯帖记6:5】（和合本）臣 仆 说 ： 「 哈 曼 站 在 院 内 。 」 王 说 ： 「 叫 他 进 来 。 」

王就命令他进来，时间算得真准啊！

【以斯帖记6:6】（和合本）哈 曼 就 进 去 。 王 问 他 说 ： 「 王 所 喜 悦 尊 荣 的 人 ， 当 如 何 待 他 呢 ？ 」 哈 曼 心 里 说 ： 「 王 所 喜 悦 尊 荣 的 ， 不 是 我 是 谁 呢 ？ 」

假如你是骄傲的人，你只会想到你自己，你真的认为你才是主角，但是主角不是你。这样着实令人松一口气，当你听见人们切切私语时，其实他们不是在说你，而是在说你后面那位帅哥，让我们别专注于自己，好吗？

国王说：我所喜悦尊荣的人，我当如何待他呢？他心想，国王一定在说我，哈曼就回答说

【以斯帖记6:7】（和合本）哈 曼 就 回 答 说 ： 王 所 喜 悦 尊 荣 的 ，

【以斯帖记6:8】（和合本）当 将 王 常 穿 的 朝 服 和 戴 冠 的 御 马 ，

这个人真的很厉害，他竟然提到王的朝服，当将王常穿的朝服、和戴冠的御马、你专属的马车。

【以斯帖记6:9】（和合本）都 交 给 王 极 尊 贵 的 一 个 大 臣 ， 命 他 将 衣 服 给 王 所 喜 悦 尊 荣 的 人 穿 上 ， 使 他 骑 上 马 ， 走 遍 城 里 的 街 市 ， 在 他 面 前 宣 告 说 ： 王 所 喜 悦 尊 荣 的 人 ， 就 如 此 待 他 。 」

【以斯帖记6:10】（和合本）王 对 哈 曼 说 ： 「 你 速 速 将 这 衣 服 和 马 ， 照 你 所 说 的 ， 向 坐 在 朝 门 的 犹 大 人 末 底 改 去 行 。 凡 你 所 说 的 ， 一 样 不 可 缺 。 」

神是赏赐者吗？我说神是赏赐者吗？下一节

【以斯帖记6:11】（和合本）於 是 哈 曼 将 朝 服 给 末 底 改 穿 上 ， 使 他 骑 上 马 ， 走 遍 城 里 的 街 市 ， 在 他 面 前 宣 告 说 ： 「 王 所 喜 悦 尊 荣 的 人 ， 就 如 此 待 他 。 」

是谁在前面宣告呢？哈曼，每走一步，他就说，王所喜悦尊荣的人，就如此待他。王所喜悦尊荣的人、就如此待他。。。

【以斯帖记6:12】（和合本）末 底 改 仍 回 到 朝 门 ， 哈 曼 却 忧 忧 闷 闷 地 蒙 着 头 ， 急 忙 回 家 去 了 ，

朋友，哈曼的毁灭就此开始，事实上，下一节经文说...

【以斯帖记6:13】（和合本）将 所 遇 的 一 切 事 详 细 说 给 他 的 妻 细 利 斯 和 他 的 众 朋 友 听 。 他 的 智 慧 人 和 他 的 妻 细 利 斯 对 他 说 ： 「 你 在 末 底 改 面 前 始 而 败 落 ， 他 如 果 是 犹 大 人 ， 你 必 不 能 胜 他 ， 终 必 在 他 面 前 败 落 。 」

这次的建议真好啊！之后的经文提到王的臣仆，前来带他去赴宴，然后在筵席里，事情有了转变，你们知道发生了什么事吗？哈曼被挂起来，哈曼被钉在他为末底改建的木架上，之后所有的犹太人在13日，发生了什么事呢？以斯帖向王请愿，王说，我不能更改我的命令，但我可以为你的同胞做件事，我允许所有的犹太人武装自己，他们可以与仇敌争战，只要仇敌攻击他们，他们就可以出手反击，之前他们不被允许这样做。

由于末次该晋升高位，以斯帖成为王后，所以百姓全都惧怕犹太人，然后亚达月13日...直到今日，犹太人仍在当天庆祝普珥日，“普洱”意指“骰子”。因为哈曼和他的同伙曾经借着丢掷骰子决定铲除犹太人的日子，结果“普洱”成为一场庆典，亚达月13日成为普洱庆典，直到今日，犹太人仍然欢庆此日。

你们知道吗？我要告诉你们一件事，第一场波斯湾战争，你们还记得介于1990年和1991年爆发的第一场波斯湾战争吗？那场战争在普洱日结束，当时另有一位“哈曼”想要毁灭犹太人，他清楚地表达了他的意图，神使历史重演对吗？最后我想要说，神施行赏赐吗？尽管有时你看似被遗忘，可是那些全都被记载在书里，我说那些全都被记载在书里，别丢掉你的确信，阿们，赞美神！就算是在最后一晚，神依然动工，阿们。

现在我要告诉你们，每当好事发生时，你们的心态不可以是这样子 --- 喔！这是我应得的赏赐。有一首歌是这样唱的...一定是因为我做了一些好事，真善美的歌曲（Sound of Music），一定是因为我过去做了一些好事。千万别这样认为，当好事发生在身上时，请说这是恩典，阿们。这是神的恩惠，你没有资格说：这是你应得的赏赐。你没有资格说：我得到赏赐了，我得到赏赐了。不，你没有资格这样说，因为你极有可能会变骄傲，你会开始专注于你的行为。不，我的朋友，我们不知道神会赐下什么赏赐。

最后我想说最大的赏赐可在“赏赐”，可是神国里有赏赐吗？有的，这个希伯来文首次被提及时找到，无论何物被首次提及时，当中必有重大的含义。你知道“赏赐”此字是在何时首次被提及吗？

就在亚伯拉罕见到带来象征圣餐饼酒的麦基洗德之后，亚伯拉罕向麦基洗德献上十分之一，然后亚伯拉罕回去了，圣经提到不知什么原因...也许是因为战争刚刚结束，他回想到战争的境况，所以他开始感到害怕，这是主向他显现，就在下一章里，

【创世纪15:1】（和合本） 事 以 後 ， 耶 和 华 在 异 象 中 有 话 对 亚 伯 兰 说 ： 亚 伯 兰 ， 你 不 要 惧 怕 ！ 我 是 你 的 盾 牌 ， 必 大 大 的 赏 赐 你 。

弟兄姊妹们，从头到尾...我们的神，耶稣基督才是我们的赏赐。不，应该是大赏赐才对，不，应该是大大的赏赐才对，祂确实是我们的赏赐，我们需要做什么呢？什么都不用做，我们奔向祂的庇护。然后祂说：谢谢你信靠我！赞美主，你们有学到东西吗？你们有得到祝福吗？赞美归给祂！弟兄姊妹们！哈利路亚，感谢主耶稣，阿们，弟兄姊妹们，持续服事主。

当我说“服事主”的时候，请确实地服事主，耶稣说：若有人服事我，我父必尊重他。你们听见了吗？可是你在服事祂吗？或者是在服事自我利益呢？我不在乎你是在基督教机构或者甚至是在教会里服事，你有可能拼命服事，但却是为了满足自己的利益，为了满足自己的需要，为了满足自己的不安全感。你有可能想要成为领袖，那是因为你缺乏安全感，你想要拥有某些权力，你认为这会使你与众不同。朋友，这些全是错误的理由。服事主必须是主吩咐你，主催逼你，然后你说：主啊！为你的缘故，我做！

所以我不介意周日早上很早就起床去教会，因为这是为你做的。当环境变得险恶时，而我像末底改那样被人忽视，主啊，我还是为你去做。主啊，这是为你而做的，这总是为你而做的。也许人们没有注意到，你美丽的声音。其实我可以在台上唱诗歌，主啊！这也没有关系；主啊！我是为你而做，就算没有人听见，我也可以在洗澡时常给你听，阿们。根本没有人在乎大卫写下的诗篇，例如诗篇23篇说道，耶和华是我的牧者，当时他他唯一的听众是一群羊，而他弹奏着乐器。

可是神听见这位男孩的歌声，然后神对这位男孩说：我会把你写的歌曲全都放进世人会永远记得的一本书里，这些歌曲会被安排在这本书的正中央，你知道为什么吗？因为你看顾这些羊，你甚至为他们杀死狮子，你没有说一只羊被狮子咬死算我倒霉。不，你去追赶那只狮子，然后你从它的口里救出那只羊，并且杀死狮子，我要这一种人做王，看顾我的以色列羊群，阿们。

神看见了，别以为神没看见，神并非不公义，竟忘了你们所做的工。我希望平牧师拍拍我的肩膀，我希望平牧师对我说我做的好。别管我，你看见我的手吗？还挺好看的，可是这只手太小了。因为当神祝福你们的时候，祂绝对大过平牧师所做的，阿们。朋友，祂与你同在，你当定睛与祂，不要只在眼前侍奉，像是讨人喜欢的，甘心服事，好像服事主，阿们。你当自问，耶稣说，若有人服事我 --- 尽管你是在事工里服事，这未必表示你就是在服事主。服事祂，为祂服事。如果你是为了祂而服事，你就不需要任何人注意到你，只要祂知道就够了。

你必须总是如此宣告，耶稣，这是为你而做。每当你有所牺牲时，耶稣，这是为你而做。假如有一件很不方便的事出现，当时你也感到疲倦。耶稣，这是为你而做的。这时我就要告诉你，神并非不公义，竟忘记你们所做的工。

那一群渔夫整夜劳苦，群众逐渐聚集，耶稣在讲道，群众一个接着一个来了，耶稣说：我可以使用你的船吗？彼得说：你用吧，反正我也用不着，我整夜捕鱼，但一无所获。耶稣说：请把船稍微推出去...祂使用水的声响效果传递祂的声音，凡是站在岸边的群众都能听见，渔夫在遥远的船上讲话的声音，耶稣就这样讲道了。

耶稣是否说“嘿！谢谢你们，感谢你们把船借给我”呢？没有，耶稣做了什么？当他打发群众回家之后，祂看着这一群整夜捕鱼但一无所获的渔夫，祂说：我们去捕鱼吧！主啊，我们整夜劳力，并没有打着什么。他们看见耶稣那神圣的冷静态度，这是耶稣广为人知的特点，祂的脸上出现一抹微笑，这是主的喜乐。彼得说：但依从你的话，我就下网...接着他们跳进船里，结果就在那一天，之前他们整夜劳力，一无所获，但现在他们捕到的渔获，险些让渔网破了，让船沉了，彼得非常害怕，但耶稣说，不要怕，从今以后，你要得人了！

这同一位耶稣就是你极大的赏赐，但愿你有眼可见，服事祂。若有人服事我，我父必尊重他，“尊重”意指“赋予你价值，仿佛你是最有价值的人”，明白吗？赞美归给祂！感谢耶稣！阿们！

请在坐每个人低下头闭上眼，朋友，假如今日你来到这里，我想要说：如果你尚未信靠基督成为你个人的救主，朋友，祂不只是为基督徒舍命，事实上祂是为罪人舍命，因为祂舍命的时候，基督徒尚未出现，我们之所以是基督徒是因为我们信靠祂为我们所做的牺牲，信靠祂为我们流出的血，祂在十字架上流出祂的宝血，祂的血没有罪，祂的血是君尊的血，祂的血在十字架上流出，当祂的血流出时...我的朋友，祂的血为你我全然满足神的圣洁要求和神的公义，神已经满意了。

我们将不再因我们的罪而死，因为基督已代替我们死了，我们将不再因我们的罪被惩罚，因为基督已代替我们被惩罚，荣美的主，慈爱的王，为你我死在十字架上朋友，你若如此相信，无论你正在何处，圣经收一旦你如此相信，你就成义，在神的眼中，你就是义人，如果这就是你，你说牧师，我要信靠主，我相信耶稣基督是我的救主，我的主，现在就请你跟我一起祷告，无论你正在何处收看转播，请你跟我一起祷告，请说：

天父，我相信耶稣基督是神的儿子，我相信祂为我死在十字架上，并且从死里复活。感谢天父，我罪全被赦免，过去的、现在的和未来的罪，我蒙受大福，蒙受恩宠，深深被爱。父啊，请你让我看见，我可以在生活中如何服事主耶稣，直到我离世的那一天，奉主耶稣基督的名祷告。请大家说阿门，阿们，阿们。把赞美归给慈爱的主，祂不是一名严苛的工头，赞美归给祂！哈利路亚！

现在请你们站起来，感谢主耶稣，别把祝福视为理所当然的，阿们。许多赏赐即将临到你，每当主要你们的牧师讲这篇信息时，这是因为祂要告诉你们，你们有些人准备要丢掉或者丢弃你们的确信，可是神说不要这样做。因为大赏赐即将临到，稍安勿躁，继续相信，继续相信，阿们。可是平牧师，我已经等了一年多了，继续相信，阿们。继续相信，别把你的确信丢掉，阿们。

耶和华祝福你们，还有正在收看转播的朋友们。在接下来的一周里，耶和华祝福你和你的家人，耶和华赐你亚伯拉罕的祝福，耶和华看顾保守你，远离一切的灾祸和危险，远离一切与寄生虫、蚊虫有关的疾病，远离尘霾造成的一切危害，远离一切传染病和疾病，远离意外和危险，远离悲剧，远离恶人、远离黑暗势力、远离恶者的势力、耶和华丰富地祝福你，耶和华也赏赐你，耶和华向你和你的家人仰脸，并且赐你们极大的恩惠，极大的平安、极大的健康，奉耶稣的名祷告，请大家说阿门，神祝福你们！